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==1.被误解的商鞅==
有一句话叫做三千年皆施秦政，而秦政理论的总源头，就是商鞅。商鞅是中国几千年的社会组织体系的总设计师。这套体系一直被后世所承袭，并沿用至今，可见这套理论体系的生命力有多么强大。
很多人可能对这么高的评价感到震惊，不太相信商鞅的法治思想会这么先进，那么我们就通过一起品读商君书这本书，看看历史上那些把商君书列为天下第一禁书的人是如何断章取义曲解商鞅的思想的，通过读原著去了解一个真实的商鞅还有他深邃的法治思想。
2、商鞅法治思想产生的社会背景
很多人断章取义，把商鞅让老百姓恢复淳朴的愚民说成让老百姓变成傻子，把让老百姓不敢犯罪的弱民说成是让老百姓变成奴才，把节制资本控制贫富差距的穷民说成是让老百姓变成穷光蛋，实在是令人哭笑不得。估计他们是看到这几个字就先入为主了，整篇文章连看都不看。
==3.商鞅主张法治要服务于强国利民==
3、商鞅主张法治要服务于强国利民
同旧势力旧思想割裂并进行坚决的斗争是一条艰难的道路，“国好力，曰以难攻，国好言，曰以易攻，国以难攻者，起一取十，国以易攻者，出十亡百。-【去强】”空谈误国易，实干兴邦难，商鞅很幸运， 遇到了志向远大的秦孝公，他们选择了以难攻，秦国因此迅速崛起。
==4.商鞅主张对犯罪零容忍==
4、商鞅主张对犯罪零容忍
后世之人对违法犯罪者的同情，大都出于一己之私，潜意识里是给自己将来的违法犯罪留后路，这也正是今之民巧以伪的表现。在圣母婊泛滥的当今社会，这种对施害者的同情对受害者的无视，已经到了令人发指的程度，由此更可以看出商鞅法治思想的高瞻远瞩。
==5.商鞅主张禁绝不劳而获和无功受禄==
5、商鞅主张禁绝不劳而获和无功受禄
“圣人之为国也，入令民以属农，出令民以计战。夫农，民之所苦；而战，民之所危也。犯其所苦、行其所危者，计也。故民生则计利，死则虑名。名利之所出，不可不审也。利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死。入使民尽力，则草不荒；出使民致死，则胜敌。胜敌而草不荒，富强之功可坐而致也。-【算地】”
==6.商鞅主张杜绝贫富差距实现共同富裕==
6、商鞅主张杜绝贫富差距实现共同富裕
为了效率牺牲公平，很容易创造出百亿富翁来，因为掠夺的效率最高。如果发生了这种事情，就要进行合理的财富再分配。一个有钱了就转移资产到国外买球队买影院，天天豪车美女花天酒地挥霍无度的王思聪，一个有钱了就投资科技创新解决国家被外国卡脖子的问题，天天生活简朴忧国忧民大搞脱贫攻坚的王思聪，哪个才是我们应该推崇的，哪个才是我们需要打击的，大家自有公断。
==7.商鞅主张老百姓当家做主实现自我管理==
7、商鞅主张老百姓当家做主实现自我管理
法律要为人民服务，惩罚什么奖励什么，要以人民为中心，这就是刑赏断于民心。老百姓学法懂法守法护法，自觉同身边的违法行为作斗争，这就是器用断于家。治不听君，民不从官，听什么从什么呢？当然是法了，这时候法治社会才真正确立了。
==8.中央集权是实现法治的保障==
8、中央集权是实现法治的保障
权为民所用，情为民所系，利为民所谋，“故有明主忠臣产于今世而散领其国者，不可以须臾忘于法。破胜党任，节去言谈，任法而治矣。使吏非法无以守，则虽巧不得为奸；使民非战无以效其能，则虽险不得为诈。夫以法相治，以数相举者，不能相益；訾言者，不能相损。民见相誉无益，相管附恶；见訾言无损，习相憎不相害也。夫爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。臣故曰：法任而国治矣。-【慎法】”
9、结语