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1.“塑造论哲学”是以《中西哲学方法史研究》为基点，历经三十七年时间
逐步建立起来的一个包括逻辑哲学、艺术哲学、技术哲学、道德哲学、教育哲学、
宗教哲学、政治哲学、经济哲学以及社会哲学的庞大哲学理论体系。
2.“塑造论哲学”提出，与西方哲学追问必然性主要从逻辑上看过去不同，
中国哲学追问必然性则是重在从伦理上看过去。“塑造论哲学”在梳理东方哲学
阶段）：本体论（本根论）——认识论（致知论）——实践论（践行论）——塑
造论。
3.“塑造论哲学”预言，人类哲学在“实践论”阶段之后的下一个阶段，将
进入“塑造论哲学时代”，而东哲和西哲最终在该时代实现交汇融合。
4.“塑造论哲学”提出，哲学的任务就是追问形而上，统摄形而下（曹敬威
在此基础上进一步提出：哲学的任务就是追问形而上，统摄形而下，规范形而中
<四德：真、善、美、益>）。
5.从空间结构的维度上看，塑造论哲学构建了一个清晰而完整的框架结构模
型（主要由上、中、下三个部分组成，中间部分是曹敬威提出的）：
形而上的部分（谓之道）；
形而中的部分（谓之德）；
形而下的部分（谓之器）。
6.从主体内容构成方面看，“塑造论哲学”主要由三部分内容构成：
（1）用逻辑思维的视角把整个西方所有哲学学派的理论体系作了一以贯之
的梳理；
（2）用伦理道德的视角把整个东方所有哲学学派的理论体系作了一以贯之
的梳理；
（3）在东方和西方哲学的交汇点上，通过追问“是”与“在”、“诚”与
“成”，从而打通整个东方和西方哲学的联结，把东方和西方所有哲学学派的哲
学思想和理论体系全部统摄归纳到“塑造论哲学”的范畴之内，并最终在此基础
上建立了完整的“塑造论哲学”理论体系。
7.“塑造论哲学”详细地论述并揭示了人与自然相互塑造的过程、原理、规
律及其相互关系，并系统地解答了几千年以来哲学史上一直存在的诸多争议和研
的哲学对象难题、哲学方法难题、哲学体系难题，古今中外哲学史上的系列悖论
等等）。
8.提出“塑造论哲学”的“四德/四根支柱”——真、善、美、益（曹敬威
在此基础上提出“形而中者，谓之德”的概念）。
9.“塑造论哲学”提出“塑造单子”的概念，并提出“塑造单子和谐”的原
理与理论。
10.“塑造论哲学”提出“负熵价值论”，以“负熵”来衡量、判断一个系
统的价值。
11.“塑造论哲学”将“耗散结构理论”引入哲学和社会科学领域，以此来
指导一个系统或组织的发展，并为“改革开放带来大发展”找到理论依据。
=== 二、“关系说哲学观”简介 ===
创始人：章韶华。1986
中华当代诸子百家哲学大观
=== 三、“人学哲学观”简介 ===
创始人:高清海。1996
从 90 年代中期开始，他把研究的重点聚焦到探索人的奥秘上，进而提出了
“类哲学”哲学观。他认为，人是哲学的奥秘。哲学表面上表达的是对外部世界
归它的主题，把人作为哲学研究的主体和核心。
=== 四、“人与世界关系”说哲学观简介 ===
创始人：人民大学版马克思主义哲学教科书。1990 年代
对象，把思维和存在的关系问题作为自己的基本问题，从而为人们提供理解和协
调人与自然、人与社会、人与自我，即人与世界的关系的‘大智慧’”。
所以，这种哲学观认定哲学乃是“从总体上研究人与世界的关系”的学问。
=== 五、“不可定义”说哲学观简介 ===
创始人：张理海、赵锦荣。1999
创始人：李文阁。2002
2002 年前后，李文阁先生提出了一种“生活形式”或“生活哲学”的哲学
七、“思维及其规律”说哲学观简介
创始人：魏用中。2002
魏用中先生曾在《哲学定义的失误——也谈“什么是哲学”与“哲学是什
么”》一文中提出哲学的定义应是恩格斯明确指出的“关于思维及其规律的学
说”。他在该文中比较详细地根据恩格斯和列宁等人的相关论述阐明了这种哲学
观。
列宁曾明确说过：“哲学是关于思维的科学，关于一般的科学，而一般就是
思想。”从而哲学史就是关于认识的历史。
魏用中主要从恩格斯和列宁的上述论述出发进一步认为，哲学不只是世界观，
还是方法论、认识论、人生观、价值观、审美观、实践观、科学观、宗教观、伦
创始人：韩东晖。2004
“哲学”这个词或概念根本没有边界，没有本质的特征，可以相当任意地扩
展，无法用本质主义的方式去界定和把握哲学，因而应当放弃对哲学的一劳永逸
创始人：高捍东、高艳丰。2008
2008 年，高捍东、高艳丰两先生又撰文提出了一种一般哲学观，认为“哲学
定义也许可以这样来表述：哲学是主动肩担人类或社会道义及责任的哲学家联系
新的现实、结合新的认知、根据新的精神取向审视、批判现世人们所认定的各种
观念及观念系统，然后摸索提出新观念、建构新观念系统以更新之、借以提升人
之精神境界和认知水平的纯理论性的思辨活动和这种思辨活动的理论成果。简言
之，哲学是观念批判与建构的纯理论性的思辨活动。
创始人：张双喜。2011
以“思维与存在关联”的思考（内涵）所展示的具体形态（外延）为对象的
探究，构成界域哲学的基本内容。
创始人：郝立忠。2018
哲学形态是一个主要用来描述哲学的结构和形式的基本概念。它的主要功能
是通过理论特征、人学立场、研究目的、研究对象、研究领域、逻辑工具、研究
层次和标准，对于推动当代中国哲学特别是当代中国马克思主义哲学的繁荣和发
展，具有十分重要的意义。
1.在对以往的“哲学形态”概念进行整理和研究的基础上,提出新的“哲学
5.阐释不同哲学形态在世界哲学体系中的地位和功能。
创始人：傅山、严复、陈鼓应等众多人物。20 世纪初至今
道家。
=== 二、当代“毛泽东哲学”简介 ===
创始人：邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平。1977——
态文明思想和人类命运共同体理论。
=== 三、 “主体性实践哲学”或“主体性哲学”或“人类性本体论”简介 “主体性实践哲学”或“主体性哲学”或“人类性本体论”简介 ===
创始人：李泽厚。1979
1979 年李泽厚出版的主要哲学著作《康德哲学批判——康德述评》中有一
表达的以生产力为标志的人对客观世界的征服和改造，它们是一个东西，把两者
割裂开来的说法和理论都背离了马克思主义。”
李泽厚称自己的哲学为“人类学本体论”或“主体性实践哲学”,是“经过马克思，超越马克思”的后马克思主义(Post-Marxism)。 === 四、“实践唯物主义哲学”简介 ===
创始人：肖前、高清海等。1980 年代至今
“实践唯物主义”作为马克思主义哲学的新流派和思潮，是在反思、批评传
统“辩证唯物主义”这一主流马克思主义哲学体系和流派的基础上诞生和形成的，
以高清海主编的《马克思主义哲学基础》的出版为形成的标志。
辩证唯物主义作为马克思主义哲学的名称，最早始于 19 世纪末德国工人哲
学家狄慈根。作为马克思主义哲学的解释体系，则形成于上世纪三四十年代的前
苏联。
与辩证唯物主义不同，实践唯物主义认为马克思主义哲学的核心范畴不是物
质而是实践。在马克思主义哲学体系里，实践不仅是认识论的范畴，而且是整个
观地‘公允’地描绘外部世界，排除一切主观因素，还是旧唯物主义的基本特征
和缺陷，马克思主义哲学对旧唯物主义哲学的超越正在这一点上。”
由此可见，辩证唯物主义和实践唯物主义虽然都是对马克思主义哲学的阐释，
但二者有明显不同。辩证唯物主义的基石是“物质”，实践唯物主义的基础是
“实践”；辩证唯物主义只把实践看成是认识论的范畴，实践唯物主义则把实践
对马克思主义哲学的不同称谓，更主要的是对马克思主义哲学的精神实质的不同
理解。
“实践唯物主义”与“辩证唯物主义”是马克思主义哲学在发展中形成的两
个不同流派，二者同宗而不同派，同源而不同流，同根而不同枝。
=== 五、当代“新儒家哲学”简介 ===
创始人：蒋庆、黄玉顺、涂可国、张祥龙、鞠曦、干春松、陈明、秋风、陈
来、吴光、顔炳罡、安靖如等。1980 年代至今
“新儒家”是指宋明时期的儒家各学派，主要有“程朱理学”和“陆王心学”
两派。
“现代新儒家”是指更普遍地指产生于二十世纪二十年代初期并一直发展至
今的一个学术思想流派。这一学派力图在当代中国恢复儒家思想的主导地位，重
由于姜云先生的早逝，这一体系并未完全建立起来，只在 2002 年出版了“物
质篇”中的“（一）事物论”部分，著作名称即叫《事物论》。
十二、“统一主义哲学”简介
10、物质世界和虚空的关系是什么？
=== 一、“一分为三论”简介 ===
创始人：庞朴。1970 年代
对立的统一来补充对立的斗争、以否定之否定来补充肯定与否定，其结果，必将
引导人们发现，现实的事事物物，不仅是一，不仅能分而为二，而且还是三，是
合二而成的新一。
“文革”后，1979 年至 1980 年之交，报纸上又重提“一分为二”与“合二而一”问
=== 二、“自性论”宇宙观简介 === 47 二、“自性论”宇宙观简介
创始人：刘清秀。1990-2008
= 第二部 大全哲学大观 =
此部汇集自中国改革开放以来中华学人所新创的拥有独创的基本哲学世界
学系统。
== 壹·实践唯物主义 ==
一、创始人：肖前、高清海等。1980-1995
二、体系轮廓
2.物道主义社会革命理论：物道主义的马克思主义。
本部汇集中国改革开放以来已经形成流派的那些哲学思想派别。汇集在这里
出现但已经消失的哲学流派，因资料收集困难而怕有误，故不再汇入此处。
== 壹·“实践唯物主义”派 ==
“实践唯物主义”派即上一世纪 80 年代到 20 世纪 10 年代由肖前、高清海
现代信奉者已经很少，继承发展者更少，作为一派渐趋消失。
== 贰·“塑造论”派 ==
塑造论哲学即通过张全新创立的塑造论哲学的传播研究发展起来的哲学流
济南。
== 叁·“物演论”派 ==
王东岳 2005 年建成的“物演论”哲学诞生后立即引发了许多人的关注和兴
趣，也带来了许多信奉者，有不少信奉者帮其到处宣传，至今影响很大。但直到
现在为止，几乎没有学术上的继承发展者。
== 肆·“实践-生活美学”或“有人美学”派 ==
创始人：李泽厚、刘悦笛。2005
上一世纪李泽厚的“实践美学”影响很大，成为盛行一时的美学一大流派。
进入二十一世纪后，刘悦笛接续李泽厚的实践美学再向前推进一步，创立“生活
越美学”“生命美学”“生态美学”为代表的“无人美学”的。
== 伍·“三论”派 ==
自上一世界庞朴提出“一分为三”论之后，在全国各地逐渐形成了研究和发
成为一不小的学术性思想流派。
== 陆·“函家哲学”派 ==
俞明三的“函家”哲学迄今为止已经有着较大影响，形成了一定的学术研究
团队，已经是有一定的思想继承和发展者的哲学流派。
== 柒·“和合学”派 ==
和合学由中国当代著名哲学家张立文教授创建。和合学创立后即有较大影响，
定规模的稳定的信奉者和继承发展者的学术性思想流派。目前有学术上的思想继
承、发展者数十人，影响范围和深度有着越来越大的趋势。
本部汇集中国改革开放以来新形成而存在过甚至至今仍然存在着的哲学思
说或流派甚至许多世人共有的东西，甚至超出了哲学领域而进入了其他文化领域。
== 壹·“主体性”思潮 ==
创始人：李泽厚。1979
= 第五部 哲学思潮文献 =
本部汇集介绍和论述当代哲学思潮的主要文献，以为当今哲人比较全面地理
式编辑工作。
== 壹·“物道主义”思潮共享纲领宣言 ==
注：该文件是标志“物道主义”思潮全面确立的纲领性文献。
主要发起人：高懿德、袁 轩
主辅撰稿人：高懿德、袁 轩
共同发起人：王晓如、李文义、杨硌堂、王运来
朱国宾、鲁天鹏、姜 墅、赵智明
高建琦、贺方刚、高继军、李友仕
高 飞、高 远
主要见证者：中华当代诸子百家哲学及代表人物
初定稿日期：2021 年 1 月 1 日
审定稿日期：2021 年 2 月 1 日
终定稿日期：2021 年 2 月 5 日
终稿发布日：2021 年 2 月 6 日
“物道主义”思潮诸流派共同声明——
在高懿德和袁轩的最初动议和积极推动下，“物道主义”思潮各流派经过
近两个月的往复商讨，于近日共同确定了如下共信、共享的“思想纲领”，并
以“宣言”的形式于今日昭告天下，以期天下学者诸君以明鉴也，以期“物道
主义”思潮诸流派以自励也。
正所谓：此心切切，天地昭昭，我自夕惕，天下明鉴矣！
《“物道主义”思潮共享纲领》宣言如下：
“物道主义”思潮，简言之就是认为物道统一构成世界并以物道一体不二
看待和对待宇宙与万物之统一性存在的思想文化潮流。
和阐释。
首先，我们看一下“物道主义”思潮在当代的兴起过程。
从兴起的背景看：一方面，“人道主义”传统必然造成的人类与自然万物的
从兴起的资源看：历史上非主流对人类生活影响甚微的中国哲学中的道家哲
学和印度哲学中的释教文化，提供了“物道主义”思潮兴起的微弱思想资源。
从兴起的过程看：
第一阶段，物道主义观念开始孕育于对传统人类中心主义世界观和“人道主
义”人类生存-生活传统的反思和批判过程中。正是在这种反思和批判中，有着