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== 一、天若有情——墨家的天志生命观 ==

黄帝内经说：身国同构。国家这个生命体，她内在的多个系统，器官组织，都有哪些规律和特征，我们可以从我们的身体的特征与规律来借鉴。 

再看“皇帝”这个词： 皇，春秋文字“皇”作图4，“王”字从原形体中独立出来。战国文字承袭西周、春秋文字，但上部已变形。秦代小篆上部又讹变为“自”。相传秦始皇统一中国后，自称始皇帝，所以命人将“皇”字上部的构件改为“自”。“自”本义是鼻子，引申为开始的意思，“自”字和“王”字组成的“皇”字表示最初的王，也就是“鼻祖”，与“始皇帝”相符合。汉代文字则将上部又讹变为“白”，一直沿袭至今。 

帝，甲骨卜辞中作为名词的帝字有两个意义，一是上帝，二是祖先。用在刮风、下雨、打雷、天旱等气象的文辞中一般指上帝，用在“受我祐”等文辞中一般指祖先神灵。 

严格说来，周朝以后已经不是封建社会了。从文化意识到土地所有权，都已经不是了。因为周朝之前是称天子的，土地产权属于老天，天子只是承包人，管理者，代天行政。而到了周朝以后，属于皇权统治时代，四海之内都是皇帝的家产，因此皇帝自认为他最大。偶有贤德的皇帝，遇到贤能的大臣，才能够把天子文化有所复兴。但在整个家天下的皇权统治时代，这样的皇帝又有几个呢？文化的根坏了，苗就长歪。 现代社会更没有了这样的文化。哪里出现了大灾害，领导们绝对认为跟自己无关的，天灾人祸么！能积极救灾已经很好了，根本不会认识到天灾与施政不当的关系。 其实天灾罪己这也不是迷信——人类生存于天地间，所行所为都对地球环境造成影响，水利，气候，开矿，毁林，这些政策都是对人类生存环境影响巨大的……从科学意义上来说，出现了天灾，政权机构也该罪己反思。救灾更是分内事，而不是救个灾就很以为功了。 

从这个意义来说，封建社会的文化在这方面比现代社会认知要高。有灾害要罪己，社会出现了不良事件要罪己，作为政权高官来说，国家出现任何不良事件都应该对民众抱有愧疚。哪怕原因不在自己这一任，也应为前任、前前任担责。但很显然，我们国家的政务高官很多还没有认识到这个层面。习近平主席提出要复兴中华传统文化，我看首先应该把天子文化、义政文化复兴起来。 

墨家隐灵教末代巨子曰：概知三百年后，墨家尚有可为……今遵祖师遗意，讲解墨家九义，有缘者可同参共修。