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→一、源远流长的中华文明
增城金兰寺贝丘下层、东莞万福庵贝丘、深圳小梅沙等遗址的遗存中,已经出现泥质红陶,在器形上画有褚红色的条形或叶脉状的花纹。说明彩陶文化已经在岭南出现。以曲江石峡遗址为代表的同类遗址还有曲江泥岭、河源上莞墟、
龙川坑子等遗址,要分布在北江和东江流域。这些量址的年代约在前2900主要分布在北江和东江流域。这些遗址的年代约在前2900-2700年同2700年间,距今人约有5000年右距今大约有5000年右:从存中的农用翻1工买看从遗存中的农用翻土工具看,先民已经从事稻作农业产:先民已终从事稻作农业产:陶器多旱灰祸色成灰黄色陶器多呈褐色或灰黄色,上有方格紋、曲尺纹、漩涡纹等几何印纹,上有格紋、曲尺纹、漩涡纹耸几佃印纹已经形成了华南地区早期几何印纹陶的共同特征。出土的主要器形有鼎、小口釜、三足盘、圈足壶、豆、罐等,已經形成了华南地又翡几何旷陶的共同特征。击壬的主要器形有鼎、小口案、三足盘、圈足壶、只罈等同时也有了进入青铜器时代的特征。从以上简述中可以看到,同时也有了进入肓器刑代的将征从以1简述中可以看到早在距10000-5000年间的岭南新石器时代,早在距今10000500年问的岭南新石这里的先礼文化也已形成这里的先祖文化也已形成,并具有以独特的儿何印纹隔为代茯的玲远出文哄特。这个文明在中华民族多几一体格同屮的作用与地位如何并且具有以独特的几何印纹陶为代表的岭南远古文明特征。这个文明在中华民族多元一体格局中的作用与地位如何?我寄希望」!余的学界与远古史的砌究学者我寄希望于广东考古学界与远古史的研究学者。对中华民妖先祖的再认识与伏就文化切究===二、对中华民族先祖的再认识与伏羲文化研究===
13000年来刀代上朝对中伴先祖的祭祀
在中华民族多元一体格局的形成过程中,先后产生过许多先祖人