23,882
个编辑
更改
→内丹学的科学价值
内丹学的研究需寻访师传口授的内丹法诀及对丹经的修炼体悟能力。道教经书中有上千种丹经，特别是宋元以来道教史上道派和丹派合一，内丹法诀被当作道派承传的根据和道士终极的修持方式，因之不懂内丹学就无法对道教文化融汇贯通。然而因丹经多用隐语，法诀不落文字，学术界将内丹学称为“千古绝学”，它像中国传统的京剧艺术一样，将儒、道、释三教精华以口诀秘传的方式保存下来，是一种特殊的文化现象。内丹学是中国学者数千年来苦苦探究宇宙自然法则的智慧结晶，是意识人类心灵奥秘，开启人体生命科学之门的钥匙。内丹之秘的揭开必将给现代身心医学、生理心理学、脑科学等人体生命科学带来突破性的进展。
==内丹法脉==内丹功夫渊源于中国先民氏族公社原始宗教的巫史文化。按道教文献的传统说法，自轩辕黄帝于崆峒山问道广成子开始，逐步由王子乔、赤松子的行炁术；彭祖、容成公、玄女、素女的房中术；安期生、羡门高的服食术汇合为一；经老子、庄子为内丹学奠立了基础。据内丹学家传说，自老子着《道德经》为内丹学开宗立基之后，传出文始派和少阳派两大法系。文始派自文始真人关尹子传麻衣道者李和，经陈搏至火龙真人，其法门以养性为宗，清静自守，以我之真阳神炁以接天地虚无之真机，乃顿超直入的虚无大道。少阳派自汉代少阳帝君王玄甫得老子丹法，经钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳、张伯端、傅开，又有北宗、南宗、中派、东派、西派之分，繁衍甚广。因之丹家有以少阳派最大，以文始派最高的说法，而今传世的北宗清净孤修丹法和南派阴阳双修之术，皆为少阳派功夫。本文所述内丹学中的钟吕法脉，即为少阳丹法。今复将钟吕丹法的特征再作剖析。内丹功夫渊源于中国先民氏族公社原始宗教的巫史文化。 按道教文献的传统说法，自轩辕黄帝于崆峒山问道广成子开始，逐步由王子乔、赤松子的行炁术；彭祖、容成公、玄女、素女的房中术；安期生、羡门高的服食术汇合为一；经老子、庄子为内丹学奠立了基础。 据内丹学家传说，自老子着《道德经》为内丹学开宗立基之后，传出文始派和少阳派两大法系。 文始派自文始真人关尹子传麻衣道者李和，经陈搏至火龙真人，其法门以养性为宗，清静自守，以我之真阳神炁以接天地虚无之真机，乃顿超直入的虚无大道。 少阳派自汉代少阳帝君王玄甫得老子丹法，经钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳、张伯端、傅开，又有北宗、南宗、中派、东派、西派之分，繁衍甚广。因之丹家有以少阳派最大，以文始派最高的说法，而今传世的北宗清净孤修丹法和南派阴阳双修之术，皆为少阳派功夫。本文所述内丹学中的钟吕法脉，即为少阳丹法。今复将钟吕丹法的特征再作剖析。 ==钟吕丹派的开创==
钟离权和吕洞宾皆唐末五代时人，他们的丹功与其说传自汉代的东华紫府少阳帝君王玄甫，不如说是承袭了东汉魏伯阳的《周易参同契》。唐末五代至北宋初年，中国的内丹学突放异彩，一代内丹宗师出世传法度人，有钟离权、吕洞宾、陈抟、刘操、施肩吾、陈朴、何昌一、谭峭、张伯端等，将内丹学发展到炉火纯青的境界。《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《入药镜》、《太乙金华宗旨》、《证道仙经》、《玄宗正旨》、《悟真篇》、《青华秘文》、《金丹四百字》等书问世，使内丹学发展为综合道、释、儒、医为一体的理论体系和行为模式，又成为一项为探索生命奥秘，开发心灵潜能而修炼的人体系统工程。特别是金元间王重阳创立全真道和丘处机大兴龙门派以来，内丹法诀成了道派传法的依据，全真道的《金关玉锁诀》、《大丹直指》、《重阳授丹阳二十四诀》等，也成了钟吕内丹法脉的经典著作。一般说来，钟吕丹系皆以《参同契》、《悟真篇》为丹经之祖。钟吕所传少阳派内丹门户众多，但以法诀程序上讲，不外男女阴阳双修和清净孤修两途，或二者结合的门派。就清净孤修功夫而论，有胎息法门、止观法门、存思法门、炼气法门、采日月精华法门、辟谷法门、导引法门等，都是秦汉方仙道中行之有效的老法子。阴阳双修功夫中有栽接法门、采补法门、合炁法门、感应法门、调琴铸剑法门、开关展窍法门等，也可在古代房中术中觅到渊源。钟吕开创的内丹学，是以唐代以前的古仙行之有效的方术为根基，发掘魏伯阳《周易参同契》和葛洪《抱朴子内篇·微旨》中隐藏的两段丹法秘诀，博采佛法禅密之长，形成了具有中国道家特色夺天地造化的金丹大道。
钟吕丹派的基本特征
