23,882
个编辑
更改
无编辑摘要
王力平先生讲，历来的道家由于旧的文化传统和社会条件限制，有秘法者皆自为宝，极少外传，虽有众多绝技，但很少推开。这正是我中华优秀文化长期不能盛行于世的重要原因之一。在二十一世纪，东方文化包括道家文化一定会引起全世界关注与重视，中华文化有机会再度兴起。这是时代给予中国的为数不多的一次机会。当世界人口、环境和发展的矛盾日趋尖锐之时，人们更加留 恋和向往合乎自然和天性的生活，天人关系将成为世人探究的中心，中华文明对此则深藏智慧，亟待开发。道家千年养生的优秀成果，是全人类共享的财富，继承和推进以造福当代是每个人共同的事业和责任，天时、地利与天下有识之士努力相合，必将有一番轰轰烈烈的事业。
一九九二年春，在西安召开的“老子思想研讨会”上，王力平先生提交了一篇论文，题目是“初论老子之道与世界观”。其中，他阐述了两个非常新颖的理论：“宇宙生成论”和“三界思维论”。
“先天八卦”的理论是《易经》，也是丹道的理论核心；
“先天八卦”的体现是《黄帝内经》，也是丹道的参悟经典；
“先天八卦”的超越是《道德经》，也是丹道的指导纲领；
“先天八卦”的人体修炼模式建立于《周易参同契》，也是丹道的修炼模式；
“先天八卦”的人体修炼模式成熟于《灵宝毕法》，并传播至今，也是丹道的系统方法；
“先天八卦”的现实意义在于：通过学习《灵宝毕法》，揭示“先天八卦”的奥秘，为中华民族造福，为全人类造福。
[[钟吕丹派的基本特征及科学价值]]
胡孚琛
内丹学的科学价值
内丹学是道教文化中最核心的学问，在世纪之交正在引起国内外道教学者研究的兴趣。纵观国内外道教文化的学术研究，可以大致划分为三个层面。第一个层面是将道教资料从史学和文献学的角度展开研究，需有考据、训诂等作学问的真功夫，国内外老一辈学者就是由此入手研究道教的，这种开拓性的研究现在还在深入。第二个层面是以哲学、宗教学、文化人类学、医学、化学、民俗学、伦理学、文学艺术等角度对道教进行既分析又综合的研究，这需要海内外多门学科的专家分工协作。这项研究最先由法国、英国、日本等海外学者开展起来，近年中国一些有现代多学科文化素养的中青年学者也出版了相当有水平的学术著作。道教文化还有比一般学术领域难度更大的第三个层面，也是处在道教核心部位的硬壳，其中包括斋醮、法术；奇门遁甲等占验术数；外丹黄白术与内丹学。斋醮需要实际的宗教体验，这在国内已有少数学者开始研究。法术来源于中国先民原始宗教的巫术，国外一些研究巫术的文化人类学著作可以借鉴。占验术数的研究需付出超出精力和具备天文律历知识，况且将其搬进学术殿堂也需要顶住卫道者无知诽谤的勇气。前辈学者赵元任教授已深知术数学研究的难度，他断言占验术数“说有易，说无难”，是一种可研而不可究的学问。中国大陆文革以来将占验术数统统斥为“封建迷信”，现在又称之为“伪科学”，是一个学术界不敢触动的禁区，术数学的研究一变而为“说无易，说有难”！外丹黄白术的研究需要化学实验，但它又不能专靠化学史家去研究，必须同内丹学的研究结合起来才能揭开奥秘，因之不能对古代仙学家将其纳入天地人三元丹法的理论掉以轻心。内丹学的研究需寻访师传口授的内丹法诀及对丹经的修炼体悟能力。道教经书中有上千种丹经，特别是宋元以来道教史上道派和丹派合一，内丹法诀被当作道派承传的根据和道士终极的修持方式，因之不懂内丹学就无法对道教文化融汇贯通。然而因丹经多用隐语，法诀不落文字，学术界将内丹学称为“千古绝学”，它像中国传统的京剧艺术一样，将儒、道、释三教精华以口诀秘传的方式保存下来，是一种特殊的文化现象。内丹学是中国学者数千年来苦苦探究宇宙自然法则的智慧结晶，是意识人类心灵奥秘，开启人体生命科学之门的钥匙。内丹之秘的揭开必将给现代身心医学、生理心理学、脑科学等人体生命科学带来突破性的进展。