张卫东:文化进化论
(1)"人本智能"与"人工智能""人本智能”，暨“科学智慧产业”或“人类人文科技”，其产业规模仅小于工业产业，不久会成为我国的支柱性产业。“科学智慧产业”无疑是中美历史性决战的最后高地，是全面碾压美帝霸权的决定性底牌！请诸位阅读下文，并协助转发！
(2)"科学智慧产业"将开创新时代科学智慧产业的产业目标是人类智慧的开发和利用，是文化的引领和推进……认真总结人类的发展史，人类由原始人进化到现代人，所仰仗的就是人的智慧的提升。人类曾经依托自身不断成长的智慧实现了进化和发展，而新时代人类的发展就更离不开智慧的谋划和引领。在人类进化的各个历史阶段智慧都是最稀缺、最珍贵的资源。因此科学智慧产业价值巨大，将以新动能的形式提升各个领域的效率和效益，推动各个行业，各个方面实现转型和升级。由此，中华民族即将开启人类智业文明的大幕，首创“科学智慧产业” ，开创人类由盲目文化状态转向自觉文化状态的新时代。中华民族首创“科学智慧产业”，其民族形象和整体素质将会得到显著的提升。当年英国因为首先发明了蒸汽机，引发了人类近代史上轰轰烈烈的工业革命。如今“文化进论”，“人文逻辑”在中国问世，由中国人创立，无疑将引发人类第四次产业革命—-智慧产业革命。人类第四大文明—-智业文明将以科学智慧产业的形式在中国诞生。
(3)合作研讨“中国国文化”课题说明：“中国国文化”是中国传统文化创新的成果。本课题是在中国深厚传统文化基础上吸取了历史上传统文化之精华，结合新创立的文化逻辑、文化观念重点对中国近现代，尤其是现实条件下中国文化做出的全新的诠释和解读。“中国国文化”涵盖面很广，其主干重点体现在“基本文化”和“现实文化”两个层面。“基本文化”是国文化之基础，是相对恒定和持久的元素。而“现实文化”是基本文化的实现形态。也就是说：国家的基本文化是由“现实文化”來逐步实现的。因此，国之基本文化是方向的设定；目标的确立；方法、措施的选择；任务的实现。可以说，“现实文化”是不同时期决定和影响基本文化实现的阶段性文化过程。可以说： “现实文化”是“国文化”最积极、最主动、最活跃的实现形态。尤其在国文化总的进程中，进行到一定历史阶段、历史环境下全部文化任务最主要、最关键的任务。谈国文化，必须先谈“现实文化”。只有抓住了“现实文化”，才能更加自觉的、主动的、理性的处理好国家建设和发展的任务。传统中，对于文化的理解是肤浅的、表面的、形式的。因此人们还看不到文化对于国家以至于人类全体的重大意义。岂不知，文化比政治、经济都重要。政治、经济是文化的两个实现形式。
依据这一原理，着力对中国目前的“国文化”进行深入研究和解读，尤其是紧紧抓住当代国之现实文化的研究，对于中国特色社会主义事业，对于中华民族复兴大业，对于党和政府治理体系建设，其意义都是非常巨大的。
一、中国国文化具体内容简介
1.文化原理、文化规律、基本文化和现实文化等；
2.中华民族的基本文化，现实文化；
3.中国近现代的三大现实文化：救亡；图存；复兴；
4.中国公民的国文化——中国梦，我担当；
5.中国当代现实文化的实现：
a.充分解读资本主义和社会主义的本质区别；对西方帝国主义意识形态进行全面的反击；
b.彻底批判、剖析帝国主义政治、经济制度与意识形态；
c.重构中国特色社会主义信仰体系；
d.重构中国特色社会主义价值体系；
e.重构中国特色社会主义道德体系；
f.重构中国特色社会主义精神体系
g.偿试解读中国特色社会主义治理逻辑；
h.引导和推动中国公民国文化的实现；
i.偿试解读“国文化核心”——共产党党文化；
j.推动大众文化自修。
二、设立课题组
开展对于“国文化”的全面、深入的研究；设立“中国国文化”大讲堂：
1.设立固定讲堂；
2.设立流动讲堂；
3.讲堂进校园、进政府机关；
(4) "智慧"与"智慧产业"人们都体会到“智慧”的重要性，实际上智慧是文化的第一环节：文 化分“智慧环节”和“实现环节”。人们要实现一个利益目标，首先要对目标进行认识，了解，并在此基础上作出规划方案，这个过程就是智慧形成、作用的过程。而下一个环节则是按照预设方案落实执行。文化过程中的“谋划”是第一重要的。自古以来人们就非常重视智慧，尤其特别崇拜“智者”。由于之前有关智慧的原理尚未被破解，所以“智慧”逐渐被人们神秘化了。研究发现："价值发现，价值鉴别，价值选择，价值整合，价值创造的思维意识能力才是智慧"。我们懂得了智慧的逻辑原理，就可以自觉地开发智慧，整合智慧。这就需要提倡向有智慧的人学习，提倡善于思考，注重实践，开发智慧，利用智慧。实践证明，智慧可以通过一些形式沉淀下来，并传承下去。
在历史上人类智慧大致在三个层面上沉淀和传承。
1）标准系列。如：思想标准，道德规范，制度系列，各类生活、生产、交往等标准。其中“价值观”是思想意识的核心标准；
2）方法系列。如：哲学方法（主要是辩证逻辑方法），人文哲学方法（主要是人文逻辑方法），各类生活、生产、交往、运输以及庞杂的经验堆积；
3）工具系列。如：各类科学研究的辅助工具，各类生产、生活、交往、运输工具等。由此我们发现：教育是人类智慧延续，传承，发展的最有利的手段和方法。人类越来越认识到智慧对于各项事业的重要。在探索智慧形成原理和逻辑关系的基础上，重点推进人类智慧的开发，就成了人类普遍重视的社会事业。其中“智慧产业”就是一个重大的商业举措。因为当今还属于商品社会，因此智慧开发、智慧整合，智慧利用也就避免不了商业化，这是智慧产业必然的社会基础。目前智慧产业研究已经成熟，接下来就是落地运营了。
(5) 高智慧人才的培育 文化是一个动态过程，是人的智能导引下的行为过程，她的基本形式是“选择”，暨“文化选择”=文化。文化选择与自然选择相对应。选择“目标”的确立，以及选择的成败、得失、效率、效益的大小、高低是人们首先关注的焦点。为了要达到以上目的，在选择之前要求人们对要选目标进行调查，了解，分析，评估，并对过程进行策划、安排。这就是对于“价值”的鉴别，分析，判断。暨：价值鉴别，判断，选择，整合，创造的意识谋划过程。这个过程是人的智慧产生和作用的过程。人们意识到智慧的重要，但至今不知道智慧的原理和真谛。只知道智慧就是有知识，认识事物，解决问题有能力这些浅层的见解。岂不知智慧是人类文化的第一环节，是人的“价值发现；价值鉴别；价值选择；价值整合；价值创造的思维意识能力。我们懂得了智慧的原理，我们就可以全面而深度地开发智慧，使我们的智慧能力成倍的提升。一般说来，人类的智慧能力总体只开发出来2—3成，其潜力还有7—8成。在人类彻底弄明白了智慧的原理，智慧开发必将大行其道，就目前来看，通过努力将人类智慧在整体上提高至5—-6成是完全可行的。同时7—-8成的高智慧人才也是可以实现的。
(6)注意️这才是人的“文化”！“文化”是什么？人的本质，本性；人类的类行为、类特征；人的生命过程（灵性生命）；是人生的导航器。追求有利（本质）；不断选择（形式）；要好、求强、向上（特征）是文化的基本规律。由于人类祖先有了文化（选择）才从一般动物中分离出来形成为自己的类—-人类。由于人类文化（选择）的绝对和永恒的性质，通过选择，淘汰，改革，创新，发展，进化等方式......人类才进化到今天这个水平，今天这个样子.......所以文化是什么？文化就是人类的“进化”！是人类进化的方式！而之前所理解的文化，“人类物质财富和精神财富的总和，文化是意识形态方面的东西”，只是文化的现象，形式或载体。“文化不能离开人的身体而独立存在，在某种意义上文化就是人类自身”。因此文化太重要了！比政治、经济都重要，政治、经济只是文化的两个实现形式.......说“文化”是政治、经济的反映，这只是传统的认知，是不准确的。
(7) "自然选择"与"文化选择"一般动物的趋利、避害，是它们的本性使然。而人类在趋利避害基础上逐渐学会了“兴利除害”。“兴利除害”是对“趋利避害”的强化和延伸，实属人类的本性。人类仍然继承了一般动物“趋利”的本性，只是一般动物的趋利是本能的；而人类的趋利是有意识的、智能的。其中“利”是什么呢？首先是对其有用，有好处......然后是更有用，更有好处。有用，有利，有好处是什么呢？就是“利益”，人们将其概括成为“价值”。无疑人类所有的追求都是对于“价值”的追求。“价值”始终是人类追求的目标，人类行为、动作的原动力！人类有了智能，其分析鉴别能力加强了，因此在趋利的过程中使用了“选择”的方式。就因为人类将“选择”做为他们的行为方式、生存方式，则开始改变了在自然界面前的地位，改变了被动接受“自然选择”的尴尬局面，开始凭借自身日愈强大的智能能力，反过来“选择自然”；“利用自然”；“改造自然”，让自然为人类服务。我们将其称为“文化选择”；“反选择”，简称：“文化”！
(8) "追求对别人有利"是智慧的选择 有人问“追求有利”是否就是“自私”？“自私”是一个社会学概念，只有在社会关系中才有意义。“追求有利”是一个中性词。只追求对自己有利，而不顾别人才是“自私”。人类在认识能力还很低下的时候，他们往往首先选择为自己而不顾别人，这就出现了自私。可是选择了社会化以后，他们发现别人也是他生存的价值，即对他的生存是有利的。因此开始选择为别人，“以为别人的方式实现为自己......”进而把“为别人，为社会做为普世价值而做为终生的追求”。他们懂得了只为自己已经没有价值，是对自己不利的。只有一心一意为别人，一心一意为社会才是人生的康庄大道，只有这样人们才有美好的未来和幸福的人生。因此，追求对别人有利才是高智慧的表现。
(9) 什么是"文化力"？文化力”是什么？文化力本质上就是人的生存能力。
文化力分两个环节：1）智慧力；2）执行力。人生总是要做事的，这就涉及到了人的能力的问题。一个人要做事首先是目标的选择，接着是对目标的了解，做事的方法、步骤，所需资源、条件等，要进行全面的策划。不用说这个策划方案的优劣直接决定着做事的成败，效益，效率的高低。这个结果完全由做事人的智慧能力来决定；当做事方案完成之后，接下来就是执行的问题。不过执行过程也仍然需要策划和资源、条件配合。毋庸置疑，对于“文化力”的培育是实现美好人生的根本保障。
(10)人生的价值人生是一个“价值”积累、“价值”成长、“价值普惠”过程。人的价值积累、价值成长的主要方式就是学习和实践、创造。论“价值”，满天下都是。其中有知识形的；物质形的；社会关系形的；潜在形的........我们的任务就是不断地学习，吸收，整合，叠加，选择和再创造。人生的要点是“人生目标”的选择和设立。有人说人生中聪明要占3%，我觉得聪明只占1%。最关键的是“人生目标”的设立是否智慧。一个低俗的目标会懈怠人生的奋斗和追求精神，使人生在碌碌无为中度过。而一个高尚、智慧的目标则会时时刻刻地鞭挞着人生，使人生在拼搏中度过。历史上类似的事例数不胜数.......
(11) 人类的起源一般动物的“动”主要是由“本能”驱动的。什么是“本能”呢？本能就是动物生命过程中支配它动作的“机能”。这种机能是它生命的重要环节。人类祖先在没有成为人类之前，他们的行为、动作主要也是靠“本能”驱动的。一般动物在进化过程中不断形成了特有的"智能" 。许多动物不仅有了“智能”能力，而且有的又是非常惊人的。这就说明“智能化”是一般动物进化的“趋势”。这就是说：在有些智能能力的动物身上同时也存在着两种驱动力，“本能”和“智能”。在一般动物身上智能还远没有超过本能控制的限度，因此一般动物的动作仍然是由“本能”主导的。在这里唯独人类祖先，随着自身“智能”的进一步强化，开始超越了“本能”控制的限度，"智能"开始成为人类行为的“主导”。这就是说一般动物的行为主要的是由"本能"主导的；而人类的行为主要的是由"智能"主导的。从此，人类起源了，诞生了。应该说“智能” 是动物“本能”的加强、延伸。人类和一般动物的根本特征不是别的，而主要的是“智能驱动”与“本能驱动”之分。"智能驱动"就是人类的"文化"，人类的文化是以"选择"的形式实现的，暨"文化选择"。
(12)人的文化境界在社会中，人以两种文化的方式存在：
1）权利主体；
2）责任主体。权利是一个人在社会中的权益部分；而责任属于一个人的担当、付出部分。也就是说：一个人在社会中（包括家庭）同时是一个“权利主体”和“责任主体”。对于社会来说权利和责任是对等的，权利是由责任来支撑的。在这里权益是“主文化”；而责任担当是“被文化”。每一个人在享有各种权利的同时，也背负着责任和担当。追求和实现自身利益是其权利的体现；而“责任和担当”是每一个人需要担当的责任和义务，是每一个人社会文化的必要内容。而“无限付出”是一个公民最高的文化境界。在中华民族伟大复兴的征程中，“中国梦，我担当”！才是我们民族每一位成员的“国文化”！
(13) "文化进化论"节选 "人文逻辑"人是“文化人”。“文化人”是聪明人，智慧人。文化人也是以追求利益为出发点。文化人逐渐懂得了吃苦耐劳，不懈努力；文化人为了实现自己的利益，懂得和学会了与人相处、与人合作、与人共赢；懂得了为别人对自己也是有利的，并开始兼顾为别人，以为别人的方式实现为自己；文化人为了实现自己的利益，又学会了忍耐，宽容和适当妥协；文化人也有其两面性，为了实现自己的利益，也有人选择了“反文化”的方式，以偷盗，抢劫，掠夺，剥削，欺诈，甚至不惜杀人、放火、暴力、战争等方式攫取利益；也有人由于智慧低下和认知错误，形成了错误文化，落后文化以及无效文化，无益文化等。总之，文化人为了实现自己永久和更大的利益，进一步懂得和学会了以政治、经济、军事、社会、法纪、人文等方法，学会和懂得了以人性、道德，使命、责任、义务、教化等方式实现了全社会的联系，并推动着社会向着更高的文明迈进。以人之间的利益为基础，以人之间的合作，博弈，分配，发展为纽带，构建起了"价值链的逻辑关系"。其中人与人之间的利益之间的平衡是价值链关系稳定和发展的基础。每一个人与整天之间的关系，均确立着利益的上线或下线。若是严重低于其下线，该人就会主动退出该组织；若低于社会组织的利益标准，组织会主动自主的抛弃该组织成员……这就是著名的"人文逻辑"，人文逻辑是辩证逻辑演绎的成果，是人文科学不二的逻辑方法，也是人文科学实现科学化的基础条件。
(14)"文化进化论"节选人与社会之逻辑关系人们选择社会化是每一位成员都是从对其有利出发的。人们的社会组合，比如家庭；村庄；城市；民族；国家......其中每一位成员对于社会都是有利，有价值的。这就是说参与社会组合对每一位成员都是有利的！而反过来，每一位成员对于社会也都是有利，有价值的；成员之间也都互为有利，有价值......因此社会组合无疑都是“价值组合”，暨，名副其实的“价值链”。在社会中，不论是社会本身，还是社会成员都必须以自身的价值，暨对对方“有用”、“有利”来决定和维系各自的社会存在、社会地位........其中他们之间的利益平衡，稳定就是其"价值链结构关系"成立或解体的原因。那么不管是组织或是个人不断塑造和提升自身价值，不断创造与同类竞争的优势，应成为我们毕生的文化内涵。
(15)《文化进化论》节选人们结合的社会基础选择群居和社会化是人们的文化使然，人人都是文化人，文化人都是以利益的方式结合在一起。他们参与社会组合是以利益为目的的。他们通过合作，共赢，博弈，分配的方式各自实现自己的利益和利益的最大化。这个利益的实现过程就是人们的个人文化和社会文化过程。由此，我们看到，人类社会的形成，延续，发展有一条逻辑在支撑和作用着，它不同于辩证逻辑，更不同于自然逻辑，它是“辩证逻辑”的基础形式—-“人文逻辑(辩证逻辑演绎的结果)”。这条逻辑制约着人类社会的全过程，制约着社会成员的行为过程，并构成全部人文科学的逻辑基础。“人文逻辑”的发现应该是人文科学史上划时代的大事件。
(16)《文化进化论》小结人文科学史上的大事件“文化选择学说(也称“文化进化主义”；“人类哲学”；“人类进化逻辑学”）于2007年问世！创立人:张卫东，张开(以二人著作《文化与企业文化论》为标志）。“文化选择学说”是对“自然演化理论”的扬弃，在哲学上表现为“文化二元论”；在历史观上表现为“文化进化史观”。对于人类文化真谛的破解，“文化选择学说”是其主要的表现形式。对于人的本质(文化)的解读是“文化选择学说”的理论基石。尤其是在对人的本质的解读的基础上所创立的“人文逻辑”更彰显了“文化选择学说”的重大价值。从此人类拥有了打开人文科学大门的“万能钥匙”！开始由经验主义学术阶段转向理性的学术时代！至此，人文科学的春天来了！人类第四大文明——智业文明开启了！请学界关注她的学术价值，时代价值，现实价值。
(17)《文化进化论》专题节选"人文逻辑"与"智慧产业""人文逻辑"是打开一切人文科学大门的万能钥匙。演绎出了企业基本的逻辑方法；创立了“人学”、“文化学”、“文化二元论”、“文化辩证法”、“新企业文化学”、新企业管理学”、“管理理论的逻辑基础”、新政治经济学逻辑基础”、“政府执政理论创新”等等。我们又发现了“科学智慧产业”。科学智慧产业不同于过去人们曾经或正在提倡的所谓智慧产业。科学智慧产业完全建立在坚实的人文科学基础理论之上。科学智慧产业是文化进化论，人文逻辑演绎的成果。实际上科学智慧产业是文化进化论，人文逻辑的产业模式，是人类第四大文明——智业文明的实现业态。
(18)《文化进化论》专题节选"科学智慧产业"的历史、现实与战略价值之前美国人曾力图以发展“智慧产业”引领美国经济发展，以“智慧产业”与世界各国进行竞争，建立新的世界经济霸权。不过，几年后美国人兴师动众的智慧产业却销声匿迹了。美国人之所以没能做起来，原因是他们没有拿到打开“智慧产业”大门的钥匙，暨：破解人文科学基本的逻辑方法。值得庆幸的是：张卫东（民间）、张开(中央党校)二位专家历经二十余年的努力彻底破解了这一课题。这预示着人文科学的春天即将到来；超高能的科学智慧产业必将引动全社会跨越式发展，引爆人文科技、自然科技等多个领域飞跃发展，引领中国，引领世界走进新时代。
(19)《文化进化论》专题节选人类的进化与"智慧"人类的文化，从人类诞生的那一天就发生了。应该说：人类由一般动物变成人，这是“自然选择”的结果；而人类自成为人以及以后的进步和发展无疑则是“文化选择”的结果，"文化选择"无疑是人类进化的全过程。虽然说人类的自然进化依然没有停止，但早已被文化进化（有意识的进化）所左右，所驾驭，所主导（自然进化与文化进化相融合），向着更有利于人类的方向前进着。“选择”是人类普遍的行为模式，而“选择”的正确与否就成了人们关注的焦点。人们要选择什么？有用和有利，有用、有利就是价值。其实对于价值的发现，鉴别，选择，整合，创造的思维意识能力就是我们所崇尚的“智慧”。人类就是依靠自身不断提高的智慧能力，才实现了有效和科学的选择；人类既然懂得了智慧，人类必然会自觉地开发和利用智慧，以达到提高自身和社会效益、效率的目的。这样，智慧开发、利用工作的意义就会凸显出来，就会与其它职业分离开来，人类又一次大分工，智慧活动与传统工作的分工开始了，并逐渐产业化，这就是即将诞生的智慧产业。人们记忆犹新，工业革命起始于蒸汽机的发明，没有蒸汽机的出现，人类生产会永远停留在工厂手工业阶段。而智业革命却起始于“文化进化论”的创立，没有“文化进化论”的问世，人类生产只能停留在工业时代。
(20)《文化进化论》专题节选"文化人选择"与科学智慧产业有人问，智慧产业是什么？怎么做？答曰：科学智慧产业是“文化进化论”的产业模式。以“文化进化论”的逻辑，暨"文化人选择逻辑(人文逻辑)"在全社会的各个领域，各个方面进行演译，科学智慧产业的门类；项目；产品就会成百，上千的涌现出来。据预测科学智慧产业规模仅小于工业产业， 40--50年后科学智慧产业的总量可能要达到我国经济总量的15%。不仅如此，科学智慧产业天生就具有战略性产业的性质，我国会因科学智慧产业的优先发展响当当地成为世界第一强国。有人可能要说，我们能做的人家不也会做吗？错了，我们都记得英国就因为首先发明了蒸汽机才使其成为了工业第一国，并号称“日不落帝国”。科学智慧产业起始于“文化进化论”，离开“文化进化论”就不会有“科学智慧产业”，就是有人打出“智慧产业”的旗号，也不会成为科学智慧产业，也避免不了过渡科学智慧产业的性质，因为“文化进化论”是科学智慧产业的灵魂和筋骨，没有灵魂和筋骨怎么可能成为真正的科学智慧产业呢？
(21)《文化进化论》专题节选"文化人选择"逻辑的历史价值长期以来，人们以自然演化逻辑和辩证逻辑的方法来研究人类和人类社会问题，这必然会使人们的认识停留在抽象和形式的层面上。尤其是，人们为了获得更为具体的结论，又不得不辅助使用“经验逻辑”，“自然逻辑”的方法，这样的研究方法，不仅使许多人文科学的研究得不到深入，甚至导致了累累的错误。“文化人选择”逻辑的创立，为全部人文科学的研究提供了科学的方法，为全部人文学科的改造、重建奠定了坚实的逻辑基础。我们试着首先演绎成功了“人学”、“新企业文化学”、“新管理学”、新政治经济学、“新国学” 、“文化辩证法”等，同时也为破解人类社会长期积存下来的问题，准备好了打开疑问之门的钥匙。
(22)《文化进化论》专题节选 几近荒废的"人文科技""香港文化大学"人文学院院长撰文，鞭挞人们对于人文科学的不重视，其中大多学科前景灰暗，几乎要被人类所抛弃。人文科学的荒废，崩坍，预计人类定要付出惨痛的代价……其实人们对于人文科学各学科不是不重视，而是人文科学的基础理论没有创立之前，人类整体都处在一个盲目的文化状态之中。为此，人类在整体上还看不到人文科学在整个人类的进化过程中的巨大的历史意义。因此长期以来，人文科学都被其瓶颈制约着，迫使人们渐渐地将其遗忘，以至于荒废。如今由我们中国人突破了瓶颈，使人文社会科学获得了新生，并以“科学智慧产业”的方式开始了人文科技的历史性大开发！尤其是"智慧学"的创立，不仅解惑了"智慧"的奥秘，也为"科学智慧产业"的大发展准备好了产业发展的方法，路子，以及全部的产业原素。
(23)《文化进化论》专题节选"强大理论"与美帝霸权的终结"文化进化论"真理的力量，进而演绎出来的"科学智慧产业"是人类第四大文明——"智业文明"的动力机和推动器，是人类实现理性化，文明化的重大成果。以美国为首，以弱肉强食、横行天下的虎狼霸主，会随着人类文化理性的突破，被全人类扫入历史的垃圾箱，人类将开始转向新文明社会。当下，我国提倡的"人类命运共同体"，推行的"一带一路"，贯彻落实的"人民至上"，"以人民为中心"等政策方针，均为新人文文化社会制度的具体例证。在对帝国主义制度进行彻底清算的同时，并开始肃清帝国主义价值观，意识形态，文化残余等腐朽没落的上层建筑。而社会主义将会以新文化，新智慧，新标准 ，新路子的方式建设新的社会主义制度，实现全世界的大同。因此，"文化进化论"是帝国主义，资本主义的梦魇，是新国际势力为以美国为首的帝国主义险恶势力的送葬人，是社会主义制度的建设者和推动者。"文化进化论"是以文化，智慧，智慧产业等形式引和领缔造人类美好社会的理论工具和政策手段。
(24)《文化进化论》专题节选"国际文化中心"园区以"文化进化论"，"文化人选择"逻辑为轴心建立系列国际文化中心项目，组成国际文化中心项目园区:人类国际国家文化中心；国际国家城市文化中心； 国际乡村文化中心； 国际青少年文化中心； 国际妇女文化中心； 6) 国际人类智慧中心； 7) 国际教育文化中心； 8) 国际科技文化中心； 9) 国际文化艺术中心； 10)国际人文科学文化中心； 11)国际企业家文化中心； 12)国际人类康养文化中心； 13)国际旅游文化中心； 14)国际意识形态文化中心； 15)国际人性道德文化中心； ……………… (后续项目必要时陆续开办)
(25)《文化进化论》专题节选国际、国内分支文化项目群"文化理论"，"基础逻辑方法"相继演绎出现的文化项目应有上万、几十万、成百万也不止，并且在世界各国，各地区也都是急需和热门的项目。在"国际文化中心"的控制下，在各国，各地区分设的分支文化项目，组成庞大的分支文化群网络；
1) 国际文化中心在世界各国，各地区控制的分支项目和项目群网络；
2) 国际国家文化中心在世界各国，各地区控制的分支项目和项目群网络；
3) 国际城市文化中心在世界各国，各地区控制的分支项目和项目群网络；
4) 国际乡村文化中心在世界各国，各地区控制的分支项目和项目群网络；
5) 国际企业家文化中心在世界各国，各地区控制的分支项目和项目群网络； ………………省略
(26)《文化进化论》专题节选人类智慧开发研究院"智慧"是人类文化的"第一环节"，"执行和实现"是第二环节。因此，文化是首要而重要的。文化起始于人们对于"利益"的追求。人们要生存、要生活，都需要物质的，精神的，环境的条件。因此，这些有利，有用的物质、精神、环境的条件就成了人们要猎取和追求的资料，这就是人们常说的"价值"。价值追求过程就是"人类的文化"。而"价值的发现，鉴别，选择，利用，创造的思维意识能力就是人类的智慧"。可以说智慧是人类生存，生活，发展，进化的决定条件，没有智慧不仅不能生存，生活，发展，进化，就连人类自身都不能发生和存在。人类智慧的形成，以及主动的开发和利用就成了人类进入理性时代的重要标志。以"文化"，暨"文化选择的模式"来大规模，全面而深入的开发和利用智慧，在全世界范围内以各种方式，各个国家和地区，不同的层级，全面进行智慧的开发和利用。智慧开发的机构，师资，范围，企业模式……(待续)
(27)《文化进化论》专题节选智慧开发中心研总究院"文化进化论"的创立开创了人文文化各学科的新纪元。循着"文化进化论"和"文化人选择"逻辑演绎的路线，各个学科不仅出现了体现其新生命的新内容，而且出现了大量的新形式和新词汇。组建"人类智慧开发研究总院"，赋予其教学，研究，开发，贯彻，组织，领导等各种职能，使之成为全世界中心性的人类智慧开发研究基地。是人类文明化的基础性工作。
1) 建立世界人类智慧开发研究总院；
2) 总部智慧开发总部；
3) 各学科智慧开发总部；
4) 全球智慧开发协调中心；
5)全球 智慧开发 交流中心；
6) 全球智慧应用与普及中心；
7) 全球智慧教育中心；
8) 人类智慧大学； ………………(省略)
(28)《文化进化论》专题节选"智慧"开发、利用的民间形式人类出世一来就有了文化。他要生存，要吃、要喝，就要猎取和获得生活资料。人类这一行为是以"选择"的方式来实现的，这就是人类的"文化"。就此可以说，人类不仅维系自己的生存，又通过"选择"这一方式实现了"进化"。他们在"选择"中"要好，求强，向上"，并排斥和抛弃了误错和落后。这就是"人类文化"能够实现进化的能力。人类要生存就要"选择"。选择之前要进行思考，谋划和完善方法或手段。这就是人的智慧的过程，智慧是十分重要的。因此人类重新考虑"智慧"对智慧的重视，进而深度的开发和利用智慧，这已成为智慧人的必要前提。在人类智慧开发研究总院的组织，指导，优化的条件下在各国，各行业，各层级，各人群中广泛开发和组织智慧的开发，利用。
(29)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——"文化进化论"之前，人们认为:人类的进化是一种"自然选择"模式，以自然界为主体，与一般动物一样被动的接受自然界的选择，适者生存，优胜劣汰。人类自从有了意识，尤其是意识成为了其行为主导之后，人类就由本能主导转变为以意识为主导的种群，人类从此成为人类，人类是由此而"起源"的。一般动物的"本能驱动"与人类的"智能驱动(有意识)"是人类与一般动物区分的分界线，暨根本特征。而人类本质的特定性标定是人类原有的伙伴——一般动物，暨人类与一般动物的本质区分。
"文化选择(文化)"是人类生存和发展的根本方式，也是人类实现进化的根本方式，是人类区分于一般动物的分界线。
本节主要"智慧点":
1) 人类主动对价值的追求；
2) 人类懂得以选择的模式；
3) 有意识的选择为"文化"；
4) 文化推动着人类的进化；
5) 文化是人类的本质特征；
6) 文化是人类与一般动物的分界线；
7) 人类定性的标定物是一般动物；
8)"文化(追求有利，不断选择，要好，求强，向上)"是人类的基本特征与本性；
9) 人类进化的永久的性质；
10)文化是人类进化的永动机；
(30)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——"人"的主体智慧"人"是以"智能主导"的高级动物。其中人的"智慧能力"是人类赖于生存和发展的支撑要素。在人的自身方面体现为对于自身的驾驭，主导和改造的过程。人由一个普通的一般动物改造，发展成为具有相当智慧能力的高级动物——"人"。从全面的角度来看，人不只是"经济人"；"理性人"；"聪明人"；"复杂人"；"智慧人"；"阶级人"……而是一个"文化人"。"文化人"也是以追求"有利"为目的。他们与人相处，与人合作，与人共赢；懂得和学会了吃苦耐劳，勤俭奋斗；"文化人"为了实现自己的利益，懂得和学会了为别人，以为别人的方式实现为自己；懂得和学会了忍耐，宽容，和适当妥协；"文化人"为了实现自身更大和永久的利益，进一步懂得和学会了以政治，经济，法律，人性，道德，使命，责任，义务的方式建立起了与全社会的联系，并推动着社会向着更高级的文明迈进。
人类主体自身的"智慧点" 1) 人类生存、发展与进化智慧； 2) 与人相处，合作，共赢； 3) 艰苦奋斗，不懈努力； 4) 为别人，以为别人实现为自己； 5) 宽容，忍耐和适当妥协； 6) 政治，经济，法纪，军事…… 7) 人性，道德，使命，责任，义务…… (31)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——人的社会结合智慧人成为"文化人"，培养出独有的而高尚的人文文化素质。自人类成为人之后，就开始学习、模仿、改造、总结，使"人"的文化素质日愈淳厚。人类的这种"种性"主要是在社会结合的过程中锤炼而成的。之所以人类能够从部落，氏族，村庄，城市，国家一直延续到至今，全在于人的文化素质在总体上的提升。虽然在国际上还仍然遗留着弱肉强食似的野蛮势态，不过人类文化总的取向是向上的，这就是人类文化凝聚而成的，不以少数人的意志为转移的历史大势。
人类社会化的"智慧点" 1) 懂得社会结合，合作是有利的； 2) 学会了生存方式和生产； 3) 学会了以"人性"作为对人的态度与方式； 4) 确立了"道德"这一社会人的行为规范； 5) 学会了"法纪"这一社会保障规范； 6) 懂得了"政治"这一治理体系； 7) 学会了经济这一民众生存方法； 8) 学会了以战争方式解决族群直间的利益关系； 9) 确立了"权利、使命、责任、义务"这种人与人，人与社会之间的逻辑关系； (32)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——人类最高理性智慧"价值发现，价值鉴别，价值选择，价值整合，价值创造"是人类"文化选择"最主要的理性支撑。人类之所以能够选择正确，推动人类社会向前发展，在长期的社会实践中发现和总结出了大量智慧财富。人类将这些财富以文字等形式记录下来。基本上是以理性，方法，手段和工具等不同的方式来承载。人类智慧以"价值观"，"文化方法"，"文化手段或工具"来承载和体现： 1) "价值观"是人类"文化选择"所有标准； 2) "核心价值观"是人类总的和核心的价值尺度； 3) "方法论"是人类"文化选择"全部的方法； 4) "哲学"是人类认识世界，改造世界的方法论。 5) "辩证方法"是人类认识世界最主要的方法论； (33) "科学智慧产业"的战略意义之前美国人曾力图以发展“智慧产业”引领美国经济发展，以“智慧产业”与世界各国进行竞争，建立新的世界经济霸权。美国人重视智慧产业，这足以说明智慧产业在未来世界竞争中的战略地位。不过，几年后美国人的智慧产业就销声匿迹了。美国人之所以没能做起来，原因在于他们没有拿到打开“智慧产业”大门的钥匙，暨：破解人文科学基本的逻辑方法。值得庆幸的是：张卫东（民间）、张开(中央党校)二位专家历经二十余年的努力彻底破解了这一课题。这预示着人文科学的春天即将到来；超高能的科学智慧产业必将引动全社会跨越式发展，引爆人文科技、自然科技等多个领域飞跃发展，引领中国，引领世界走进新时代。毫无疑问，“科学智慧产业”无疑是中美历史性决战的最后高地。 (34)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——"人文逻辑"就目前来看，人类解读各类人文问题所使用的方法，当属"人文逻辑"为最科学，也是人文科学总的，唯一的最根本的标准和方法。"人文逻辑"方法，之前也见有人探索性的实用，只是不完全，不彻底。许多人分析问题特别着重对人与人之间的利益关系，但不知道"人"的本质规定，不懂得人与人之间的博弈与逻辑关系。结果得出来的结论是粗放的，不准确的，甚至是错误的。无奈，许多人只好偷工减料的使用"辩证逻辑"；"自然逻辑"；"经验逻辑"等。结果，许多结论都是似是而非，甚至是错误的。现在还有好多人不懂使用逻辑方法，也有使用不属于人文科学的逻辑方法，并大言不惨的吹嘘是什么千年大哲，紫薇圣人……试问，连"人"，"文化"，"智慧"都不懂，能搞出什么有价值的东西？最好也就是一些近似的结论。"人文逻辑"发生于人类对于"人"自身本质，极其"文化"的解读，发生于人与人之间社会联系的概括。"人文逻辑"是人文科学的定盘星，是人文科学走向科学的必有之路。 (35)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——"人文逻辑"演绎方法理解"人文逻辑"演绎的方法，其中两个关节点需要首先关注:一是人的本质；二是人的文化。上节已经谈到:人是"文化人"，是逻辑确立的主体。而"文化"是主体演绎的方向和方法。在这里"人"与"文化"是同义的，就是说"人"可以以"文化"的方式来表示，暨"文化"的物质形式；而"文化"也可以以"人"为依据，暨"文化"是"人"的行为形式。在这里"人"和"文化"需分开来用。分析"人"的事物，不能简单、抽象、形式的来理解人，把人与人之间联系的方式简单的以阴阳，矛盾，辩证来解读。因为这些概念已经是极度抽象的，这些概念不能直接反映人类的活动，概括宇宙间的万物及其联系，直接使用这些方法是要误事的。"人文逻辑"是辩证哲学在人类活动中的演绎，"人文逻辑"就是"人"的哲学。"人"从具体的，活生生的类活动的联系中来确定"人"，确定"人与人"之间联系的模式，这就让我们得出了符合实际的结论。其方法就是以"人"(文化人的定义)，展开进行演绎，暨在人类利益联系的基础上进行博弈，合作，发展，创新，分配……这样贴近现实的结论才会出现。马克思用"辩证逻辑"演绎的关于企业老板剥削工人剩余价值的结论就是错误的(待续)，可是企业、社会积累是哪儿来的？这是资本主义的秘密。可是用这个方法来解读这个秘密都是要懵灯的，马克思就是在这一关键问题上彻底栽了…… (36)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——消费者买单"劳动力"的月工资5000元是他的实际价值。"劳动力"的使用是"满负荷"的，是没有剩余的能力的。它就像商品一样，价值就体现在它的里面。企业老板是按这一"劳动者"的最大能力来核定他的劳动力的价格，这里没有，也不会隐瞒下"剩余价值"。如果老板给付劳动者的工资5000元不能补足他的实际付出，他会反过来以降低劳动能力的方式进行博弈……而劳动者的付出不能补足老板的工资，那么老板也会以降低工人工资的方式来实现己方的利益。总之劳动者与企业老板的关系是一种平等、博弈、互利共赢的关系(除去特殊情况)。企业所垫付的"资本金"本应该由消费者，劳动者，供应商，管理者等来共摊。可是消费者，劳动者等这些人没有能力来承担这一责任，那只能先由一个投资者预先垫付，然后企业赚钱了再行偿付。原则是谁得利谁买单，那就是谁最后得到了商品，即消费的利益就该有谁来偿付。这样企业只能在商品出售时增加一个部分，作为资本投资的补偿。为了让更多的人得利，实现增加的消费，企业还会增加一部分扩大生产规模的基金，并在产品售卖的价格中隐匿。这一现象是社会化生产的必然趋势和要求。这样我们刚刚明白"资本"是广大消费者共同摊派的发展"基金"，这才是社会化生产的合理的性质。"行业的资本基金"就是这样获得的。可见，社会化生产方式最初是公平的，它体现了权益与责任关系的平衡。那种认为由企业员工的剩余价值积累起来的大量社会资本，在逻辑上是靠不住的。假如"剩余价值"是劳动者创造的，按理说只能回归劳动者所有，消费。那么资本主义就成了一个不可持续的"短命"鬼。企业行业的资本基金，的确是由全社会的消费者通过购买来实现的，这才是资本主义所以能够发生，进而又能够长期的生存、发展的原因。可是最后庞大的社会资本积累归谁管理，最后又归谁所有？这才是资本主义的秘密。"它"的秘密"是以自由，民主，人权的方式出现的，着实是极其隐秘的。只有"资本"的"社会化(即归社会所有)"才是它最后的归宿。 (37)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——"资本"的社会化消费者通过购买商品不仅补偿了投资人预先垫付的资本金，又预交了扩大再生产所需的新增资本金。这不仅使"生产社会化"能够运转，又使生产社会化的规模不断加大，这就使社会出现了不断发展，蒸蒸日上的生动局面。资本主义文化的原则是自由、民主、公平、人权，遵循的是原始，自发的"人文文化"的逻辑，幻想着以公平，合作，共赢的方法开局，可是他们没有想到，社会化生产资金(资本)逐渐积累，形成庞大的财富堆积，这些资本则旁落到了资本家的手里。此时的资本家理直气壮的以为，这些财富就是我赚的，资本主义的法权的原则也是这样规定的……生产的社会化与资本主义占有之间的矛盾在这里发生了，并成为资本主义最后被炸毁的炸弹。形成这种结局的原因在于资本主义是自发的，盲目的，人们不懂得产业基金"资本"在整个生产过程中的意义以及历史使命。因为当时还没有，也不可能有社会机构来管理产业基金，产业基金则轻易的旁落在了资本家手里，并继续快速的积累，形成为垄断的，掌控着整个社会的力量。生产社会化的初衷是共赢的，此时的资本家也是社会推动的力量，但最后却都走向了它的反面。只有当他们成为垄断资本，官僚资本，成为帝国主义的时候他们才是食人肉，喝人血的魔鬼，是全社会的敌人。我们的任务是要进一步深入认识资本主义和社会主义的本质。历史上的苏联模式；老毛模式；老邓模式；老习模式等都是探索性的。也只有"老习模式"已经十分接近了科学社会主义。 (38)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——"资本家究竟赚的谁的钱"生产的社会化形成于机器的发明。人们这就萌生了扩大生产，更多赚钱的想法。这种生产方式是由多方参与来实现的。首先有消费者；劳动者；原材料；土地，厂房，机器，设备；人员，管理等等。这一生产方式的所有参与者都是为着"利益"而来的，他们各自的原则是利益的最大化与底线不吃亏。可是企业的资本金怎么解决？消费者分布天涯海角，劳动者也只有劳动力自身……那只能由事先挑头人来解决，以借，贷，自筹等方式，等到企业赚钱再以本金和利息的方式偿还。赚钱就是企业的生命线。原材料供应商是以等价的方式交换；消费者是以等价的方式购买；劳动者也是以等价的方式签订协议……扣除固定资产折旧，企业的老板剩不下半毛钱。企业老板把眼睛盯在劳动力身上，岂不知也无分厘剩头儿。劳动力是由市场选聘的，劳动力的市场价格不是劳动者单方规定的，也不是企业老板规定的，是市场博弈的结果。一个劳动力满负荷的劳作，假定每个月是5000元，也就是说，这个劳动力的"物质所值"只有5000元，又必须是满负荷的劳作。这个劳动力工作一个月，到了月终，老板足数付给了这位劳动力5000元，老板没有扣下一丝一毫，仔细想想这里没有丁点的"剩余价值"。其它的如厂房，设备，原料，人工等等均已等价扣除。从劳动力的身上，老板赚不到半毛钱！"剩余价值(利润)"是怎么发生的？ (39)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——生产社会化与"共产主义"消费者购买商品的过程，偿还了投资人为社会化生产以及共摊了扩大生产所垫付的"资本"，形成了产业资本稳妥而永久的积累过程。人们想不到，人类社会"共产主义"尝试已经在资本主义初期出现。这已说明：资本主义不是绝对纯洁的，也是一个"一元化的二元结构"。共产主义的幼芽在资本主义的初期就已经现身。它的物质基础的形式——"资本"是在以"私人"的面貌出现的，最后集聚成了巨大的"私人垄断资本财团"。由此我们看到，资本主义是在盲目的，自发的过程中进行的，其本质特征是"生产社会化的自发的，盲目的历史实现形式"的性质规定。人们只懂得组织起来进行生产，而以后的发展人们尚认识不足，不了解资本需要积累，需要由社会(或国家的)的机构来共管和占有。只在私人手里长期，疯狂的积累，最后成为全社会的对立势力，成为控制和剥削广大劳动大众的工具。"资本主义是生产社会化的盲目的，自发的历史实现形态，它以合作共赢为出发点，以自由，民主，人权虚伪的旗帜，完全无遏制的发展，贯彻着优胜劣汰，适者生存的铁律，最后必然要导致垄断资本主义——帝国主义制度出现"。这种"完全的自由，民主，人权制度，虽然是资本主义发展的原因，更是垄断资本主义的逻辑支撑。是它自己最后才编织了自我毁灭的逻辑。社会主义是什么？该怎样来建设和发展？从以上生产社会化文化的逻辑中我们完全可以窥测出来！从此，我们不要再"摸着石头过河了"。 (40)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——资本主义的再认识"合作共赢"是生产社会化所有参与者文化的初衷。因为没有产权管理机构，积累起来的资本则逐渐旁落到了私人的手里。资本家见利忘义，只顾发财，侵吞和占有了广大消费者(劳动者主体是消费者)的即得利益，这就颠覆了生产社会化——"合作共赢"的初衷，并编织了资本控制，贪婪地坐享着劳动者们成果的逻辑。自由，民主，人权，多党竞选制等被奉为人类最公正，最美好的社会，至今西方国家还在以此疯狂地攻击我们，污蔑我们独裁，霸道，没有人权……我们有口难言，有理难辨，承受着西方老老少少随时随地的讥讽。原来传统的理论驳不倒西方谬误的真实，原因是我们仍然浸泡在西方的语境之中。这次凭借"文化进化论"的理论功力，来彻底的扒掉西方意识形态的画皮。"自由，民主，人权，多党竞选制……"是典型的资本的意识形态和法权结构。只有自由，才能够发财，才能够成为垄断财团；只有人权，个人捞取的财富才不被人拿走，才能成为帝国天下。资本主义就是一个盲目的，自发的社会，一个保护富人，保护垄断资本的社会，它遵循的是优胜劣汰，适者生存的动物世界的法则。在这样的社会"能者(能够得到资源条件的)"才能发财，成为上等人，大富豪。而没有能力，没有资源靠山，资源基础条件差的人，就会被边缘化，成为穷人，乞丐，路倒。这就是资本主义的本质，本性，"而自由，民主，人权就是垄断财团老爷们骗人的鬼话"！ (41)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——资本主义的底档"资本"是生产社会化的物质基础；积累是资本主义的基本功。由于没有资本积累的社会机构，资本只能暂时寄存在了"资本家"手中。资产阶级就这样形成了。社会资本的3---9%是资本家阶层创造的，以下90%是公共筹集的。这个3---9%资本家阶层也是消费不了的，资本家才是真正的守财奴，聚财者。他们从个人利益出发，疯狂的积累造就了资本主义高度的繁荣，创造了与前社会相比之总和还要多。从社会利、弊的角度评判，对于社会发展来说是大利好！资本家是地地道道的企业家，是历史发展的推动者。他们参与组织和管理也是有价值的，所创造的价值是他们及其家庭消费不了的。余下的死后也带不走，留给子孙，子孙照样消费不掉，破产了是价值的遣散。总之资本家阶层是被社会巧妙的利用了……他们只是亏欠了广大消费者的良心和应得的福利。就此可以说中早阶段的资产阶级与广大劳动人民的(也是消费者)矛盾不是对抗性的，是一种利益博弈关系，他们的方向是同行的，他们是建设者，是生产社会化的推动者，是生产社会化的功臣。资本主义后期，资本集聚成为垄断财团，他们依据多方势力侵略，扩张，杀人，放火，无恶不作，有些不义之财能够享据全世界财富的四分之一……他们是我们共同的敌人，中小资本家被大资本吞并，垄断资本也是中小资本家的敌人。 (42)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——帝国主义的血档资本主义转变为"帝国主义"，是资本主义最高，也是最后的阶段。这是资本主义自然，自由发展的结果。在此之前，资本主义是积极的，是有利于发展的。初期的资产阶级虽然是从自己的利益出发，不断进行着资本的积累，创造了现代社会高度的繁荣。广大消费者理应得到的医疗，保险，住房，教育，环境等福利的价值，大部也被资产阶级所挤占，均转化成为"生产资本"，用来扩大生产，推进发展。随着资本规模的增大，市场上各类"垄断模式"纷纷出现，并陆续结盟形成庞大的"垄断财团"。这些垄断巨头不再专注生产，而是专注于"经营"，这种经营是掠夺性的，控制和强行占有是他们的本性。他们手里掌握着军队，控制着中小国家的命脉。金融，石油，矿产，粮食，海运，航运，火运等都是他们掠夺的目标。若有人抵制，就以飞机，大炮开路，实行血腥的掠夺和践踏。他们屡试屡爽的"颜色革命"，以"意识形态"为武器，以软刀子进行宰杀。他们掌控着强大的话语权，用"自由，民主，人权，自由竞选……"做诱饵，来奴化全世界劳动大众。使他们梦幻般的以为："自由多好啊"！"民主有我来当家"！"国家保护人权"！"政府有我票选"……请问这些傻傻的追随者，自由是给你的吗？那是人家圈钱，掠夺和杀人劫货的自由，你那算个什么自由？连自己筹集的发展基金都被人家拿走了！"民主"？是为你的吗？一个小老百姓能当上"总统"？知道选总体需要多少钱吗？知道"总统后面是谁在掌控吗？"人权"是保护你的吗？是保护财团老爷财富的！你那点小钱？你那条小命儿？得了吧！别再犯傻了！！！！西方帝国主义国家的"民主，自由，人权，多党制，自由竞选……"是专为垄断资产阶级设立的意识形态和法权结构！！ (43)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——社会主义经验(1)各国还在"探索中"，人类对于社会主义还不是很懂，虽然有马克思关于社会主义的理论贡献，却是以"辩证逻辑"，暨抽象的，形式的方式给以解读的。关于生产社会化的逻辑原理，马克思以"剩余价值(暨剥削)"来解说"资本"，这一论点在逻辑上是不通的，是不成立的。许多马克思主义学派，均按着"剩余价值"的逻辑进行推演，结果全都走向了误区。"资本"所代表的生产关系，其形成的原因，动力及其结构方式是资本主义的"经济基础"、"逻辑基础"。这一点搞不明白，在错误的逻辑基础上建构起来的"社会主义理论"指定要出错误的。"社会主义"的核心点是"生产社会化"初衷的演绎。暨全社会所有的人都公平的获利，绝不像资本主义那样两极分化，资本占有者全部占有广大劳动大众积累的利益。这一点是"为人民服务"，"以人民为中心"的逻辑基础。资本主义是生产社会化自发的，盲目的，完全自由化的历史实现方式；而社会主义一定是生产社会化自觉的，理性的历史实现方式。资本主义与社会主义都发生于"生产社会化"，是"一体的两元结构"，"一体的两元结构"演绎出了两条道路，一条是资本主义道路；一条是社会主义道路。因为社会主义是对资本主义认识的结果，依照顺序，资本主义是优先发生的。而当资本主义经历了一段历史时期，人类才在其利弊的认识中产生了"社会主义"的理论。而理论的成熟就成了社会主义成败的关键。"文化进化论"与"人文逻辑"的问世，是"社会主义"理论、实践成熟的标志，是社会主义转向全世界成功的转折点。这是全部社会主义者都需要关注的。 (44)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——社会主义的经验(2)马克思用"辩证逻辑"的方法诠释了资本主义运动的一般规律，暨共产主义必然要替代资本主义的命运。而社会主义，只勾勒出一个大概的轮廓。社会主义究竟怎么建设？他无法给出更为详细的思考，后人只能按着马克思主义的公有制，计划经济，按劳分配等原则来探索。"苏联和东欧模式"；"中国毛泽东模式"；"中国邓小平模式"；"习近平邓、毛融合模式"……从历代探索的总的历程来看社会主义是一个趋渐完善和愈欲成功的过程。有关资本主义的是非评判标准的科学化，是社会主义走向成功的关键。资本主义与社会主义是一母所生，一个是自然的，盲目的；一个是理性，智慧的。"社会主义"是"生产社会化"的正宗，是产婆收生的宠儿，是受过高等教育的文明人；而"资本主义"是母亲流产的遗腹儿 ，是不识文丁的自私，粗俗的野蛮人。把资本主义视做鬼魅，人人见了都要喊打鬼！是极端的错误认识，是共产主义运动史上的冤案。人们要的是纯而又纯的"社会主义"。岂不知社会主义也离不开资本主义，没有资本主义的元素就不是"社会主义"。资本主义的元素已经演化为社会主义的必要成分。因此找寻纯而又纯的社会主义实际上是不存在的，社会主义就是"过渡"！就是从资本主义过渡到"共产主义"。与社会主义伴生共长的私有经济，资源配置，市场经济等也都是合理的，那些叫嚣取缔私有经济，完全公有化的言论是极左思潮的回光返照，是极其愚蠢的。在一些后发国家建设社会主义，在坚持公有经济为主导的基础上大力发展私有经济，加之干预、引导、利用、管理、教育、共同发展和最后收买是"社会主义"的必要任务。 (45)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——社会主义经验(3)社会主义建设必须有一个坚强的政党。这个政党没有其的利益诉求，只有为人民的利益鞠躬尽瘁，死而后已才是这个政党的唯一的价值标准。这个党才能够坚决地对各方势力实现政治的，经济的制衡。才能够保障一元化的体制、机制的实现。在西方资本主义的制度下，所有制不是统一的，而是各垄断财团的利益联盟形式。这种经济基础不可能产生一党独治的政治、经济制度，这是西方的经济基础所决定的。同样，一个全民所有制的国家也不可能实行多党联治的竞选制度。社会主义只适应于一党领导，多党合作，全民民主的政治制度。尤其是在帝国主义的霸权时代，多党竞选制是霸权国家便于统治各联盟国家的工具。一个较为弱小的国家，各党派极容易被霸权国家同化、收买， 分裂或被颠覆。列强以"民主，自由，人权，多党竞选制"，以"颜色革命"为特征的意识形态为工具，牢牢的将盟国套牢在霸权国家的战车上。社会主义的教训是极其深刻的，多党竞选制不是你所要走的路线。坚持一党監选制才是正确的道路。按着社会主义经济的要求 ，实行民选委任制可以试行(在各级实行民主考核备选人员，然后有高层任命上任)。社会主义的"征党"，在社会主义的建设中练就好治党，治吏是党的硬功夫。 (46)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——确立正义意识形态导向(4)冷战之后，社会主义国家始终处于意识形态价值舆论的被动之中。在西方列强的强大的话语权统治的围剿中，社会主义的生存价值与生存环境被严重污损、被挤压至极其危机的境地。在西方的舆论环境中，污损社会主义国家民众的"自由、民主、民选 、人权"统统被剥夺……社会主义被视做洪水猛兽，一时间社会主义国家的宣传机构无言以对，全部关机、哑言。误说剥削积累资本的逻辑连社会主义的理论家们也产生了怀疑，而西方资产阶级理论家熊比特的"企业家创造"的逻辑一时大行其道。这样帝国主义的意识形态原则：自由，民主，人权，多党竞选制……就成了"正义之神"，而社会主义的理论家们则无从下笔，无言以对。随着社会主义势力的崛起，向帝国主义势力的意识形态进行反击，成了社会主义势力反被动为主动的文化主项。而帝国主义意识形态的龌龊之点在于他们拥有的财富是不正义的，最初是广大民主公共筹集的，后来又是帝国主义集团掠夺来的。在这一点上，他们极力掩盖与美化，以表象的"民主，自由，人权，多党民选"来欺骗，来获取人民大众的舆论认可。社会主义的宣传机构要联合起来，揭露帝国主义盖世的欺骗，唤起全世界的民众觉醒，获得民众及其多方面的理解与支持。彻底扭转社会主义的舆论势态，改变社会主义的舆论环境和生存环境。社会主义国家的宣教及其理论家们要联合起来，战斗！ (47)《文化进化论》专题节选"人类智慧"专修——社会主义百年大计(5)从长远的角度来看，社会主义国家的政治体制应该是"共产党(也可以是代表人民利益的政党)立宪，民主竞选的体制"。这有点近似于一些资本主义国家的"君主立宪制"，共产党立宪，握有军权，行政机构由民众票选。这样，即反映了以国有经济为主体的所有权法权，又反映了社会上不同所有制的所有权法权。这一体制基本上是对应着社会主义过渡的经济基础的。近年这种制度还不能实行。在帝国主义列强仍然控制着全球政治，经济，军事生态的前提下，只能继续实行"共产党(也可以是代表人民利益的政党)直接执政的体制"。原因是在列强虎视眈眈的国际环境中，共产党只能以自己为主体实行专制，而不允许列强的触角渗透进来，以颠覆和裂解社会主义国家的统一。除了帝国主义列强的直接绞杀之外，和平演变也是一种更为卑劣的手法。因此社会主义国家政权的稳定，国家只有选择、推举有谋略，多善战的领袖人雄才是社会主义事业的百年大计。全国各级人大、監委组织领导广大民众对党政干部实施推荐，监督，培养。对各级党政干部实行直接的评分监督。例如40分以下免职，60分以下不晋升，80分以上重点培养，推荐。全国省部级，中央干部要实行公示(评分公示)，不合格的，人大，監委有权进行弹劾……这为"竟评，优选，授权，弹劾制度" ，这只是简单的思路。 (48)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修(1)被尊为大师中大师的美国著名管理学家彼得.德鲁克的企业定义："企业是为社会生产、提供使用价值的社会组织"。依据"文化进化论""人文逻辑"的原理甄别，彼得.德鲁克的定义是不准确的。而按着"人文逻辑"的原理，企业所有参与者是以企业合作的方式共同实现利益的社会组织"。二者的不同在于各自把文化主体的重心放在了"利益"这一交点之上：德鲁克关注的是企业与社会(市场)之间的关系；我们关注的是企业内部的利益关系。德鲁克的逻辑掩盖了企业内部发生、发展以及企业生存的文化原因、动力与过程。而我们的逻辑：作为社会外部原因引发的企业的产生、生存、发展、智慧的文化。企业所有成员全部从各自的利益诉求来参与企业的组织与运作，他们为了实现各自的利益 ，首先实现企业的利益，他们挖空心思的为社会设计，生产社会需要和满意的产品或服务，只有这样企业才能够生存和发展下去。我们重心针对的是"企业文化"，而不是"社会产业文化"，那么文化发生的重心和主体的支撑点在企业。企业是为了盈利才建立企业，才创新发展，才为社会提供价值。因此创立，生存，发展，壮大的逻辑在于企业的文化。而企业的"产品""服务"是物化的"企业文化"。在这里"产品""服务"无疑是企业经营，运作的抓手。企业是做什么的？就是做"产品"，做"服务"的。产品，服务是企业的生命线，幼儿生命的脐带。脐带断掉企业就会夭亡。 (49)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修(2)翻开"管理学"的书籍，让我们惊愕的看到：至今整个"管理学"连学说体系都没有建立起来！！美国人早期的"科学管理"；接着，"行为科学"；"过程理论"；"决策理论"；"质量管理"；计算机学派；数学学派……所谓"管理学"足有十几个学派。各学派分别从企业过程的各个个角度，以辩证逻辑或经验逻辑的方法来探讨和解读企业的各类问题。各个学派均强调各自学派的理据，长期争论不休。美国管理学学会会长，"过程理论"学派创始人孔慈先生，他曾写过一篇文章，说"管理学是灌木丛……"，因此他力主管理学的统一。1962年孔慈在洛杉矶的加利福尼亚大学分校，组织召开管理学研究会。会议开了三天，但意见无法统一。及至到了现在管理学依然如故，始终没能统一起来……研究发现，事关"管理学"的基本逻辑方法人类没有找到，因此管理学的研究只能使用"经验逻辑"，"自然逻辑"或"辩证逻辑"。可是这些逻辑方法都不是"管理学"直接可用的方法，因此，"管理学"的学说体系就建立不起来，不得不被人称为"灌木丛"。"管理学"我们顺便搞了十多年，企业的基本逻辑(人文逻辑)已经确立，概略的学说体系也有了眉目。实在没有精力，呼唤同行诸位老师帮助完成"管理学"学说的建立！谢谢！ (50)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修(3)企业发生于"生产的社会化"。人们为了生存和发展以自己所有的能力和条件参与到社会的组合中来。这一组合就是原来意义上的"企业"。企业作为一个预定的"文化组织"，吸引和招募各方面的参与者来参与。消费者以购买该企业产品成为潜在的购买者；投资人以"资本能力"来投资建立企业；劳动者以自身的"劳动能力"参与生产；供应商以自己的原材料供应给企业……企业所有的参与者都是以一种"文化"的形式出现的。他们都是想从企业中获得一种"既定的利益"：比如，投资人是以盈利的方式；消费者是以消费产品的方式；劳动者是以劳动力换取工资的方式……总之他们到企业中来的动力是对一种"利益的诉求"。他们的这种对于"利益"的追求过程就是他们的文化。他们是以货币形式来体现，他们的获得不是无偿的，是一种"交换"。他们在不同的交换中进行博弈，各自都在争取各自利益的最大化。他们都有自己利益的最大化和最小化的边界。当一方利益低于这一方利益的最低线时，他们就会自动的撤离。因此企业作为一个社会化的文化组织都有它存在的逻辑。也就是企业组织的某一方亏得太多，这一方就会自动撤出，进而企业就解体了。企业之所以能够长期生存下去，靠的是成员自由的进、出和企业成员间的利益分配的博弈所实现的"公平来维系。因此，企业是一个相对自由，公平的组织。企业成员进、出企业的自由和利益分配不断的博弈是企业公平的保证。企业之所以能够上百年的存在，使来自社会各方的不同利益主体长期的合作是企业文化逻辑作用的结果。企业的各方面体现的都是公平的。产品交易；原材料供应；劳动者的工资报酬……对劳动者的剥削是不存在的，长期利益博弈的失衡，企业会走向解体……只有企业文化逻辑的调整才能保证企业的基业长青。企业利益的组合，调整，平衡的目标是企业最基础的文化管理。 (51)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修(4)企业所有成员利益的实现，必须首先把各自的利益"融合"成为一个"整体"——"企业利益"，企业成员的个人利益就包含在这个企业利益之中，而企业整体利益就是所有成员利益的总和。这个"整体利益"是怎么形成的呢？是成员利益"博弈"与"融合"构成的。各成员以自身所提供的"价值"与企业进行博弈，交涉，叫价，协商等，以"价值提供协议"与未来"价值分配协议"为目标，然后才付诸实施。为了实现企业利益的最大化，保障企业内部各成员(也包括消费者)利益关系的公平、和协，能够激发出所有成员的积极性，是企业文化管理的基本内容。在这方面国内外管理学界创造出来许多有效的方法、措施，大大促进了企业的发展。为了有效的提高企业的文化管理素质，首先需要从企业文化的基本文化和现实文化的层面下手，从企业顶层搞好顶层规划、设计，使企业的发展、运行不至于偏离方向，避免造成不可估量的损失。"企业的基本文化"是企业战略层面的，总体的，长远的利益诉求。基本文化所涉及的是企业生存，发展，基业长青的利益，是对这一文化诉求的目标设定，战略规划，路线界定。不过基本文化所界定的一般属于"宏观层面"的规划，属于长期实施的任务规定。"企业的现实文化"是战术层面的，现实的，主要的，急迫的利益诉求。"现实文化"是"基本文化"落实，实施的环节。也就是说"现实文化"是以分段，具体化的实现过程。总之，"基本文化"是由一个一个阶段性文化，暨"现实文化"来完成的。 (52)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修(5)企业的成员(包括消费者)选择成为稳定的，或临时的企业员工，由各自个体的"文化身份"转变为"企业文化身份"。企业与成员各自的文化转变为：权利与责任的主体身份。意思是：每一位成员均为具有企业一定的"权利"。比如，参与分配，就业，企业管理，职位升迁，产品创新，劳保等各种权利。同时每一位成员又均成为"企业的责任主体"。比如，对于推动企业发展，主动创新创业，维护企业安全，较好完成企业分配的各项任务，促进企业内部的团结统一，积极开发市场和产品销售等等。总之，每一位成员的文化均以"权利主体"与"责任主体"的身份来体现。谈到文化，每一位成员的"企业文化"就是"权利主体"与"责任主体"的实现过程。他们不仅要争取各方面的最大"权利(利益)"；而且要以对企业全心全意，尽职尽责，鞠躬尽瘁来体现成员的文化成色。总之，在企业中谈文化，不过度的挣利益，而最大限度的担当责任，这才是企业与企业员工文化的真谛。员工企业文化的原理是这样的：每一位成员参与企业都是为了实现自己的利益(价值)，他们的利益需要通过"权力"来实现，可是成员在企业中的"权力"是在企业中所付的责任，所做的工作，所做出的成绩等换取的。这样，员工要想获得利益，就必须负责任，做工作，那些优秀的员工才是文化素质高尚的员工，在这里，企业文化不是空洞的说教，而是对企业的忠心不二，鞠躬尽瘁才是企业员工文化考核的标准。 (53)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修(6)"权利"与"责任"是每一位员工(包括老板)"文化的主体"，均以这样两种形式与"企业"，与"其他人"相联系，相交往。"权利"与"责任"是企业内部合作生产，共同生活的"逻辑扭结"。企业的发生，存在，发展，壮大，基业长青都是建立在这一基础之上的。按着文化的逻辑，企业全员应当是相对公平的。若不公平企业就不能长久，那些吃亏较大的员工就会背离而去，或者把那些占了较大便宜的员工(包括老板下课)辞退。维持企业内部相对的公平是企业文化的边界，或者叫底线。那种谎说企业利润是剥削劳动力"剩余价值"是站不住脚的。在一个自由结合，来去随意的社会环境中，长期的掠夺旁人的"剩余价值"是不现实的。我们说过，企业的利润主要的是广大的消费者共摊的行业基金——"资本"。我们看到，消费者购买企业的产品，这种交换是"等价"的。就是说，在这个产品里包含着企业生产过程中所耗费的"成本"，其中有原材料；人工费用；水电费；厂房设备折旧等成本。这样算来，老板就什么也剩不下，可是企业往往在成本之上另加一块"利润"。"利润"是资本主义经济的秘密。从表面看来，老板除去企业的风险基金之外，剩下的"无名"的"利润"是老板捡到的"便宜"。其实是老板算错了账，为什么呢？因为老板投资的资本，加上利息都已经偿还了；而老板策划，管理，操心，费力等，在产品费用一项里也都已经扣除了。这里似乎出现了"不公平"，那就是企业多占了广大"消费者"的便宜。这一事实似乎也背离了"文化的初衷"。按这样的逻辑下去，产品的价格就会逐渐的"降下来"，回归到产品"成本"的价位。随着市场的需要，生产需要扩大规模，技术需要改造，产品需要创新……这就需要一定量的基金(扩大生产的资本)进行追加，这块资本的出处在哪里？看来还需要从"原来的消费者"兜里掏，消费者是收益的一方，应由"后来的消费者"与"原来的消费者"进行均衡，这样循环起来构建起扩大再生产的基金，这就是资本主义积累的过程。"资本主义"的大厦就是这样建筑起来的！不过资本主义的文化逻辑最初追求的是"公平"。但由于在资本主义盲目的，自发的，自私的，罪恶的历史阶段，社会没有承接和管理"社会资本"的机构和管理能力，只得交由私人代管，这是社会消费者的无知，进而形成的重大历史性错误。随着"资本"的疯狂积累，资本主义产生了极大的不公平，资本家忙于发财，"掠夺"了广大民众应得的各种利益。而随着资本的进一步扩张，出现了垄断资本巨头，他们泯灭了人性，在全球侵略，扩张，杀人，放火……资本主义这才演变为人民的"死敌"！终久"资本主义"自己制造的炸毁自己的炸弹是要爆炸的(这属于政治经济学的内容)！！ (54)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修——"企业命根"(7)在企业中(包括企业自身)，所有成员均以"权利主体"与"责任主体"的"文化身份"来体现。"企业"与"消费者"之间的"文化关系"怎样呢？企业建立之前，老板就预测到产品的潜在市场。在这一动机的驱使下，老板投资组建起企业。在这里消费者是潜在的"权利主体"，能够享受这一企业生产供给的消费品。同时消费者又是一个"责任主体"，他的责任是当他收到消费品的时候，须要按约定偿付购买商品的货币。企业的产品，是依据消费者的需要设计生产的，否则消费者不会去买。这样企业的生产就会受挫，就要出现亏损。尤其"消费者"是一个"文化人"，他们的"文化本能"就是从自己利益最大化的要求进行"选择"。消费者在市场上不厌其烦的选择，把一些经营不善的企业给"选"成破产；把一些识时局，善经营的企业推向了巅峰，这就是"适者生存，优胜劣汰"的市场规律，这条铁律是"消费者文化选择逻辑"在市场中的体现，是制约企业生存、发展的"根"。企业的产品，是企业与消费者文化融合的物质体现。一个产品，比如汽车，一方面体现着企业方的利益诉求；一方面体现着消费者的利益诉求，产品是通过利益协商后融合的物质表现。产品的价格，颜色，规格，形式等等，是企业文化融合的产物，是企业与消费者双方文化结合的纽带，是企业的生命线，婴儿的脐带。亏不得人们把消费者奉为上帝，也就是这个道理。在市场竞争激烈的时代，消费者可选择的机会很多，这样对于厂家来说是非常不利的。企业创新就是在这样的局势下发生的。此时有智慧的企业家审时度势，发挥了他们自有"文化的潜能"，抓住产品生存发展的规律，创造出了"驾驭市场，引领市场，创造市场"的"文化杰作"。 (55)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修——"企业生命"(8)"不厌其烦，挑挑拣拣"的消费者，是他们购买的"文化"造就了市场上"适者生存，优胜劣汰"无情的市场规律。是这一规律推动了社会生产的进步，使整个市场呈现出日愈繁荣的盛况。在"优胜劣汰"逻辑的制约之下，许多企业无由自主的被送进了市场的垃圾场；有些企业在"生死存亡"的搏斗中，找到了企业生存的真经——"创新"！在市场上消费者是以"要好，求强，向上，质好，价廉"的逻辑来贯彻的，这就逼迫企业迎着这一压力迎头而上。最初是被动的应从，相继“是主动的驾驭与引领。当企业家们成熟之后，他们悟透了市场规律的真经，他们开始学会了紧紧把握市场运动的方向主动"创造市场"。而企业家创新选择的那个"市场缺口"，是与消费者"质优，价廉，新颖，材好，款新，便利……"相对接的。"创新"就是企业的文化，是企业颓势的挽救，是企业实实在在的生存和发展的历程。它的生命力就在于让即将被淘汰的企业再现生机。创新选择的"市场缺口"对应在原产品的基础上 ，它的标准是"优，廉，新，好，利……"。这属于技术层面的创新，而理性层面跨行业、跨领域的创新，将产生产业重组，市场变迁的巨大冲击。创新资源的投入是企业生命必备的耗费，也是消费者须要承担的"产品选择后果"的成本，以产品加价的方式在企业创新费用的账目上结算。那些被动和权益性的创新虽然属于小打小闹，但依然不可或缺。尤其是那些带有全局性、战略性的发明创造会带给整个产业或社会高跨度的发展，这样的发明创造不仅需要企业投资来做，国家更是义不容辞，不过要记住，获利者是要承担责任的，而创新所获得的好处(利益)，其费用最终是要由消费者来买单。 (56)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修——"企业中坚"(9)一个普通人既没有资本，又没有生产材料，只有自身唯一的"劳动力"。要养活自己和家人只有去打工——出卖劳动力。资本主义已经为这些劳动者准备好了就业的条件，这些劳动者通过打工换取钱币，来养活自己以及自己的家人。在这里企业能够发放给他们就业所赚取的钱币是他们生存的指望。作为一个"文化人"，为企业贡献的是他本人的劳动能力；劳动力消费的过程是企业生产的过程。企业将生产的产品出售，再换回钱币。这些钱币没有标明是哪一个员工生产的，它只体现是企业的，是企业的整体收益。企业的收益不只是某一个员工创造的，一个员工只能从企业的收入中领回应该归于他的那个部分。这里就产生了一个新的"生产关系"。一个员工为自己生产的目的被掩盖了，只认为是在为老板做。而老板赚那么多钱，员工绝对认为是大家创造的，无疑有自己的一份。这就产生了老板剥削员工的想法。在文化关系上，企业作为"文化主体"是老板代替的，矛盾全都集中到了老板身上。实际上企业真实的内部"文化关系"是被掩盖的。全部员工把全部劳动能力贡献给企业，然后企业是以"成本(工资，奖金，劳保等"发放给员工。而老板则糊里糊涂把企业所有的收益统统收归己有，成为了资本的代理人。在资本主义的中前期，老板就是这样认为的，并真实的将企业所有收益当做自己的财富。他们大多都参与生产过程，和一般员工一样，只是以管理，策划等方式参与生产。就实质来看，他们与普通员工别无两样，都是合作生产的伙伴，只是报酬有多有少而已。资本家(中早期)不是剥削者，是资本的代理人。而企业员工也不是被剥削阶级，是与投资人合作共赢的伙伴。企业的利润是由全体消费者共摊的，是产业发展的基金，实际上也是为全社会消费者服务的(资本家不是有意的，而是一种无奈的社会行为)。这样员工与老板的关系需要重新认识和定性，那种把老板定义为资产阶级，剥削者，进而劳动者视老板为"敌人"，形成老板与员工之间的对抗是错误的、有害的。"文化进化论"要还企业内部老板与员工一个和谐，共赢的真理环境，使之共同成为企业发展的中坚。(57)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修——"企业基本功"(10)企业的建立是以"价值"为基础。企业首先要有"产品"，与之相匹配的"消费者"；资本"；"劳动力"；"原材料"；"厂房，场地，设备，设施……"等等。按现有条件，企业只能按既定规模进行生产。而企业又往往需要扩大生产规模……"盈利"是企业自始至终的"价值诉求"，是企业的本质特性。可是企业能否保证"盈利"，这是"企业文化"最首要的，既产品"选择"和"培育"的基本功。许多企业选择是失败的，经营一段时日之后就倒闭了。还有的刚把产品生产出来就下课。因此，企业筹建之前产品的选择是十分重要的。许多历练浅薄的投资人往往把目光聚焦在已经成熟的市场上，他们觉得前辈们都赚钱了，有的甚至赚大了……因此再好的项目也不信，也不投，专投那些市场饱和，甚至几近没落的项目。他们是专门来凑热闹的，只等人家把驴子牵走，最后成了拔橛子的主儿。产品生产的"基金"是由投资人预先垫付的。可是行业基金的偿付，以及生产扩大规模基金的筹集都是由消费者来买单的。新兴行业；创新品产业；扩大规模的产业；时局变动的产业……这些产品，项目，门类，行业等都是消费者共筹行业基金的门类。而那些过季的产品，项目，门类，行业等已超过社会消费的容许度，消费者不会再来为这些产品，项目买单。因此这些产品价格会跌落到成本的水平，以至于亏损。企业赚的是谁的钱？是消费者的钱！！是消费者共筹的行业基金。企业要赚到钱，就必须选择那些新，高，奇，巧……的项目、产品。这些产品，项目，门类，产业的选择是成功企业家的"基本功"，对别人看不来的产品，项目，他们会全力以赴去经营……马云，马化腾的信息产业项目，当年求爷爷，告奶奶求人投资，却没有人理会的案例是那些土老板们一生的教训！为什么你不赚钱？赚不到大钱？是你没有那个眼力，没有那个见识！那么你只得做一个企业的混混！ (58)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修——"企业秘诀"(11)一个村庄，东西两头各办了一个"小卖部"。刚巧这两个小卖部的经营人分别是两对小夫妻。"小卖部"开业之后，双方夫妻都专心致志的搭理自家的"小卖部"。一年以后，西头的小卖部日趋惨淡，其中小两口见乡邻不愿来光顾 ，不得不收摊歇业。而东头的小卖部经这头小两口的搭理，乡邻总是络绎不绝，有说有笑，小两口远接近送，不敢待慢。经细品东西两头小卖部的售货价格并不分高低，问题就出在服务态度和人缘上。东头的小两口随和，甜蜜，会来事，远接近送，多毛少毛也不计较……而西头小两口生硬，酸气，不爱走动，不重人情，毛八钱也爱计较……一件商品不只有孤立的自然价值，还有诸多潜在的"附加价值"。比如服务态度，服务方式，人缘人性，处事交往，乡邻情感……等诸多因素等待为商品加价。而西头小两口让自己的商品经营"失分"，贬值，这才是造成小卖部关门停业的原由。除了注重产品的自然价值，还应该关注产品的"社会价值"，尽全力把所有与社会相关联的"价值"整合到产品生产，运输，销售，品牌，地域，人脉，季节，气候……中来。使之生发成最大价值，挣得在同类商品竞争中的优势，获得商品的最大效益，实现企业的基业长青。练就全方位价值整合的本领 ，使自己企业的价值与社会价值，资源价值等达到最高，一手生产价值，一整合价值，有时整合价值要高于几倍，甚至更多生产价值。比如大城市的地缘，土地，建筑物，地缘品牌，著名品牌合作，社会结构，自然资源价值等等，在社会管理不健全，还不懂得社会价值的现实意义，花很少的钱，甚至毛钱不花，都会变出巨大的财富。这就是"同行不同利"，企业长盛不衰的"经营秘诀"。 (59)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修——"企业立业之本"(12)有些老板恶意偷工减料，以次充好，假冒伪劣，以此来增加额外利润。他们很得意，以为是自己的"小聪明"。岂不知这些非法所得是对消费者权益的侵害，是拿"人性，人格，道德，信誉"交换的。在文化逻辑关系中，这种交换价值的失衡是要由企业人的人性补偿的。老板用"假冒伪劣"骗取了消费者的价值，消费者是不会善罢甘休的。他们要索取你的人性，人格，道德，信誉价值，让你在圈里边不好做人，直至开除你所在的"商圈"，让你永远不能再做生意。谁轻谁重老板应该能算的开这笔账。一个商家为欺骗和不当得利被消费者驱除出市场，永远不许经商，不好做人……实在不值得。企业"人性，人格，道德，信誉"为"企业社会价值"，"企业社会价值"的一般水平是企业能够在商圈中生存。而企业社会价值高尚是企业做到红火，受社会认可，支持，尊重。而企业社会价值卑劣，是企业做的不佳，几近倒闭的境遇。"爱"是企业价值的核心，只有"爱"，企业才能够塑造起企业人格，企业道德，企业信誉。不论是老板还是员工，都必须注重"企业人性"的修炼，"企业社会价值"是要在"产品价值"上体现的。一个不讲人性，人格，道德，信誉的企业，一群见义忘义的乌合之众，他们的行为会不断吞噬着"企业产品"的价值，使他们市场的份额不断萎缩，直至倒闭。而一个讲人性，人格，道德，信誉的企业，他们会为"企业产品价值"增值，使企业红红火火，做到长盛不衰。那些轻视企业社会价值培育，视企业社会价值可有可无，企业倒闭的指定是这些主户。企业人性，人格，道德，信誉这一"企业社会价值"是企业的立业之本，利润之源。 (60)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修——"企业内功"(13)前教科书，以及政策、法令之理，老板是"剥削者"，是靠剥夺劳动者剩余价值的食利者。现在很少这样提了，可是这个结子依旧没有解开。企业里虽然还算一团和气，这与老板的强势，以及员工们的顺从分不开的。随着企业理性的发展，中小企业的"利润"的确不是从员工身上直接剥削来的，而是广大消费者为了生产基金而共同摊派的。广大消费者不是自愿的，而是在一种"机制性"的逻辑中达成的。凡是消费者都是摊派者。这一"利润(资本)"本该交由社会来管理，可是当时没有这类管理"资本"的机构，社会也不理这一套，因此"资本"暂由"资本家代管"就自然而成了。事实上这些老板的管理，策划等投入所应获得的报酬，也足够他们自家生活的支付了。可他们为了更多的赚钱，他们又把资本投入再生产。他们承担着一定的社会责任，如消费，就业，积累等。资本家的财势是以"假象"的面貌面世的，并生成连篇累牍戏剧般的故事。中小"资本家"是两面人。一面是与劳动者合作生产的伙伴；一面是"假象"，是"掠夺劳工剩余价值"的食利者。这样劳资之间就在一种尴尬的场境中共处。资本家代管的资本将来要由国家来妥当处理(时机成熟国家实行买断……切记在此过程中严控垄断资本和官僚资本的产生)。当大家都认清了这一真相，就该建立起一种新的劳资关系了。虽然老板与员工有利益之争，但应看到他们之间伙伴关系的"共赢"性质。老板应该把员工当做弟兄来对待，要承担起相应的责任；而员工也应该承担起该承担的责任，以互亲互爱的真实情感，建立起坚强的战斗团体，共同创造新的生活，携手为社会做出更大的贡献。 (61)《文化进化论》专题节选"企业智慧"专修——"企业导航"企业整体结构的上层是企业的意识形态结构，是企业文化的重要形式。它如同舰船的导航一样，导引着舰船不要偏离航向。企业的意识形态又不像舰船导航那么简单，只掌控舰船的空间方向。而企业文化是全面掌控着企业的空间，时间 ，结构，行为等，从产品的设计，材料供应，生产，包装，销售，品牌设计，资金回收，工资待遇，劳保……无所不包。意识形态的顶层最核心的是"核心价值观"，分层级的是"分级价值观"，也称为理念。层层下传，直达最基层。而围绕着价值观，理念形成的各种规章，制度，道德，规范以及各分级，各部位联系，沟通，协调，协作等思想、意识层面的东西，它是企业结构联系基础上的意识思想联系的重要手段。意识形态与内，外联系以"利益"为基础，围绕各方"利益"以及"利益"之上的合作，协调，合作，分配等关系。意识形态的宗旨在于使企业实现求强，向上，有利，有用，统一，使企业实现常胜不衰。比如："为消费者生产提供最优质的产品……"；"创新是企业的求生之本……"从上至下设立员工行为的规范，标准，保证企业实现高效运转 。企业的人性标准，道德规范，使命，责任，义务等管理规范，会成为企业基业长青的基本保障，构成企业总体，各层级管理的目标。 (62)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(1)为"人"定性，一个基本的参照物就是"一般动物"。在这里，其它"物"已经没有意义，比方"石头"，"树木"……都已经与"动物(包括人)"区分界定了。而"人"是从"一般动物"中分离出来的，至此只有"一般动物"还有为"人"定性的参照物价值。上边谈到：动物与石头，树木等已经界定分类。说明"动物"是"会移动的物；而"石头"，"树木"是"不会移动的物"……可是"动物"为什么会动？为什么要动呢？生物学家已经告诉我们，动物要生存，它们才要"动"。它们靠什么来驱动呢？生物学家也告诉我们：是维护动物本身生命的"本能能力"。当动物进化到具有"本能"能力阶段，同时也潜生了"智能"能力，或是"智能"因素。这就是说：随着动物"本能"能力的增强，"智能"能力也在增长。在这里"智能"与"本能"是人类进化的"基本矛盾"——"原因"！人类的祖先——类人猿也属于"一般动物"。在它们身上"智能"和"本能"之间的矛盾无疑是推动它们进化的原因。不过在"一般动物"身上"本能"是"主导的"，而"智能能力"是非主导的。世间发展是不平衡的，随着类人猿的进化，实践与经验促使它们的"智能"得到快速的发展。类人猿身上的"智能"与"本能"进行着不停的较量，而"智能能力"在侧重应用和发展的过程中，在类人猿身上无意中发生了突变……此时，"智能能力"竟然突变为类人猿"行为的主导"……注意：是"主导"！ (63)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(3)类人猿进化成"人"，其基本原因和条件就是"智能能力"的提升。"智能能力"演绎成"智慧"，"智慧"是导引"人类"行为的导航器，人类进化的推进器，人类发展的稳定器。人类"智慧"第一个，主要的，终极的成就是"有用"；"有利"的发现和鉴别。因为他们要生活，就要找吃的，喝的，用的……他们依靠"有用"和"有利"的获得实现了生存，延续和发展。他们在生活过程中，不断的鉴别和区分"有利"和"有用"；"利大"和"用大"，从中获得了生活资料、生产资料，从而改善了生活的质量，延续了人类的种群，并实现了较快的发展。在学术上，人类将生活、生存所依靠的生活资料，生产资料定义为："价值"。至此"价值"就成了人类生活资料，生产资料等文化所塑造的"价值"。除了生活资料，生产资料之外，凡是对人们有利的一切物质和精神的元素，也都广义地界定为"价值"。"价值"成了人们生存、生活追求的目标全部，也是衡量人们行为品质优劣的标准。在此"价值"构成了人类一切活动的"动力(驱动力)"。在现实生活中，人们又将"价值"生活化为"利益"，"利益"就成了人类生存，生活的"基本角色"。 (64)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(4)人类借以生存和发展的基本条件是"价值(有利、有用、利益)"，"价值"的获得是人类永恒的"追求"。首先是"特定价值"的需要，相继是寻找，鉴别，执行，利用。这一过程体现为人类不断"选择"的过程……人的一生都是在不同，不断的"选择"过程中。在物质生产过程中是"选择"；在现实生活中也是"选择"。比如，一个人早上醒来，几点钟起床？穿什么衣服？吃什么饭？几点出门？是坐车还是步行？这一天要做什么……人们的生产，生活，活动、动作均体现为一个共同的特征——"选择"，构成一个一连串的"选择"，"选择"是人类价值实现的全过程。"选择"由两个阶段构成，"智慧"的过程和"执行"的过程(也离不开智慧)。"智慧"过程是人们发现价值；鉴别价值；选择价值；整合价值；改造价值；生产价值；交换价值；储存价值……的谋划，策划的思维意识过程，而后是执行过程。人的"选择"是在自身的思维意识的导引下进行的，而一般动物却是在"原自然力"的推动下实现的。一般动物选择是一种"无意识"的，是自然的现象，"达尔文"将其定性为"自然选择"。而人类的选择是有意识、智慧的，与一般动物的"自然选择"相对应的，"智慧选择"与"自然选择"构成"正负阴阳篇。"智慧选择"和"自然选择"实为各自的本质性特征。 (65)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(5)人的生命过程是以"选择"的形式体现的。人的生命的各个器官，各个部位，各种行为都是为了完成"选择"而进行的。比如，人的大脑思维为了获取价值而进行的发现，鉴别，选择，整合，改造，利用，生产等思维活动。然后手，脚等器官再配合大脑来执行……人的生命的中心有两个：一个是心脏；一个是大脑。心脏是生命的自然中心，大脑是生命的智慧中心。二者完美的配合实现生命的全过程。可以说"选择"就是"活"的过程，"活"就活在一系列"选择"中……人的"智慧"的过程，人的执行的过程是一个完整的行为过程。通过系列的"选择"留下和保存了对他们有利，有用的东西；抛弃和纠正了那些对他们不利，无用的东西。他们自身也在不断的进行选择，比方：手和脚的分工；四足行走改变为两脚直立行走；用手制造工具……这里体现的不仅仅是单一的"选择"，又创造了较为复杂的选择形式——创造，创新，改革，发展，推动社会前进……人的"智慧"推动着人的器官进行"变化"，"智慧"体现的是"文"，而"变化"体现的是"化"。"文"和"化"合在一起就成了"文化"。文化是人的"选择"的"代名词"，是学术中的"术语"。谈到这里我们才刚刚明白文化究竟是什么！ (66)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(2)"本能"与"智能"是类人猿进化的基本矛盾。在没有进化成为"人"之前，"本能"是类人猿行为的"主导"驱动力；随着类人猿"智能能力"进化的加快，"智能能力"忽然间突破"本能能力"控制的主导地位，成为其行为的"主导能力"。自此类人猿改变了行为的方式，通过思想意识来主导自己的行为，这样类人猿行为的质量，效率，效益都大大的提高了。这就与一般动物产生了显著的差别，人类就是在这个时期"起源"的。他们开始学会了用火，吃熟食，制造工具，打鱼，捕猎……类人猿从此成为了"人"。原来一般动物主要"由本能驱动"转变为主要"由智能驱动"，是人类起源的过程。"智能能力"改变了类人猿的种群性质，成为了人类种群的大范围繁衍与发展的"智慧基础"。这里有四个关节点：1)是智能对人类行为的"主导"；2)智慧是人类文明的基础和源泉；3)智慧是人类进化的原因，动力和一般规律；4)智慧也是抵制，纠正人类进化中的反向倾向和错误。总括来讲，智慧不仅是进化成为人的根本条件，也是作为人，促使人不断发展进步，创造人类社会更大繁荣的理性基础。 (67)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(6)"文化"是人的"生命"，是人的第二条生命。人有两条生命：一条是"自然生命"；一条是"理性生命"。其实，在类人猿进化成为"人"以后，其自然能力已经被理性能力所驾驭，所主导了。虽然"人"还保留着一定程度的"本能"，可是他的大多的"本能"已经融合到"人的一体"之上，成为一个完整，理性，智慧，文化的人。"人"在学术上由"文化"来体现，是概括而来的。人的生命首先是繁育，是对生活资料的需求，相继进行多方面选择，改变，改革，创新，创造，发展，进化……人类这一系列的文化活动逐渐完成了如下的任务：1)人类通过文化实现了"进化"的任务；2)人类通过文化实现了与一般动物的分离，建立起自己的"类"——人类；3)人类通过文化塑造了人类自己的"类特征"；4)人类通过文化创造了不断和永恒的进化能力和进化趋势；那些把"长城"，"故宫"，"雕刻"，"刺绣"，"戏曲"，"笙歌"，"绘画"，"书法"，"书籍"，"舞蹈"……当做文化的观念是不准确的。照实说，这些只算做文化的现象，形式，载体，印迹。文化是生在人身上的"生存力"、"生命力"，离开人的身体就不存在了。因此，"文化"是非常重要的，比政治，经济，军事都重要，而政治，经济，军事只是"文化"实现形式。片面的否定"长城"，"故宫"等等文化现象，形式，载体，印记等文化价值也是不准确的。在历史的长河中，人类不断地生产，生活，创新，创造，发展，进化……不停的与自然界，与人间发生着联系，必然留下大量的文物和印记。人类进化的轨迹就承载在这些文物，印记之上……虽然文化随着不同时代的人离逝了，可是他们的文化却会通过这些现象，形式，载体，印记等承载和流传……形成人类文化连贯的性质。 (68)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(7)"人"起源于"文化"，"文化"是人类的"类行为"、"类特征"、"类本质"、"类生命"……文化是人类与一般动物的根本区别。一般动物是"自然选择"；人类是"文化选择"，"文化选择"是一般动物"自然选择"的"反向选择"。一个是由"理性(智慧)"主导的；一个是由"本能"主导的。一般动物可以有"智能"，有"智慧"，但不可能有"文化"。因为"文化"是人类"智能主导"下的类行为；一般动物可以有"智能"，也可以指导它们的行为，但还达不到"主导"行为的程度，作为主导的仍然是"本能"。这就是一般动物的类行为不可以称作"文化"的原因。一般动物仍旧在深山野林生息，人类却早已住上高楼大厦，过着烹炒煮炸，丰衣足食的生活。大熊猫野居在山林，至今还咀嚼着生硬扎嘴的竹子，竹子是甜的，酸的，辣的……它们不会计较，只是一味地嚼啊嚼的嚼了上千万年……人类就不一样了，他们早就学会了吃竹笋，关键是学会了烹啊，炒啊……各式各样的菜肴……这就是"文化"，是人的"饮食文化"。同样，"茶文化"；"雕塑文化"；"绘画文化"；"建筑文化"；"农耕文化"；"畜牧文化"；"工业文化"……这些都是人类文化在不同领域，不同对象上的"刻印"，将他们文化的能力演绎成移动，整合 ，生产等行为，深深印烙在不同的对象上，成为日新月异，欣欣向荣的"新作品"。不要忘记，这只是人类留下的印记，而不是"真实文化"的自身。真实的文化是在人的身上，在他们的大脑意识中，在他们的创造过程中……"文化"起始于"智慧"，人类智慧优先发生，它不仅创造了"人类"自身，又创造了一个奇光异彩，生龙活现的新天地。 (69)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(8)人的"智能"与一般动物的"智能"是同质的，只是人的智能与一般动物的智能在程度上是有差别的。为了划分动物之间的性质区别，人类才把自己称为"人类"；把其它动物称为"一般动物"。"智能"是动物超本能的一种生命力，"智能"作为一种能力需要以"智慧"的形式来体现，来完成。也就是说"智能是"潜在的、"可能性"的；而"智慧"是实现的、"现实性"的。动物可以形成"智慧"，在智慧层面上人类与一般动物是没有区别的，只是智慧水平高低的问题。以"智慧"为标准来区分人与一般动物的差别是不可能的，因为智慧与智慧之间的界限是模糊的，是无法划定的。为了找到能够划分的标准，我们须回到问题的原点："智能"与"本能"之间的矛盾是动物进化的原因。随着一方智慧能力的提升会超越"本能"控制的基线，成为"智能主导"的一族。直到今天还只有人类实现了这一突破，成为了唯一的智能主导的族群——人类，这样人类就实现了与一般动物的划分。人类与一般动物的智慧都是"智慧"，人的智慧是一种超高的，能够主导自身行为的。人的智慧演绎成"文化"，而一般动物没有能力演绎成"文化"——没有"主导"自身行为的能力，始终处于一种从属的地位。要注意：人类是一种超高的智慧，它已经享居了"主导者"的地位。人类的智慧具备了双重的能力——超高和主导行为的能力。有人误解"一般动物"也有文化，这是混乱的。记住：一般动物有智慧不假，但是它们的智慧能力还没有主导类行为的能力，那就说明在总体上是低下的。因此"文化"是人类的标准，是区别与一般动物的标志性特征。 (70)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(9)"文化"是人类起源、进化、发展的根本动力。"文化"由两个环节组成："智慧"环节与"执行环节"。"智慧"是主动的，策划的；"执行"是服从的，完成的。智慧包括对于"价值发现"；"价值鉴别"；"价值选择"；"价值整合"；"价值创造"；"价值利用"……思想意识的能力。"执行"包括对于智慧的"规划"，"方案"，"动议"等实际的落实：这里有对于价值的发现，鉴别，选择，整合，创造，利用的全过程，也有创造性的"创新"；"创造"；"改革"；"革命"；"发展"；推动前进……的实际的落实。"智慧"是人类完全的意识形态生成和发展的提炼和精华过程。首先是人类行为标准的系列：价值观系列；理念系列；各行各业的标准系列。相继是人类工作方法系列：系列哲学方法；人文哲学方法；各行各业工作的方法；各学科、各行各业所创造，使用的工具方案……"执行"是人类智慧完善和执行的过程。首先是"智慧方案"与具体实施的对接，这里有具体的组织，协作，预算，管理……配套措施。在"执行"过程还要不断以"智慧"进行辅助，使"执行"的落实更顺畅，效率，效益更低，将文化更好的落到实处。总之，文化是一个先由"目标"设定，再有路线，方法，措施进行实施，最后验收，总结。 (71)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(10)人类文化的基本规律："追求有利(本质)"，"不断选择(形式)"，"要好、求强、向上(特征)"。这一规律全面制约和演绎着人类的全部文化。一个人，一个家庭，一个组织，一个乡村，一个城市，一个国家……人们的行为都是建立在这一规律的基点上。人们就是这样年年岁岁，日日月月的循着这一无言的规章行事。"追求有利"首先是生活条件的追求和获取。在原始时代他们学会和选择了"社会化"，"社会化"对他们是有利的。以群居的方式共同抵御野兽的侵害以及族群之间的原始战争。通过个人单独合作和共同的力量叠加来增强生产的能力，获取更多的食物和生活资料，以此来改善自己与族群的生活条件，生存条件。这无疑是对于"价值"的追求和实现的过程。人类价值追求的形式是"文化选择"。在物质条件匮乏的年代，人们更多的是关注和发现是否是"价值"；物质条件丰厚之后，人们关注的是价值的优劣，好坏，利大或利小。他们追求的基本目标是"好的，强的，向上的"，这是他们行为最基本的原则。人类以这样的方式淘汰了旧有，陈旧，落后的生活，生存方式；创造和更新了更加适宜人类生活，生存的方式。实现了超越一切动物的进化速度，以生产，制造，创新，发展的方式演绎出灿烂的新生活。 (72)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(12)早期的人类从"有利"出发选择了"群居"，进入"母系社会"，"父系社会"，以"氏族"，"部落"，"原始公社"等群居形式生存和繁衍。这应该是人类"社会化"最早期的尝试，人们组织起来一个个小群落，有利于生活，有利于居住，有利于获取食物，有利于族群间的争斗……"社会化"是人类族群发展的文化创造。由"部落"，"氏族"这样的族群发展到"公社"，再发展到村落，城镇，国家……人类的社会化过程依仗的仍然是"文化的逻辑"，他们本着"有利"，"有好处"，伴随着岁月时光逐渐选择出与一般动物相差悬殊的家园。人类的社会化具有一般的文化特色，一是为了"社会"的长治久安，为了"社会组织"之间的相互区分，为了"社会"管理的便利……1)"利益结构"：所有群体成员不论大小、多少，都有一定份额的利益权属。他们各自的利益权属从族群建立之时就已经初步确立，以后随着人们各自价值能力的变动，这种利益权属还会变动。"各自利益权属结构"与"社会整体权属结构"是社会组织的"生存基础"。2)"权利体系结构"：既然是社会化合作，就有一个集中管理的问题。这就是氏族长者，部落首领，家长，村长，镇长，市长，国王……这一机制是社会组织的利益制衡中枢。3)"社会组织形式"：以"氏族"，"部落"，"家庭"，"村镇"，"城市"，"国家"……这是社会组织与组织之间"利益界限"的昭示和"利益划分边界"……4)."社会法纪体系"：以"宪法"，"刑法"，"民法"，"法令"，"规章"，"纪律"……这是保证社会组织稳定发展而设立的法纪规章……5)"社会意识形态"：为了保证社会组织成员意志的统一，需建立起以社会整体利益为核心，以个体利益相匹配的价值观体系，理念体系为主体的意识形态。这是保证社会成员团结一致，共同奋斗的意志前提…… (73)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(13)人类自生的："追求有利，不断选择，要好、求强、向上"的"文化逻辑"；聚合和演绎出全社会的"一统文化"。在"一统文化"的聚合，演绎中，不同的人，不同的组织对于"文化"，对于"文化"聚合的认识和理解是不同的。他们受到种族，国度，教育程度，年龄，性别，职业……的影响，均按着自己的判断和感想来选择：面对社会，社会各局部"文化"的态度。理解、判断准确的，他们会积极参与，推动，实为一统的"文化正能量"，汇聚成推动历史前进的巨大动力，我们将其定义为"文化"。从自己或小团体的利益出发，不顾社会统一的，或部分，局部个人的利益，疯狂地掠夺、侵害，这一撮我们定义为"反文化"，是危害社会，危害人民的反动力量；对于社会全体，局部、个体"文化"的理解是正确的，因而，他们对待社会整体"文化"，以及局部个体"文化"的参与与推动是非常积极的，起到带头和示范作用，我们将这一群体定义为"先进文化"；对于社会文化，以及局部个体文化理解不足 ，因而行动迟缓、懒散的，这一群体属于后进派，我们将其定义为"落后文化"。不同的人，不同的文化，同样在社会中，扮演着不同的角色，大家交织在一起，编写着形形色色的剧目，演绎着生龙活现的历史大戏。 (74)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(11)人类文化总的方向构成人类历史的趋向，全社会所有的人都是向着"有利(利益)"从全方位进行"选择"，这才共同凝聚成一个"要好，求强，向上"的总趋势。人们历来将这一"文化趋势"看做为"历史潮流"。人们都有切身的体会：深知这一历史的趋势是不可阻挡的，它可以冲破人世间一切藩篱，荡涤一切污泥浊水，腐衙烂政，贪官污吏……还人间一片清新的蓝天。这一历史潮流总的价值取向就是"为民谋利，还利于民"。在这个潮流面前，谁若是顺应了这一"文化要求"，谁就会成为历史的伟人，民众的领袖；睡若是违背了这一历史的潮流，谁就会被历史所淘汰，成为历史的小丑，逆贼，反动派。因此"为民谋利"，"还利于民"是所谓历史潮流的价值取向，是任何一个历史人物，甚至是小民也不可逆转的"天规"。在民间，人与人之间的交往，事业合作，民政民俗……也都有一套无言的价值规矩。一般说来人们也都是从对自己"有利"出发来相处，那些遵从民间共同价值标准的，就会得到众人的爱戴，拥护，会成为地方的官吏，名人，善人，好人……否则会成为贪官污吏，恶霸乡绅，地痞流氓，恶人，坏人，黑社会……我们应该切记：历史的潮流是人类文化的趋向！！"人心"是人们文化的"功劳簿"；"讨账册"！！民间流传的"人在做，天在看"；"恶有恶报，善有善报"……均是人间"文化天规"制裁和奖惩人们的"报应"。 (75)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(14)社会：包括国家，省市，县镇，村组，家庭，社会组织，企业，族群……等是一种"价值"。这一价值能够为社会成员提供政治，经济，管理，服务，安全，生活，住房，繁衍……多方面的"利益"。这一系列的"利益"以一种"使命，责任，义务，担当……"的形式来体现，以期满足社会成员的"利益需求"。社会成员进入社会，也是以一种"价值"来体现的，其中：国家元首，公务员，省长，市长，县长，乡长，村长，企业经理，家长……以工作，服务，经营，管理，养老，育儿……等劳务来实现，以期满足社会组织的"利益"需求。"社会组织价值“以"责任、担当"的形式兑现；而社会成员价值也是以不同形式的"责任，担当"兑现。他们之间是一种对应的"文化关系"，互为担当，互为付出。如果没有付出，担当一方就要减持；如果没有担当，付出一方也要减持……社会组织与社会成员的文化关系互为"阴阳"，是相对平衡的。这种平衡是有"文化博弈"来实现，进而在"利益平衡"的维系之中存在。如若超越必要限度，比如超高，或超低，双方的平衡状态就要破裂，结构就要崩坍。社会组织与社会成员的"利益关系"在博弈中共生，共存，共长，各自分别以责任、担当为"文化"！！！"社会"和"社会成员"是社会组织中名副其实的"文化主体"。 (76)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(15)在社会中"利益整体"与"利益个体"是一种对应的"文化关系"，他们分别以"整体社会文化"与"社会个体文化"相关联。中国近现代发生了三个不同阶段的、主要的"现实文化矛盾"。从鸦片战争开始形成的"救亡"；建国后的"图存"；世纪初的"复兴"。这是发生在近现代史上三次重大"国运事件"，具体表现为近现代中国"现实国文化"。世纪初的民族"复兴"，是从国家，民族根本利益出发的历史性"诉求"。中华民族历经上百年的欺辱，蹂躏，在共产党的英明领导下，消灭和赶走了侵略者，解放后经过全国人民的艰苦奋斗，改变了一穷二白的面貌，过上了独立自主，富足温饱的生活。习近平总书记提出"民族复兴的中国梦"，正切中全国各族人民，包括海外华人，侨民的心愿，代表着全中国每一位国民，海外华人，侨民的根本利益。"民族复兴的中国梦"召唤起中国人，华人，侨民"振兴，图强"的欲望。民族复兴是符合每一位中国人的根本利益的，对每一个人都是有利的，这就迅速凝聚成复兴大业的巨大文化洪流！！为了民族复兴中国共产党，及其领导人倾尽心血，不分昼夜带领全国人民不屈不挠的奋斗，形成新时代震撼世界的"国文化潮流"！！！为了民族复兴，习近平总书记耗尽心血，身体力行，是典型的"国文化"，是由习近平总书记代表的"国文化"；不过，民族复兴只靠习主席与"彭妈妈"的力量是不行的，还要靠全国十四亿人民都要振作起来，紧跟共产党，习主席向着复兴——阔步前进！！"中国梦，我担当！"这是全中国十四亿人民所体现的"使命，责任，义务和担当"。这才是"文化"——是中国国民的"国文化"！！！"中国梦，我担当！！！"这是我们每一位中国人的"文化底蕴"！！！ (77)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(16)目前人的"文化自修"是混乱的。有的修"人性"，"道德"；有的修"文学"，"书画"；有的修"戏曲"，"歌舞"；有的修"为人"，"处事"……虽然我们不认为这是错误，只是缺乏文化的"统一性"、"科学性"。关键是人们还没有弄明白文化的"真谛"，因而把文化的现象，形式，载体当做文化来膜拜，这就亵渎了文化真理的科学性，极大的影响了人们自修的效果。文化是什么？前面我们已经多次谈过，这里就不赘述了。我们将体现在社会中的"文化真谛"呈现给诸位，使大家在自修中获益。这里有一个简要的方法，把文化的真谛抽象出来——就是"责任和担当"。责任，担当是人们与自然，与人，社会"文化关系"的具体"体现"。从自己的利益出发：对自己负责；家庭、父母、兄妹；村镇；单位；学校；民族；国家；全人类……与我们都有利益关系，都对我们有价值，不断的为我们提供价值。那么我们所回应的就是要"感恩"，由仁，义，礼，智，信，忠，诚，孝，谦……等诸形式来展现，要主动的"负责"，要自觉的"担当"。主动的复责，自觉的担当，学好文化知识，增长做事本领是我们的文化本职！可以说：人的文化自修，青少年的文化培育，其方向是什么？要按什么标准来教，来修？目标就是"责任主体的培育"，只有按着"责任主体"这一目标来培育，修养，才是成功的！！！ (78)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(17)"人性"的定义是以"兽性"相对应的，人们评价人的性情直接与一般动物的性情做了比较，对照。相处中人们对于恶劣的态度，行为定性为"兽性"；而人们在人与人之间的相处中选择的"善良"，"友好"，"关爱"……定义为"人性"。实践中人们体会到"人性"对人们是有利的，因而认可和推举为"人性"。而"兽性"对人们是不利的，因而否定和鞭挞了"兽性"……至于人之初是"善"，还是"恶"至今仍然说法不一。其原因在于哲学思想的不统一，不科学造成的。在人身上，"善"和"恶"本来就是"一体"，一面可以是"善"；一面可以是"恶"，这是人的"文化基因"所决定的。以后人们选择了"善"或"恶"是由他们之间的利益关系，性情使然所决定的。并以此作为人与人相处的方式，态度和标准。"善"和"恶"在人之初，只存在着"可能性"，只作为一种"基因"的方式存在。这就说明，未来你可以是"善"，也可以是"恶"。"善"和"恶"是一种"社会行为"，因此不是人们先天"遗传"的，而是后天"文化选择"的”结果。说"人之初，性本无"也是说得过去的。人们进入社会以后，人与人怎么相处就成了一件头等的大事。起初人们选择了"恶"，结果同伙之间闹得焦头烂额，实践说明这样做是错的，对大家是没利的，因此人们才选择了"善"，开始提倡和推举"人性"。"人性"是价值，是"人与人相处的方式和态度"，是人类社会稳定发展的压舱石。不仅如此，对于每一个人来说，"人性"是"人"作为人的"价值基础"。一个人没有"人性"，何谈为人？因此一个人的人性是这个人事业，成就，财富，家庭等价值基础。也就是说，一个人没有人性，一切都无从谈起。人性是以"仁，义，礼，智，信，忠，孝，诚，谦……"来具体体现。抽象的"人性"又要以"爱，爱人"来概括。人的教育，自修，应该以"爱，爱人"为核心，以"责任，担当"为实践。我们有爱心，以责任，担当为己任，我们的人生才是文明的。 (79)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(18)"人性"是社会中人与人相处的方式和态度。"人性"不只是一味地讲"爱"；讲"善"；"爱"，"善"是有限度，有原则的。在社会中对于一些人是不能讲"爱"；讲"善"的。那些丧尽天良，对人施与暴行；那些成千上万杀戮，施与种族灭绝；那些手握原子弹，转基因、病毒武器的……对这些人施与"爱"？施与"善"？这不是笑话吗？！我们所施爱、嘉善的受众，指的是那些善良的大众，那些勤勤肯肯劳作却依然贫困的人们，没有罪恶，值得我们爱的弱者……我们与这些人和谐相处，尽我们的所能来帮助他们，让他们生活有所改善，使他们有错误能够纠正……"人性善"的一面是"恨"，是"仇"，是"抗争"……从有"私有制"以来，从有"阶级"以来，"恶人"；"恶事"，"恶霸"……就从没断过。人的社会之所以能够健康的发展，一方面是人们以"爱"，"善"，"道德"相处所演绎的结果；同时又是祖祖辈辈与那些侵害群体，伤害个人……的败类斗争，直至消灭了他们的结局。讲"人性"，修"人性"；讲"爱"，讲"善"也需要有"智慧"！不能傻呵呵，一味地讲"爱"，讲"善"。这样痴情，善恶不分，敌我不分，是要吃亏的，转基因要灭绝我们的种族？垄断资本，官僚资本是我们的敌人……一些傻呵呵修"人性"的，尤其是一些初级学佛，学教的人们，天天"爱"呀"爱"，要"爱天下所有的人"，可是人家爱我们吗？简直是鬼迷心窍……我们传统文化中的"爱"；"善"观念是有缺陷的，这一缺陷早已融入我们的民族之魂，深入我们祖祖辈辈之骨髓，是我们的善良娇惯了那些豺狼野兽。有些人就是不"善良"，我们再爱人家，人家也不会"爱"我们，他们的目标就是要我们死！！！回想一下简直令人毛骨悚然，我们吃的亏还少吗？？ (80)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(19)"人性"是人与人在社会中相处的方式、态度的"核心内核"，在现实中"人性"只是以抽象的形式存在着。比如说"爱"是怎样的"爱法"？"善"是怎样的"善法"？"人性"不只能泛泛而谈，须要以一种具体的形式来体现，否则"人性"只能成为人们甜言蜜语似的套话。首先"人性"要在一些"对象人，事"上来体现。比如：父母；兄妹；师长；同事；朋友；晚辈；长官；下属；国家；民族；地方；家族；企业；单位……对待这些人，事可以用"爱"，"善"来表达，这样针对性不强，太虚假。就此人们有针对性的选择了更为具体的形式，仁，义，礼，智，信，忠，孝，诚，谦……对待不同人，事的不同的方式。对待父母，"爱"是以"孝"、"孝顺"实现的；对待子女是以"慈"，"慈爱"实现的……在这里"人性"具体的表现为"道德"。"人性"中的不忠，不孝，不诚，无信，无义……也归类到"道德"的范畴。这样"道德"就成了"法律"所涵盖以外、人们行为的准则。"人性"和"道德"规范的出现为人类社会和谐，稳定的发展做出了重要的贡献。在中国历史上"人性"；"道德"观念，早已成为人们行为，做人的标准，推动着社会向着高质量发展。不过，"道德"也是两面的，一方面面对的是勤劳、善良的人民大众；一方面是那些祸国泱民，食人血肉的败类。我们应该坚定立场，划清界限，做一个讲人性，有道德，有立场，守法纪的好公民。 (81)《文化进化论》专题节选"人学智慧"专修(20)人有两条生命，一条是他的"自然生命"；一条是他的"文化生命"。文化生命分为两个阶段：一个是价值观念形成过程；一个是价值观念指导和价值实现的过程。"价值观念的形成过程"是非常重要的，它指导着人生成败的全过程，人生全部意义就是由这一过程来决定的。人的生命过程是不断地与自然界，人类社会进行"物质变换"与"精神交流"的过程。在这个过程中，人类产生出大量的需求，其中有物质的，精神的，环境的。这些条件构成了人类赖以生存的基础，没有这些条件人类就无法生存。因此这些条件具有人类生命同等重要。这些人类生存的物质，精神，环境的条件，人类在学术上将其统称为"价值"，"价值"就成了人类生存时刻也离不开的资源条件。这些资源条件的获得，生产，储存等全过程在人的头脑中，记忆里，理论着一整套"价值观念体系"，或称"价值意识形态"。什么是"价值"；怎么发现价值；怎么鉴别价值；怎么区分价值的大小，有用程度；怎么选择价值；怎么整合价值；怎么改造价值；怎么创造价值；怎么利用和保存价值……人类不断的总结、提高形成较为系统的价值意识形态。而在个人那里也会形成专业性质"价值观念"。对于个人来说"价值观念体系"是人的生命的源泉，它决定着人本身财源，祸福，事业昌顺。因此要做好一个成功的人，一定要注重自身"价值意识形态"的构建。首先是"价值理论"的学习、研究；再者是"具体价值理论"的研究提高；如何发现，鉴别，选择，整合，改造，创造，利用，保存……价值方法。同时学会学习、总结传统留存下来的智慧成果，使之成为自己的财富。学懂"价值理论原理"，"价值观"一系列价值意识形态；主要的辩证哲学；人文哲学以及系列哲学思想方法，各种生产，生活，工作等方法，以及生产，制造，研究，实验的设备，装备……这是我们世代积累传承的"知识宝库"，是做好人生，有所建树的理性保证。 (82)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(1)"人"生存是与周围世界的"物质赋能"；"物质变换"；"环境支持"……来实现的。我们谈过，凡是构成我们生存、生活条件的物质的，精神的，环境有用的，有利的要素，统称为"价值"。这些"价值"有些是可以替代的；有些是必要的；有些是优选的；有些是不断更新的……因此，价值的获得，是我们人生的根本。"价值环境"的优劣全面制约和决定着人生的质量。"价值追求和获得"是"人"的文化过程，人们采取的是"文化选择"的方式，主要是发现，鉴别，选择，改造，创造，利用，储存等过程，而对于价值的"认识"就成了我们的当务之急。该价值是什么类别，性质怎样 ，用途几何，形式如何……这就需要我们的文化素质——鉴别能力来区分。在这里，智慧是人的决定要素。有的价值是可食用的，有的是可使用的，有的是能够帮助我们减轻劳动强度的，有的能够改善我们环境的，有的能够减低我们成本的，有的能够帮助我们提高生产效率的……这就需要我们对于周围的价值具有相当深度的认识，达到对于周围价值的内在本质，有科学的把握。自古以来，人类对于价值的认识和利用从没有停止过。人们在生活，生产等多方面的过程不断认识，总结，鉴别这些价值，使之更好的为人类服务。人类从局部的价值又逐步向自然界以及人类社会的整体推展，并逐步形成较为系统的"价值意识形态"和"价值知识体系"。而"价值意识形态"和"价值知识体系"基本上体现着人类进化的文化水平。随着社会的不断进步，"价值意识形态"与"价值知识体系"呈现出高速的发展，这样专业化就成为了人们发展的趋势。选准一个专业，一个角度，一个方向……进行深入的钻研不妨成为我们成才的最佳途径！ (83)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(2)研修价值智慧须先从"人的价值"谈起，没有人何谈价值。"价值"是与人共生，没有人的需要，没有人与自然，与社会相联系就没有价值，因此，"价值"是"人属"关系物。人生下来需要：空气，母亲奶水等，为婴儿的"最先价值"。从对应的关系讲，婴儿也是一个"价值"，他却是"负价值"、"潜在价值"，是价值"吸收器"。他吸第一口氧气就开始与外部环境进行着"物质变换"。接着他吃的妈妈的奶水；穿在身上的衣服；奶奶的抱养……是一系列物质变换，情感交流和培养的过程。婴儿耗用的价值，是"婴儿成长"的物质资料，直到成年都在不断吸收价值。婴儿的成长是他"文化"成长的过程。他的文化大多是以"被文化"的方式进行，比如，咿呀学语，练习走路，自我保护，读书，上学，学本领……大多是在"被文化"形式中完成的。他们试着以一个"正常价值"身份向周围人，周围环境来偿还亲友，社会，环境等所付出的"人情价值"、"环境价值" ，这一过程是他"文化价值"的释放。家庭影响，上学读书，与同学、社会交往，向社会学习，理解，创意，发明，创造……人与人之间会出现极大的差异。日常中价值，价值交流，合作，生产等已成传统。而人生的价值增值，价值创新才是我们研究价值智慧的主攻方向，然后向家人感恩，向社会回报。人生价值的意义也就在这里。 (84)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(3)一个人，从一个负价值、价值吸收器，到价值释放器，是一个完整的价值成长过程。由于环境，条件的不同每个人成长的路径，方法，价值意识的形成……是大不相同的。从大家的经验中提炼出"人生价值成长"的规律，以备同仁借鉴。每一个人成长环境的物质条件暂且不论，但每个家庭主要成员对于物质条件的"价值态度"却呈现出明显的不同。比如，穷困的，富有的，中产的；做官的，做生意的，劳动者，小市民，农民……这些人的教育程度差别悬殊，在不同的环境中形成不同的"价值观念"，反过来影响和改造环境。要弄清楚群体的"价值意识形态"，只能用抽象的方法排除掉具体的价值观念，将局部，个体"具体意识观念"以最大公约数确立同一的标准，形成统一的"公共意识形态"。系列"价值意识形态"在传统中已经成形，它代表着这一民族，国家，城市，单位，家庭，每一个人的"价值意识形态"，是稳定，不可抗逆的。像一座染缸，在群体"利益统一"，"志向同一"的基础上，凝聚融合成为"精神形态"，德国著名古典哲学家黑格尔将这一"精神形态"称为"绝对精神"。"绝对精神"是神圣的，是时代象征的体现。 (85)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(4)一个人孩童时代一般接受的"价值信息"：家庭；亲友；社会；学校；老师；同学……等几个方面。家庭信息是随意的，父母、亲属一般不是故意、有计划的传递和引导，而是依据周边发生的人情，事故，依据父母、亲属的情感，态度，看法，方法，决策……流露出，或直接的表达和影响着"孩子"。等到"孩子"长大一些之后，有些父母、亲属则依据自己的见解，将一些自以为"必要的"，"正确的"传递或引导着"孩子"。上学期间，学校老师分科将各方面的知识传授给"学生"。学校提供的"价值信息"是无须要怀疑的，是经过国家教育部门验查过的，一般不会有问题。不过老师的素质却是千差万别的，会透过传授知识穿插进参差不齐的"非标价值标准"。学生回到家里，不同的家庭，不同素质的家长，不同的环境，不同的传递和引导……成年累月的塑造着孩子价值的成长。不论是老师，家长，还是亲友，对"学生"无疑也是他们"文化"的贯输。哪怕是自己认为，他们都是从对孩子有利出发的：什么该做，什么不该做，；什么话该说，什么话不该说；这样的事是对的，那样的事是错的；长大了做这事有利，长大了做那事没利……众人都这样夜以继日的往这个"价值吸收器"里边填充……"孩子"一般是没有"鉴别能力"的，他们有的言听计从，有的出门就忘，有的根本不听，有的应付应承……"孩子"用的也是文化的方法，但是他的文化是不成熟的，所以笑话难免要出的。虽然孩子接受的方法、效果七样八色，孩子的"价值观念"还是要成长的。只是不断有"文化残疾"出现，形成参差不齐的"接班人"队伍。要纠正这一自发，凌乱的青少年教育状况，唯一的方法只有全面深入贯彻"新文化原理"，来进一步矫正"孩子们"的价值观念的形成过程。 (86)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修"(5)"社会精英"，"历史伟人"的出现都有其独特的历史环境，这些人一般大多处于历史矛盾的交接面，生于历史文化潮流迭荡的时期，文化改革的势头急促催化着朝代的更替，或爆裂式文化的变革，此时需要有代表人物站出来，率领变革的人们担当起历史的使命。"社会精英"，"历史伟人"大多都有与一般人的非常之处。这样的人自幼普遍都有好高婺源之僻，懂事之后理想做皇上，做元首，大科学家，大思想家，大艺术家，大英雄……在他们的价值理想中唯独这些显赫的人物为尊。而那些个平庸的人，平凡的事大多不屑一顾。对于这些驰名的"精英"，"伟人"衷情一生，读他们读过的书，学他们做过的事，模仿他们的做派……为了实现自己的理想，他们多方拜师、求艺，刻苦读书。尤其钟情于"精英"，"伟人"的事迹和书籍，在这方面的"精力付出"高出一般人的几倍，几十倍 ，甚至成百倍。"精英"，"伟人"一生的"价值目标"设立，构想对自己最为有利，为此他们宁愿付出毕生的心血和精力。就是理想不能实现，他们也毫无悔意。凡是获得成功的"精英"，"伟人"，与历史的机遇正相洽好。为国家，为民族，为人民，为进步，为发展 ，他们挺身而出，做出了轰轰烈烈的业绩。"精英"，"伟人"的价值成长，价值塑造过程，虽然在早期也或多或少的接受了父母 ，老师的教诲，可是以后的塑造和累积，主要还是自己领悟和深造。人们说"精英"，"伟人"的头脑是聪明的，天生占大脑功能的3%。可是我却认为聪明只占1%。他们的聪明完全在于一世的积累和勤奋的塑造。"精英"，"伟人"们对于价值的反应能力是敏锐的，尤其是对于价值的发现，鉴别，选择，整合，创造……能力的强大，是这些人智慧的体现，"价值"是他们一生追求的是永远的极限。 (87)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(6)"文化残疾"一词是我的杜撰，是根据"文化进化论"的推演出来的。每一个人的"人生"都是文化的过程，都是价值整合，积累和成长的过程。价值也分正价值和反价值，人生成功大多积累，整合和创立的是正价值，而"反价值"受文化大势的挤压，多在少数人身上存留，甚至是恶长。最后击败正价值恶长成文化败类，文化残疾！"文化残疾者"自幼生来多缺乏父母教育或影响，"价值观念"的影响是混乱的，不一致的。少年时期"价值理想"很难定型，受多方价值观念扰乱、影响，趋向矛盾纷争、难以归一。在他们整体的价值意识形态中，残留下多重"价值印象"，他们没有统一，坚定的"信仰"，失去了统一的标准。是非，对错，好坏鉴别能力十分微弱，往往把是视做非；把对视作错；把好视作坏……这样一个混乱，多元的价值意识形态就这样悄悄地形成了。在家里是一个混搅搅，出名的不懂事。从孩童时代起，不该做的他敢做；不该说的他敢说；他不懂得"爱"，却牢记下了"恨"，把一些不值当的纠纷以"仇恨"来对待……什么理想，什么追求，什么正义，什么公平，就连做人的标准都不在他们的记忆中。头脑一热，他们敢杀人，敢强奸，敢偷窃，敢诈骗，敢受贿，无所不为……党内那么多贪官、污吏，受环境影响是其外因，而肮脏，丑恶的灵魂是其犯戒的必然。在旧时候某一朝代出了一名"清官"，受到万民甚至万代的歌颂。似乎做官就该"贪"，百官无一不贪……这就是封建社会遗留下的病根。这与新社会，尤其是管制松懈，管理混乱的时期，"文化残疾"就像那恶棘遍地而生…… (88)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(7)"人"大多都是稀里糊涂的活着，没有明确而坚定的目标，混日子，过日子是他们的基本准则。不过他们的"价值边界"还是明确的：人活着的规矩是：不偷，不抢，不坑，不骗，不嫖，不赌，不懒，不奢，遵纪，守法……努力做一个好人。人生的"价值目标"很清晰：爱国，爱民，敬师，友人，尊老，携幼，……这是在社会实践中不断选择和累积起来的"价值传统"。"人"进入社会以来，选定按着以上标准做才是对的，是对他们有利的。他们不断总结，延伸，评估，逐渐形成人们行为的规范。等到新生的孩童生下之后，他们就用这些规矩来教育和诱导他们，使之薪火不断，代代相传。这是社会的"主流价值传统"，是世代大多数人都认可、遵守的。社会提倡的核心价值是"天下为公"。"天下"(国家，民族，社会)是大家的，虽然各吃各饭，但是"国家"，"民族"，"社会"的利益是共有，共享的。公共利益遭到侵害，会牵涉到众人的利益，大家会共同来抗御的。这里易发生的矛盾是：集体与集体；集体与个体；个体与个体。随着各利益主体"价值理解"的差异，不断会发生不同规模的利益之争。各主体利益关系的设计、处理是社会行政管理的基本内容。社会行政管理寻求的是社会发展的最大价值。目前盛行的是依据社会生产的水平选择与其相适应的"制度"。文化进化论的创立为社会发展最大价值的选择准备好了理论基础和智慧能力。 (89)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(8)"人的价值"由三方面的意义构成：一是对于自己的"有用性"；二是对于别人，对于社会，对于环境的"有用性"；三是对于自己与对于别人，社会，环境的"交互性"。自己的有用性，又是对于自己价值的"自我维护"，维护自己价值的可持续与可增殖。而自己价值的可持续性与可增殖性同时也是为了别人，为别人的存在与发展，这就是价值的"交互的性质"。"价值可交互性"是价值的本质特性，言外之意它是不能独立存在的，只有在各主体价值之间的"互相交互"中存在和发展。一个人的价值只有在别人，社会，环境上面体现，否则它什么都不是。从关系的角度来看，这纯属一种"价值交换"，我的价值体现在你的身上；你的价值体现在我的身上。是等价的吗？有的是可以"等价交换"，比如自古以来的商品交易，其中的"以物易物"；"货币媒介"……可是那些"无形的"；"无偿的"；"非等价的"……这当然是一种"交互关系"。这类"交互关系"以什么来维系呢？人与人之间生成了："情感"，"人性"，"道德"……这一方式无法以商业的方法来衡量，只能以"人心"，"良心"；"坏心"，"黑心"来衡量。比如，父母与儿女，父母生育和抚养了儿女，等到父母上了年岁无能为力了，儿女应该担当起抚养父母的责任。这里是一种典型的"价值交互"，但是这是无法以商业的方法来衡量的。在这里"情感"，"人性"，"道德"，"法纪"就成了维系人间此类关系的"法宝"。儿女一旦对父母不孝，就可以用"人性"，"道德"来惩罚他们，要减损他们的"人性"，"道德"价值，让他们丧失掉人的价值，从此无法做人。 (90)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(9)"人生"价值由三个方向补给：一是父母，家庭交互与遗留得到的；二是社会(包括学校，老师，同事，亲友，同学，国家，地域，居住地……)交互得到的；三是自己创立的。对于每一个人来说社会价值的分配是极不公平的，例如：高素质的父母与素质低下的父母对于子女赋予的智慧价值差别是很大的。在物质方面，差别更是悬殊。有的婴儿生下来就是千万，亿万……富翁，他们的父母在垃圾场"工作"，他们之间的差异不是自己的意愿能决定了的，是先天的父母或社会所造成的。他们人生的起跑线不是同一的，因此人生的结果也会出现极大的不同。官员的子弟；专家教授的儿女；富豪的子女；艺术家；工艺师；医生；教师……不同家庭出身的子女都不同程度的享受着优越的价值待遇，他们获得的价值之差是大相径庭的。只要是善意的继承和发挥父辈，家庭正当的价值，就会变作巨大的价值能力，对"人生"产生有利的价值影响。那些贫困人家的孩子，由于居住偏远；家有病人；父母不全；缺少知识；就业不利；无有职业；教育条件极差；信息闭塞……这是天生的"价值贫乏"，是"社会的不公平"，这不是父母，儿女造成的，而是社会价值分配不公造成的。"人"的智能能力原来是没有差别的，这些官员，专家，教授，企业家，富豪……大多是偏得了优势价值资源，支撑了这些人的价值发达。要知道他们发迹的资源条件大多是偏得的，都不是"纯劳动"换取的，然后他们又偏得了大量的优质价值资源，成为"暴富"。两级分化就是这样形成的！！靠"纯劳动"，"纯工作"谁也赚不了这么多钱，"价值整合(俗称：搂)"是其祖传的"巧门儿"！清华大学的老师出外讲课还要卖一卖"清华大学"牌子呢！离了这一"平台"指定会相形见绌的！(91)《文化进化论》专题节选《价值智慧》专修(10)北京的房价为什么这么高？老家县城的房价为什么这么低？每一平米差十多万元，难道老家县城的房子没有用材料？难道北京的房子是用金砖盖的？都不是！这就是"价值链值"现象。你只要买上北京的房子，你就可以直接享受北京的"大医院"；"名牌大学"；"中央机关"；"优越的就业"；"繁华的商业"；"方便的交通"……这些机关，单位，学校，商场，医院……对于住进北京来的人是有利、有价值的。他可以随时到"北医大"看病就诊；可以促使自己的孩子就读北京的名牌大学，毕业后就业也是有好处的……老家县城有这样优越的环境、条件吗？没有！老家县城没有如北京一样的"价值环境"。老家县城只有"县政府"，"县医院"，"县一中"，"县百货"……要说有"价值"，只能比较老家农村的"小卖部"，而比起北京城里的"超级商厦"就小巫见大巫了。王健林们为什么一下子赚那么多钱？每天可以赚百万，千万，有的可以达到亿万……王健林们也是工作一天，他们的效率怎么这么高呢？他们主要的价值是"价值整合"，"价值链值"。那么多钱是他们辛辛苦苦赚来的吗？不是的！！他们贡献和创造的只是工作的价值，而其它更多的资源价值是社会的。比如城市里的"万达广场"，它的城市中心，黄金地段……这就是王健林们发家的秘密！！可叹王健林不知收敛，硬生生弄砸了吧？北京，上海，香港……就是一个品牌，平台……它有无穷无尽的"价值能力"，只要沾上"一点"就可以换来巨大的财富！那些矿山，油田，交通，航线，品牌，视野之内处处都是财富！有的是明目的；有的是潜在的；有的是"自然的"；有的是人类"累积的"。人类累积有的是无偿的，有的是有偿的……不过在这方面人类还不太明白，有些环节政府政策还覆盖不到，这就给"企业家"投机留下了漏洞和机会……为什么说"资本主义是生产社会化的盲目、自发、全自由的社会实现形态"？"而社会主义是生产社会化自觉、理性、有干预的社会实现形态"？"干预经济；干预分配；干预消费；以民为中心的一党专治"是社会主义基本的逻辑原理…… (92)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(11)"价值"俗称"财富"，目前的财富分三种形式：1)原始财富；2)传统财富；3)现代财富。原始财富是那些一般不需要加工，改形，从自然界或是社会采集来，直接供人们消费或服务的有形，无形，意识……的价值。原始财富的采集，一般在第一产业进行，粮食，蔬菜，木材，矿料，原油，一般特征大多是一次性消费居多……传统财富是那些经过加工，制造，改形……在作坊中，工厂里生产，例如：房子，工具，设备，设施，车辆，器皿，土地，传统货币……然后供人们消费和服务。传统财富一般特征大多是重复性消费或服务，构成人类财富的有形财富内容。现代财富是"无形的"，以货币的形式来体现。一般衍生在传统财富或自然资源上面，表现为传统财富或自然资源的增殖。它不像传统财富那样靠加工，生产来实现，而是一种新的生产方式，这种财富生产的原料是原传统财富及其纯自然资源，是传统财富与自然资源的"整合利用"和"价值链值"。两个国家的价值连纵；两个不同行业的联合；两个不同地域的企业的价值整合；一种产品的新价值开发、利用；人的智慧能力的综合开发；一种技术的多用；社会资源的多项利用；城市的价值开发设计；土地的增值利用……随着互联网的出现和迅猛发展，为"现代财富"的生产，管理创立了最佳的手段。"现代财富管理"这一新兴的行业应运而生(之前只是局部的临时模式)，它会紧随互联网的发展以及人类智慧的开发而大规模的兴盛起来。"现代财富管理"的本领就是要纵观六路，耳听八方，将各方面潜在的，不用的资源重新调动整合起来，形成更大的价值。国家与国家；大洋与大洋之间的"现代财富管理"已经向我们招手！ (93)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(12)"人生价值成长"是一篇大文章，其关键节点是每一位有理想，有建树的朋友须要认真把握的。"人生价值成长"最传统的路径就是上学读书，书里面载有世代累积延续下来的智慧，这是人类实践所总结出来的宝贵经验。可是读什么书？到哪儿读书？跟谁读书？读多长时间的书……这一系列选择须要较高深的智慧。一般的智慧传统已经给定，可是每个人又都有自己特定的环境、条件、要求，因此"人生价值成长智慧"不仅需要传统智慧的辅助，更需要做出自己独特的"智慧选择"。这样人生才有可能达到一个理想的境地！传统的智慧辅助不在话下，而自己独特的"智慧选择"就需要认真的对待了。天下事事处处都是价值，你把握的了吗？你能盲目的乱抓吗？人生的规划是首要的。人这一生，根据自己现有，或再争取来的条件，通过百分百的努力，一生能实现什么样水平的业绩？这里的智慧是万不可稀里糊涂或是没有规划。而要的是精确的"目标设计"；能争取到的价值能力，实现的步骤和实际安排……1)读好书，读要书，找要书：读自己专业或与自己专业相关的书；读有关方法的书，辩证哲学，人文哲学；2)寻高人，拜高师，交好友：依据自己的条件，利用好互联网满天下寻访"高人"，拜为高师，争取把高师的智慧能力，品牌效能转化为己有(未完)； (94)《文化进化论》专题节选"价值智慧"专修(13)3)"新文化专修"："人生秘笈"，终生必修；4)"人性道德必修"：做人，为人之本，终生法则；5)"智慧开发要意"：人常之二三，尚有三四之潜力，须达成六七；6)"人生勤奋必备"：天道酬勤，奖罚分明，勤为资本；按着"文化进化论"的逻辑"，人性"是人与人在社会中相处的方式和态度。人由"类人猿"进化成为"人"，从有利的角度"选择"了"社会化"。进入社会之后，人们如何相处须要从头学起。最初他们以本能，野蛮的方式选择了"恶"，结果他们失败了，发现"恶"对他们是"不利"的，以后逐渐选择了"善，善良"；"爱，爱人"。他们认真总结，向全社会推荐"善，善良"，"爱，爱人"，使全社会呈现出一片和谐， 合作，共赢的局面……"人性"又具体演绎成为"道德"，使"道德"更精准，更具体的展现出人与人之间的关系。"人性"，"道德"不仅逐渐被人们认可，还将"人性"，"道德"奉为人的"人格特征"，并推荐为做人，为人的资格标准。作为现代人，更应该继承历代的传统，把"人性"，"道德"珍视为"德性"，为人的第一标准。 (95)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(1)"资本智慧"是一篇"大文章"，尤其在宏观层面上更是一部"玩动世界"的"巨篇"。当今世界，几乎所有的人都被资本玩弄于股掌之间。资本自从成了一个"玩家"，通过集聚，吞并，收买，联合，掠夺，逐渐成为世界级的大玩家。至此，资本统治了大部分国家之后仍不甘心，野心旨在于彻底统治全世界。人类选择了"生产社会化"，不得不再选择"资本"。资本作为"生产社会化"的物质基础，杠杆，推动着生产沿着社会化的方向一路狂奔。资本所关心的只是"积累"，这样与社会就产生了基础性的矛盾。而随着双方矛盾的加深，它开始利用自身的资源优势，逐渐学着控制全社会。本来资本与社会是共生的胞兄弟，由于双方各自利益的纷争，最后使他们"分道扬镳"……是社会控制资本？还是资本控制社会？是社会部分控制社会？还是社会与资本的合作共赢？……这应该是资本主义，同时也是社会主义生存发展的"历史大戏"！是资本主义自由发展，还是由社会出面对资本主义要素实行干预，调控，改革，收编……这是历史已经和正在发生的剧情！你是资本，我是社会，是你管我，还是我来管你，到火候我还要限制你！这就是资本主义与社会主义的分水岭。下一部分我们将以"生产社会化"为切入点，谈一谈"资本的智慧"。 (96)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(2)机器的发明为人们改进生产条件提供了重要的前提。机器的采用不仅大量减少了同等水平生产量的劳动力，提高了生产效率；而且也大大降低了生产产品的成本；提高了产品的质量。虽然购置机器、设备、设施需要大块资金，从长远的利益看，人们还是愿意投入的。全社会都在不遗余力的推动机械化的普及与发展。这是生产社会化各主体系列的"产业文化过程"。虽然各自利益诉求有所不同，有的更大些，更急迫；有的淡漠些，被动些，但不管怎么说，各主体对于机械化仍然是认可和同意的。这里"经营者"，"供应商"是主要推动者，从就业角度来说，劳动者们也是积极支持的。庞大的潜在消费群；投资人(可能是借，贷，筹，掠，骗……)出钱购买土地，机器，设备……原料商出原料；劳动者出卖"劳动力"……新的生产组合就这样形成了。从文化学上来观察，凡参与生产组合的成员，都是一个"文化人主体"，分别有他们各自的"利益诉求"，他们分别拿自己的"价值"——"购买力"；"投资"；"原材料"；"劳动力""当做投资"，并在互相博弈的过程中达成协议，这个生产组合方式就这样的运转起来，开工了…… (97)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(3)"生产社会化"从一个项目开始，向多个行业，再向多个交易，金融，证券……行业项目拓展。"生产社会化"就像雨后春苗一样，瞬间遍及全世界。这一疯狂的"文化势头"不仅改变着人们的生产方式，也荡涤着人们惯有的"意识理念"……"生产社会化"的组织模式，虽然在行业，规模，地域，内容，经营方式……有所不同，但是它们的"组织结构"在本质上却是一致的：1、广大的消费市场；2、廉价的劳动力；3、充足的原材料；4、基本满足的资本；5、较优越的经营场地、环境、人文……几种组合要素，由不同的主体分别承担。其中的"消费者群体"；"劳动者群体"；"原材料供应群体"；"投资者"；"场地、环境、人文等群体"……一般说来，这些群体的结合是自愿的，不存在"强迫"，"强买"，"强卖"，强行占有……他们建立的是原始的契约关系。按着当时的"契约要求"，各主体间是"自由"；"平等"；"民主"；"人权"的……人们就是在这样的"价值均衡"中运营，劳作。"货币"的出现方便和加速了"生产社会化"的发展，"货币"把各主体之间的"交换"变的更明了，直接，把它们的"资源价值"直接转换为"货币"……比如购买一台机器价值？元；一个劳动力每月的工价是？元……这样他们可以轻松的进行交易。多次强调：各主体(文化人)参与"生产社会化"组合(后来人们称之为"企业")是由利益支撑的，他们各自将自己拥有的资源价值，比如：购买力；劳动力；原材料；资本；场地等都投入到企业中来，然后交换回自己应该所得的"金额"。其中几种资源，如：原材料；劳动力；场地……是以"成本"的形式体现的，；资本是以"利润"的形式体现的，而产品却是以"成本+利润"体现的，这里有一个着重点：企业的"收入"是通过产品出售与消费者交换获得的……总之，经营企业的目的是赚钱！可是企业赚的钱最后究竟是由谁支付的？这笔账算了几百年，那么多超级财会师至今也没有算出个真章，这的确是个超难的秘密！！！ (98)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(4)"生产社会化"循着"企业的模式"在全世界迅速扩张，"企业模式"的选择是人们生产发展的"基本承载"。"企业"以一个整体的"利益形式"出现在历史上，形成了一道道生气勃勃的靓丽风景线。从生产的角度出发，"企业"构成了一个个完整的"社会生命体"，它们有出，有进，有循环，有繁殖，有发展……共同构成了社会经济的躯体，成为躯体上不同的零部件。"企业"是各主体：投资人，劳动者，供应商，消费者，管理机关……利益融合的结果。按"生产社会化"的初衷大家都应在公平，公正，民主，自由，人权……的环境下博弈共赢，这是"企业"能够生存与发展的根本保证。在"简单再生产"的条件下，以上结构模式是没有扩大规模的重复性循环。可是"企业的扩大再生产"，新增的一个功能是"企业繁殖"，它得为企业的扩张"生产出"资本"来。因为企业的扩张不仅是投资人所追求的，也是广大劳动者，消费者，供应商以及全社会所追求的，是大家共同的利益诉求。从文化逻辑来看，全社会所有获益人都应该承担相应的责任，否则这一"企业结构"就不会长久……无需用赘述，"企业"的扩张，"资本"起着杠杆的作用，"生产社会化"的形成，是资本的功劳。我们都知道没有资本什么都办不了！在最初不管"资本"是怎么筹集的，但总得有足额的钞票摆到桌面上来。后来人们发明了"股票"，"集资"……仍显不足，最后大笔的"资本"还是得由"企业下崽"！ (99)"文化进化论"专题节选"资本智慧"专修(5)企业的建立是在各主体之间相互"契约"下达成的，他们分别将己方所拥有的"资源"：资本；劳动力；供应商(包括厂房，场地，机器，设备……)；职业管理(包括国家管理机关)；消费者市场(博弈的习惯契约)……投入到企业中来，投资人作为"资本"的主人，暂时承担起了企业的"老板"和企业经营的责任，通过经营偿付资本；劳动力；供应商；职业经理人员……的分配红利：1)资本利息和"本金分摊部分"的偿还；2)固定资产折旧预留支出；3)全部劳动力月工资总额支出；4)企业年积累金储备(风险基金等项)；5)劳保基金支出和储备；6)年利润余额………………利润的来源目前主要有两种说法：1)工人的剩余价值；2)企业家创造价值；这两种观点都出现了不同的质疑……"企业家创造"理论是西方著名经济学家"熊比特"提出的。他的理论被质疑为：现代企业家多以"职业经理人"角色为伍，"职业经理人"的报酬固然要远远高于普通员工，但是他们所占"利润总额"的比例依然很低，因此这一理论占不住脚。"剩余价值理论"是马克思创立的。这一理论曾引领全世界几十个国家的无产阶级革命，可是近年来不同的质疑声也是络绎不绝。我的观点是建立在"文化进化论"基本逻辑方法"人文逻辑"基础上的(接续)…… (100)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(6)用"人文逻辑"的方法观察"企业剩余价值"的理论发现是错误的！发现这一结论我顿时冷汗直冒！马克思是伟大的无产阶级革命家，理论家，是当代无产阶级革命的导师，指出马克思理论的错误？尤其是马克思主义的三个组成部分："辩证唯物主义哲学"；"科学政治经济学"；"科学社会主义"。"剩余价值理论"是"科学政治经济学"的"理论基石"……一旦"剩余价值理论"坍掉，"科学政治经济学"以及"科学社会主义"都要遭到连锁反应……自幼溺读马克思的书，十四岁开始读马克思主义哲学；十七岁读"资本论"，自赏为忠实的马克思主义信徒。这一理论现实让我一时怎么接受？！可是……"生产社会化"是一个完整的"生产文化组合"，这一组合的各利益主体是在相对自愿的前提下"自发形成"的，是在企业总体利益的统治下各主体合作博弈的文化过程。他们各自参与"企业组合"的利益诉求是有边界的。其中的最高平衡博弈线是其利益的最大化；而最低忍受平衡博弈线是其环境比较的对照度，言外之意，他们可以在企业里继续工作，也可以选择别的企业，还可以选择自己创业……企业长期的占有员工的"剩余价值"的观点与"文化逻辑"是相悖的。实际上劳动者选择进企业做工，他们的工资水平是提前约定的。社会上有一个工资参考标准，比如北京：一个刚毕业的大学毕业生，月薪5000元。这个标准不是企业老板定的，也不是打工的大学生定的，而是双方长期博弈的结果。当然这个月薪5000元不是一程不变的，上下也可以有所浮动。尤其5000元是大学生工作能力的平均水平，5000元的工资就是这个"大学生的价值"。假如说：大学生价值还有"附加价值"，那么在现实工作中就要转换出"剩余价值"，这样大学生就会索要"追加工资"。因此事实上大学生的用工是不具有"剩余能力"的。劳动力就是一个"使用价值"，一个与其"本身价值"相等的"使用价值"。 (101)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(7)一个"劳动力"的"价值释放"具有一定的伸缩性，在"劳动力"的"交易(佣工)"中，一般是参照这个"劳动力"的平均标准来交易。就是说"劳动者"会以自己的较大劳动能力与"业主"进行博弈。而"业主"会以"劳动者"较低的劳动能力进行博弈……博弈的结果，"劳动者"争取获得高于自己"劳动能力"的"报酬"；而"业主"会争取付与低于"劳动者"劳动能力的报酬……总之"劳动者"不会轻易让"业主"赚走自己的"剩余价值"；而"业主"也不会轻易让"劳动者"额外得利。 明眼可见，"剩余价值理论"是一个悖论！从长远看，业主想赚取劳动者的"剩余价值"是不可能的。那么企业的利润是从谁的手里赚来的呢？前边谈到："企业家"作为"职业经理人"已经获得了高额的报酬，并将其报酬摊派到"成本"里面，也就是说这里已经没有他的事了。那么"资本"呢？"资本"也已经以"利息"和"分期偿付"解决了。我们不得不把目光转向"消费者"……从文化逻辑的角度来观察：在"企业生产经营模式"中，消费者也是一个"获利者"，他们得到了希望得到的"商品"。天底下没有免费的午餐，消费者尚需要承担相应的责任！他们得到的"商品"，得要用"货币"来交换。购买一定数量的商品，需要多少钱？这个价码商家依据什么来定？请诸位注意！这里隐含着当代社会重大的理论逻辑课题！！！ (102)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(8)在企业文化的过程中，消费者得到的利益(好处)是"商品"，而他们承担的责任是"付款"。从表面看来，他们之间的文化博弈过程已经结束，可是在他们交付的"购物款"里边还隐藏着深奥的逻辑。出售的"商品"价格也是双方博弈敲定的。商家定价的依据一方面是"商品"的所有成本(企业的所有费用，包括风险基金……)，另一方面是商家发展生产，扩大规模的"准备基金"！！"准备基金"似乎是超越了消费者该承担责任的边界，这样消费者是不认可的，是要将其增加的份额博弈回来。可是"业主(资本的人格化)"的本性就是"资本增殖"！他们的本性会在"售卖商品"价格上不断体现。消费者这一方，在商家生产供给不足的前提下，就会产生商家扩大生产规模，增加市场供应的"文化要求"，这样商家"增加资本投资"的文化要求与消费者"增加商品供应"的文化要求满意对接，形成企业的"利润形态"，利润的70%成为社会生产扩大再生产的"后备资本"。在逻辑上"扩大再生产的后备资本"是合理的，社会认可的。70%以外的部分一般由无偿社会资源：如，土地，地缘，环境，专有资源，品牌，人才，技术……转换而成。形成这块利润的原因是社会管理还不到位，让这些"业主"偏得多落"所形成的社会不公。 (103)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(9)消费者对于消费商品的要求日愈提高，倒逼社会生产的规模不断扩大，进而全社会对于资本的供给也在不断增长。就此资本的增加只依赖投资人一方的"省吃俭用"，把许多用于自己消费的资金挪用于投资，杯水车薪是解决不了的，只有"广大消费者"起来"共筹"才是唯一的办法。经验中商家在产品成本之上附加的"利润"是生成资本的源泉。"利润"本来是一个"无偿的厘头"，这就是说：在产品的价格中已经包括了所有成本，就连老板们操心的成本费用也都已经打足，在产品上再加上"利润"，消费者将如何看待？产品的"所有成本"消费者都已经偿付，实际上消费者已不在欠亏什么。"利润"是消费者们"垫付"的扩大生产规模的"资本金"，这块"资本金"应该归谁所有？又该归谁管理？消费者对这一套"隐秘逻辑"还全都不懂，只知道为了得到"消费品"，才忍受着商家的"搜刮"，只是产品的利润额度还不是太高，况且这一"关系"还隐藏在"合理"的面具之下，因此才慢慢形成了传统。在这里"生产社会化"是一个尝试的"模式"，有些机制还未生成，尤其是全社会的"资本意识"还不成熟。"资本"本应该归到一个社会组织，再有这个组织委派管理人员进行管理、操作……可是此时全社会还认识不到这一点，再加上当时的资本还很幼小，还意识不到资本的意义极其危害。 (104)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(10)老板们看到能赚钱，眼睛血红血红的！他们懂得只有投资才能赚回更多的钱，投资就成了他们的摇钱树……钱不足不要紧，向银行贷点，向亲朋借点，向社会集点……欠下债等把钱赚上来还也不迟。老板们就像侍弄着几头老母猪，扒着两只血红的眼睛，盯着老母猪不停的一窝一窝地下崽。老板们钱赚多了，端起架子真的做起了"老板"。这时间头脑里想的更多的还是赚钱，做些损勾当大多是些偷猫盗狗，大的祸害一是没那个势力，二也没那个胆量……他们就是一个"字儿"的赚！赚！赚！要实现赚钱就得"招兵买马"，招更多人来"做工(就业)"，人多才能多赚钱嘛！；不情愿也得向国家缴税……虽然他们不是有意的为国家发展，为国家进步所做的贡献，实属一种"被文化"的方式推动着社会前进！！老板们的确受累了，但想一想大把的钞票，红火的事业，他们还是惬意的。可是企业里的员工，社会上广大的消费者妒忌了。从小一起玩儿大的，人家都成了"企业家"，发大了，我们还在做工……他们琢磨不透：凭什么他们赚来这么多钱？哦，马克思说过，这些老板赚的是人家员工的"剩余价值"！这是"不义之财"！马克思说了：剥夺者将要被剥夺！！这是你死我活的"阶级斗争"！社会要实现"社会主义"，"共产主义"！我还是等着"平分"吧！！ (105)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(11)为什么单干的从业者没有"利润"这一说？只有体现成本的"工钱"？做"企业"为什么有"利润"？企业中的员工，管理人员，老板不是都有"工钱"吗？为什么唯独在企业中做工有"工钱"，这又说明了什么？老板赚的确实不是员工们的"剩余价值"，而是广大消费者利用购买商品的时机向"商家"缴纳的"生产基金"。虽然老板赚钱的方法有所不同，但是得利的结果却是一样的。不是以"剥削"这种罪恶的手法，而是以"社会生产筹资"的手法实现的。让人产生一种"大喜过望"的幻觉：钱是我赚的！是我们世世代代赚下的"万贯家财"。看着自己"赚"来的万贯家财，老板们时常"彻夜不眠"……不自觉的成为了守财奴，至今他们还未明白，那么多钱，自己也吃不完，穿不完，用不完，住不完……死后也未见谁用大挂车拉着满车的钞票到"火化场"焚烧。撇下留给儿女，也是让他们自愿成为"守财奴"……赶上不成才的，这些"主"想的开，一猛气家业败个净光。岂不知这些家财无形中转向社会……书上写的，画上画的，电视里演的，戏台上唱的……歌舞升平，日月心酸……至今人们仍不觉得，是一种无形的力量，一种不断推着人们奋斗啊！奋斗！人们就是不懂，在这个大圈套小圈，圈套圈的世界里糊里糊涂的过着…… (106)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(12)一些文化素质高，信息灵通，资源条件便利，脑瓜儿来的快，胆量比较大的……纷纷下海创业，其中有的人真的干成了。由原来的打工仔，农民，自由职业者，学生，干部……不仅做成了，当上了老板，有的甚至一发不可小视，做成了"大老板"，做成了世界闻名的大老板。这些人，还有那些向往发家的人们，心中悠然生起了系列的"美好意识"："自由，民主，人权"；"多党竞选制"……这一观念也迎合了社会下层大众，触动了他们发展求富的根始神经。看到许多人原来和自己差不多，经过努力都发达了，他们觉得这一系列"价值观念"是多么的"合理！这刚好是自己意志的表现。其中的"自由，民主，人权，多党竞选制"……对于那些成功人士，更是如逢甘霖，"人权"不是保护自己财富安全的法条吗？"民主"不是要人张口说话吗？！"多党竞选制"不正是自己的代理吗？"资本的主义"；"资本的意识形态"；资本的"核心价值观"；"资本的法权"；"资本的传统习惯"……统称为资本主义的主流价值，制度体系，意识形态……那些从这种"主流价值"，"制度体系"，"意识形态"获利的人们视其为眼珠子，命根子，是这些东西让他们成就；使他们扬眉吐气；让他们祖孙万代永享荣华……有谁想要动一动他们万年的基业，他们就要与你们动真的，砸碎你们的骨头🦴 ！在中、早期，资本主义还没有这么大气魄，有时只得忍气吞声。可是到了"帝国"的时代，天下是人家的，谁敢动一下邪念，保管砸乱你的"摊子"。受传统"意识形态"的熏陶，底层的大众早已中了"休克疗法"，尤其是原来那些"小业主"，无形中被"大资本"吞并了，也都成为了"无产者"。可是他们不明白是谁夺了他们的饭碗，使他们沦为如今的"乞丐"？中小资本是大众的同盟军，他们也曾做过许多好事，而"垄断资本"，"官僚资本"，这些人早已经学坏了，他们好事不想做，也做不来，日思夜想的是怎样吃人肉，喝人血！！他们才是我们的敌人，是全世界大众的公敌！中小资本是我们的友军，错把中小资本当做敌人良心是过不去！！ (107)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(13)"生产社会化"推动社会前进的是"资本的文化"，从全社会的角度来看：这种文化不过是一种盲目，自发，无序，不健全，缺乏制衡的文化。文化各主体融合的目的都是从赤裸裸的"私利"出发，各自发挥各自善长的资源，不顾其他人的利益一路狂奔……"资本"就是在这样的历史条件下诞生的，将"生产社会化"拧挤成了一个"残疾"，一个没有长脑壳的躯体。无奈"资本"代替了"社会"来行使社会的职能。"资本金"本来是代表"社会"的，可是要知道"资本金"已经旁落到"私人"手里，"资本金"的背后站着一个个大活人，这样"资本的逻辑"被少数人的"文化逻辑"所操纵——"生产社会化"被"生产资料私有化"套牢。这样"生产社会化"的收益不是为全社会服务，而是重点向极少数操控资本的人倾斜，形成了及其严重的"两级分化"、"民不聊生"。"生产社会化"背弃了原始的初衷，像一匹疯牛向天边的悬崖狂奔……在中、早期，"资本"未曾更多的害人，只是不转眼珠的紧盯着"钱"，"钱"就是他们的"命"，就是他们的"核心价值"。到了后来他们学会了谋钱害命，残杀与他们患难与共的同行，掠夺为他们"解囊筹资"的消费者大众，他们把社会的财富掠入自己的囊中，成为不可一世的"垄断大亨"！此时的"资本"已经完全颠覆了"生产社会化"的本质初衷，使其只剩下一个空空的壳子 ，一个虚假的面孔，一个肮脏的灵魂，一个坏透了的狼心狗肺……这是"生产社会化"中、后期盲目，自发，全自由"发展的结果！！可叹那些贫民窟里的难民还不停的唠唠叨叨：我们没本事，谁让我们不是做老板的命呢！？唉，认命吧……这就是社会底层的"意识形态"！！ (108)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(14)"生产社会化"在本质上是一个以"资本金"由全民众筹共同发展的"模式"，实际上是"社会主义模式"的原始基础，更是"共产主义模式"的基因。可叹那个时代的人们不懂得它的"逻辑原理"，尤其是"生产社会化模式"的发生，是在一个趋近没落却很健全的"私有社会"，因此那个时代的人在"私有意识形态"的统治下，很少有人想到为国家，为社会该办些什么。就是有少数的激进分子，也琢磨不出该拿出什么样的方法来……面对"生产社会化"有两条道路可走，一条是"社会化的主义"；另一条是"资本化的主义"。可是在四、五百年前关于"社会主义"的概念在人们的意识中还没有发生，人们只得延续旧有的"路子"来组织"新的生产方式"。这样"资本"发生了，"资本"进一步"主义化"，"资本主义"大行其道，迅速统治了全世界。等到"资本主义"的弊病大面积显现，人们才开始意识到全社会严重的两极分化，意识到是一种殃及全社会的极度"不公平"。人们在潜意识里感觉到"资本主义"的不合理，可是原因是什么？人们一时还闹不明白。当时一些资产阶级的思想家提出控制和干预的方法，力图缩小和减低贫富之间的差距……以马克思为代表的思想家提出废除"资本主义"制度，建立"社会主义"和"共产主义"。我们的研究：马克思用"辩证逻辑"推理的方法得出的结论与我们的结论是一致的，但是其中的"剩余价值理论"是错误的。在这里我们应用的是"文化进化论"的"人文逻辑"，"人文逻辑"是"辩证逻辑"在人文科学中演绎的成果，是人文文化中的辩证逻辑…… (109)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(15)对于"资本主义"的认识，"马克思主义"较为接近真理。他用"辩证逻辑"的方法，依据"资本主义"的价值实际推导出"共产主义"将要替代"资本主义"，在"资本主义"向"共产主义"转变的过程中，又有一个过渡阶段，这就是"社会主义"。关于"社会主义"的理解，马克思只是给出了一个大概的框架，比如：共产党领导，无产阶级专政，剥夺资产阶级的财产，实行公有化，集体化，计划经济，按劳分配……社会主义运动的实践中，各社会主义国家依照马克思所提供的理论原则，爆发了轰轰烈烈的社会主义革命。因为"社会主义"是一个新生的事物，人们还缺乏这方面的实际经验，各国几乎依猫画虎的照搬了前苏联的模式。结果号称社会主义阵营的革命事业，怎样轰轰烈烈的兴起，又怎样轰轰烈烈的解体……西方国家以及原社会主义国家一致认为，社会主义是乌托邦，是空想的，失败的。一夜间全部推翻演变为"资本主义"。在全世界的范围内，几乎很少再有人承认"社会主义"，尤其是那些老牌的帝国主义国家更是幸灾乐祸，恨不得从此不再有社会主义的名片。社会主义死了吗？苏东巨变就已经说明"资本主义"完了？也有人强调，剩下没有垮掉的几个"社会主义"国家，如：朝鲜，古巴……也都死气沉沉，像活不起的样子。唯独中国实行了改革开放，自称"中国特色社会主义"……允许私有经济在中国大地上发展。一时间议论纷纷，质疑不断……为什么有人说这是冒牌的"社会主义"，甚至说这是"资本主义复辟"，直到习近平时代，还有人搬出一些老套路抨击邓小平时代的一些主张。究竟改革开放是对是错？搞私有经济是对是错……难道这些质疑还要等待过去多少年再来求证？要知道，我们获得了鉴别这一切的方法，我们有责任尝试对这些问题进行解读！！ (110)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(16)要做好社会主义的事情，必须要首先弄懂"资本主义"。什么是"资本主义"？它应该是什么样的？之前，在这方面是肤浅、混乱的。根本问题还在于全人类没有搞明白"资本主义"的规律，只能从表象的层面来理解，而它的本质特征在理论上还没有发掘出来。这方面我们说的已经很多了，在这里只能概括的提一提。"资本主义是生产社会化的自发，盲目，全自由的社会发展生产的实现形态"，这是关于"资本主义"的定性——"本质规定"。那么给"社会主义"定性，要做出她的本质规定就必须建立在"资本主义"相对应的基础上，确立与"资本主义"的定义。那么"社会主义"就应该是"生产社会化的自觉，理性，有管制的社会发展生产的实现形态"。就"生产社会化"的本质要求："生产社会化"应该是"以人民利益为中心的生产"。可是"资本主义"颠覆和扭曲了生产社会化的初衷，沿着一种无序，全自由，以私人为中心的生产方式狂奔。"资本主义"掠夺了人民大众的应得利益，被资本所有者占有，来为资产者自己的"资本积累"与"个人消费"服务。"资本主义"的基点就是"为自己"，在"为自己"的"价值导向"下呈现着"资本主义"高度的"畸形发展"。"社会主义"要解决自己的问题，必须首先确立千秋万代的"总价值取向"——"为人民"！"为人民"是一个亘古不变的明灯。"为人民"的实现还需要系列的政策，策略，方法，措施，这是我们研究这一系列问题的初衷。 (111)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(17)"生产社会化"是人类文化"自发"形成的"生产文化模式" ，这一"文化模式"的"本质要求"：参与主体共同获利！"以人民为中心"是这一模式的"生活用语"。这一"文化模式"的逻辑要求：各参与文化主体的利益"忍受度"是有限度的，也就是说其中的某些成员长期的严重亏欠，或是某些成员长期严重的超额获利……如果这一"文化模式"不实行强制；或是另加替补的方法，这一"生产社会化"的"文化模式"就要崩溃、解体！"资本主义生产模式"就是一个典型的案例，资产者长期的剥夺和占有广大消费者(劳动者为主体)的利益，使广大劳动者处在勉强维持生计的边缘，这样的"模式"，"制度"已完全背离了"文化逻辑"的初衷，使劳动人民达到了不可容忍的程度，这样的制度迟早是要解体，崩溃的。只是在有阶级的社会里，剥削阶级利用他们建立起来的政治和国家机器，以强制的手段逼迫广大劳动人民屈从。不过，压迫是有限度的，等到被压迫人民在忍无可忍的情况下 他们会团结起来进行反抗 ，直至推翻他们的统治，捣毁惨无人道的统治制度。"生产社会化模式"严格地接受"人类文化逻辑"的制约，它的统一的"文化要求"就是"共同获利"。"以人民为中心"还是"以私人为中心"作为"底线"，成为全人类，全社会一切活动的"总纲"、"总标准"！"以人民为中心"，还是"以私人为中心"；是虚假的还是真实的；是长远的还是眼前的；是多数为人民还是少数为人民；是眼前为人民还是未来为私人……"为人民"是判断和衡量国家政策，策略；个人言行，举止等的唯一的"纲领和标准"！ (112)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(18)"社会主义"面临的首要问题是资本主义社会遗留下来的"私有经济"，还允不允许"私有经济"的存在？保留私有经济还算不算社会主义？在这方面我们经历了长期的实践与思考。解放后到改革开放，全国一色的"公有化"，老乡种几颗大葱，养几只母鸡都定性为资本主义尾巴。全国上下人人自危，谈私色变；农村的生产队一字儿的"以粮为纲"，农民勉强吃上360——420斤毛粮，没有副食，没有蔬菜……农民实在是苦啊！社会主义就这样搞？搞到老乡都穿不起裤子？我们的初衷是"为人民"，为人民什么？"为人民谋福利"？生产力水平这么低，不调动一切因素发展生产就是错的！那么在全面调动全国力量发展生产，改善人民生活的前提下，进一步发动和组织私人，个体，外商的力量掀起更大规模的经济建设，从文化逻辑的角度来分析，这绝对是正确的！以国有经济为主体、为中心是社会主义的"经济基础"，而动员起全国人民"会使风的使风，会下雨的下雨"，就业提高了，经济繁荣了，国家收入提高了，人民生活改善了……以"文化选择理论"的逻辑来评判，虽然有点权宜之计的味道，但从总体上来说无疑是"对的"！"社会主义"和"资本主义"都是"生产社会化"的实现形式，只是它们的形式不同，但许多相同之处是一致的，只要抽掉或是改变，控制"资本主义"的灵魂——"为私人"，转变为"为人民"或是加以改造或控制，资本主义原有的"经济成分"立刻会成为"社会主义"经济"。"社会主义"就是一个过渡的社会，为什么要过渡？为什么不直接进入共产主义？资本主义原有的要素经过改造，控制就成了"社会主义"必要的经济成分！其实"社会主义"本来就有，也离不开原资本主义的经济成分。请注意：社会主义就是过渡……没有"资本主义"遗留下来的"私有经济"就不是社会主义！而应该是共产主义！ (113)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(19)一个国家，尤其是贫穷落后的国家调动起来一切可以调动的政治力量和积极因素迅速发展生产，改变贫穷落后的面貌，改善人民生活，增强国力……是这些国家文化的本质要求！在国际共产主义运动的历史上，由于当时的理论刚刚确立，便侧重了夺取政权，建立新的社会主义国家的实践，由于之后社会主义建设的理论还不完善，因而整个社会主义阵营则进行了几十年痛苦的探索……对于如何看待"私营经济"以及利用和发展好"私营经济"，在这方面整个社会主义阵营几乎都是失败的！前面说过："资本"是资本主义的"经济形式"。而"资本的本质"就是"发展"、"积累"！在原则上与社会主义不无不同，尤其在黑心克扣劳动大众的福利转投社会发展方面有过之而无不及。就这一点来说"私营经济"与"社会主义公有经济"可以"融合发展"。在资本的中、前期，它主要的"文化要求"就是要发财，要做大，要积累……主要的社会方法就是"竞争"。"竞争"虽然具有双刃剑的意义，但是它主要的原则是促进发展，淘汰落后。毋庸置疑，发展，就业，为国创收，繁荣，扩大产业规模，企业管理，资产责任，增强国力……"私有经济"与"社会主义国有经济"是同步、同向的，所差的只是"企业资产""名义上"属于"私人所有"，而不是归"国家所有"……可是在资产责任，管理责任一般要高于"私营经济"，全天下那么多"私企"，基本上不用国家操多少心，多么像一只不用管，不用喂的"野鸡"，跑够了回家里来"产蛋"！！不知人们认真的想过没有，这样的好事为什么不放手让他们去做？我们手里攥着枪杆子，印把子，有三大措施：干预经济；干预分配；干预消费……这样的好事何乐而不为？马云的例子还不说明问题吗？！有些人一天天嚷着"私营经济"这也不是，那也不是，嗨！纯粹的"理论文盲"！ (114)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(20)社会主义基本任务是发展、巩固国有和集体经济，最终消灭"私有经济"。要知道社会主义是一个较长的历史阶段，在社会主义中、早期"私有经济"不但不可以消灭，而且需要适当的促进和发展。虽然"私有经济"有其积极的一面，但是它对于"社会主义"经济及其社会，政治，文化，教育……也都有其严重的侵蚀作用，弄不好还有腐蚀和颠覆社会主义国家政权的危险。因此社会主义历史时期的"私有经济"问题需要提起高度的重视和审慎的处理。在"国有经济"占有主体地位的国度中，绝不允许实行"分权多党竞选制"。"分权多党竞选制"美其名曰"人权，民主，人手一票……"，是典型的资本主义的"上层建筑"。"分权多党竞选制"是资本主义所有制"资本私有，寡头分立，国家利益空置，类似大股东治理"的政体。没有国有经济作为"经济基础"，那些垄断寡头就要出头掌控国家政权。所谓"人手一票"那只是一个幌子，资本主义国家的选举要靠"钱"说话，哪一个穷人能有话语权？被选举权？这种制度早已设计妥当，一个普通人熬瞎了眼也当不上总统。社会主义国家以具有主导地位的"国有经济"作为"基础"，作为上层建筑的政府，不允许多党制的竞选纷争，这些党都代表谁？能代表"大股东"吗？社会主义政体必须是"代表大股东的政党"，统领代表小股东政党联合执政。因此在社会主义国家推行西方的政体制度，搞"分权多党竞选制"纯属别有用心，欺骗那些被洗了脑的白痴、公知。那么能够代表"国有经济"和国家整体利益的政党，？挑头执政是社会主义事业的千秋大计！ (115)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(21)社会主义国家必须有一个能够代表"国有经济"；"国家利益"；"人民利益"的政党。这个政党不许有丁点儿的"私利"，才能够成为"人民的公仆"，"公务员"。这个政党需要确立"全心全意为人民服务"的纲领，同时更需要建立"反腐防变"的法纪约束。在中国的封建社会，历朝历代多有痛杀贪官污吏，整治纲纪的案例，可仍然难见成效。也有少数清廉的官吏，两袖清风，刚正不阿，留下了美名。说起来实为"怪事儿"，当官的两袖清风，不贪不贿，着实令百姓爱戴，为此有人将其撰成书，演成戏，编成故事，传成歌谣……以此来歌颂和纪念他们。说来也是，做官的本应该这样做，这反倒成了"珍稀"。似乎做官的很少有好人，贪官污吏不为怪！场面上"人模狗样"，私下里"一肚子男盗女娼"。看来这一顽疾在人的社会里是解决不了了？眼下官员的贪污腐败也成了"社会主义政府官员"逃不过的"大考"。在解放初期，针对官员们的腐化倾向，毛泽东主席苦口婆心，谆谆告诫，但是那些不当耳旁风的堕落官员最后还是走上了刑场……在改革开放以后，党政干部的贪污腐败可谓疯狂至极……在社会主义条件下，贪污腐化问题能不能解决，怎样解决？这是一道事关社会主义前程，事关我们的党能否通过"党政干部防腐防变"的关键。从习近平总书记执政，狠抓了党政干部的腐败堕落问题……在共产党的领导下让人民群众看到了希望！ (116)《文化进化论》专题节选"资本智慧"专修(22)要保证社会主义基业长青，必须建立一个能够代表她利益的政党。因为社会主义以"国有，集体经济"为"经济基础"，社会主义就不可能实行"分权多党竞选制"，"分权多党竞选制"会把以主体地位的"国有经济"搞乱，拆解。可是"一党主政多党联合执政"又不能像封建社会那样政权归"皇家所有"，"打天下，坐江山"是封建社会的"信念"，"天下皆为王土"！所以封建王朝实行的是"家天下"，"唯我独尊的独裁专治"。与封建社会不同的是：国家已不是"皇家的"，而是"全民的"，那么执政党不是所有者，而是"代理人"，是"公仆"，是"公务员"。那么"公仆"与"所有者"之间必须建立起相匹配"的主仆关系"，使主人能够推举、监督和罢免"公仆"，使"公仆"能够全心全意的为主人服务。"逻辑"虽然如此，可现实尚有极大的难点。"公仆"在名义上是"服务"，但是要知道"公仆们"掌握着全部的"国家机器"，国家机关的所有权利都要由"公仆"来行使。如果"公仆们"丧了良心，昧着良心做事，就会对人民的利益造成巨大的损失。前社会主义国家的解体，大多由国家官员贪污腐败引起的，我们国家改革开放后的一段时间，官员们的贪腐也已经到了登峰造极的程度，若不是习近平总书记及时力挽狂澜，下狠心整治腐败，迅速扭转局面，挽救了党，挽救了国家！不过这只是万里长征刚刚迈出的第一步，社会主义的道路还很长，以后的斗争更艰险！"反腐防变"是社会主义长治久安的最，最，最重要的头等大事！呼吁党及其全国人民，大家都动员起来谋划出长治久安的"千年之策"。 (117)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(1)文化的实质是"人类利益的确立，追求，博弈与实现的过程"，"国文化"是"国家整体利益的确立，追求，博弈与实现的过程"。"国文化"具体的表现为"基本文化"和"现实文化"两大层面。"基本文化"是"国家基本，长久，决定生、死、存、亡，兴旺、发达；确立，追求，博弈与实现的过程"。人们视国家为"利益整体"，国家的兴旺发达直接决定着每一个家庭，个人的"福祸绵长"。因此国家公民，尤其是先进者，均视国家利益为"上天"，每到国家遭受侵害的时候，他们都会挺身而出，不惜牺牲自己的生命，带领民众进行抗争，这些历史"册薄"记载着历代英烈的丰功伟绩。为了国家的发展壮大、长治久安、安详富庶，世代贤士仁人也都废寝忘食，舍身达义，推进社会进步，创造新的文明。世世代代不论是英雄豪杰，还是无名小民，全都一心向往着国家、民族的蒸腾。关键时刻，他们会舍身忘死，把自己的生命镌刻在历史的丰碑上！追求国家民族的统一，繁荣昌盛，是全体国民统一的利益诉求，这一利益诉求凝聚成排山倒海的历史推动力，这一推动力是不可阻挡的，历史证明谁要敢螳臂当车，会被历史车轮/碾的粉碎。这就是"国家"最基本意义上的"文化"，她以"最基本，长久，恒定，所向披靡，战无不胜"的形像体现，"國文化"最高的目标是"国家统一，富强，人民安居乐业……"，这也是世世代代，前仆后继，永不倦怠的历史洪流，可歌可泣的最美画卷！！ (118)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(2)"国文化"是国家历史潮流的学术用语，是国家英雄辈出，浴血奋战，前仆后继，世代相传的历史画卷。这一伟大的历史过程呈现出中华儿女为了国家，为了民族的生存与发展所进行的不屈不挠的奋争，他们视国家，民族利益为生命，以寸草不让，寸土必争的爱国主义精神构建起辉煌壮丽的"大中华国文化"！！"大中华国文化"旗帜五千年迎风不倒，为世界各国，各民族树立了"团结统一"；"互利互助"；"精忠仁爱"；"杀身成仁"；"英勇不怠"；"舍己为人"；"爱国爱民"；"尊老爱幼"……的"人文圣条"。"圣条"背后荡洋着先辈们流不尽的心血和淌不完的汗水，"大中华国文化"之花是用国民血汗浇灌才四季不败，是世世代代炎黄子孙铸就的钢铁之花。"大中华国文化"之基本文化是以全民族整体，一致利益的形式实现的。而整个国家，民族的每一个时代，每一个阶段，尤其是烽烟四起，动乱连连的时代，所呈现的以突出形式爆发的重大时代性"利益诉求"，我们称之为"现实文化"。"现实文化"是体现"基本文化"突发，急迫，有决定意义，危及民族生死存亡的利益诉求。"基本文化"须由"现实文化"的形式来实现。无疑"基本文化"不断孕育着"现实文化"，等到"现实文化"孕育成熟，暨当时社会矛盾积聚到一定高点的时候，社会矛盾即会爆发，以社会革命，朝代变更，民众暴动，民族抗争……的方式缓冲和解决各类矛盾冲突，然后社会才会重新转入一个新的发展时代。在中国近、现代历史上，形成和爆发了三次大的 、主要的"现实文化运动"，这就是自"鸦片战争"开始的"救亡文化运动"；自新中国成立开始的"图存文化运动"；自习近平时代开始的"复兴文化运动"…… (119)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(3)中国近、现代历史上所呈现的"三大现实文化运动"："救亡文化运动"；"图存文化运动"；"复兴文化运动"，构成了中华民族近、现代历史上激荡人类历史潮流的重大事件。"三大现实文化事件"是中华民族"基本文化"矛盾激化的表现，鸦片战争之前，清王朝"国文化"严重衰落，致使"文化国力"不堪一击，"执政文化"丧失，"吏治文化"腐败，全国人民处于水深火热之中……"国文化"内部矛盾激烈，与外族文化拉开了深深的"档距"，在清王朝"日暮西沉"的境况下，1840年英国强加给中华民族第一次鸦片侵略战争。相继，1856年英，法，俄，美四国组成联军向中国发动了第二次侵华鸦片战争。虽然中国人民进行了顽强的抵抗，但由于清政府的腐败无能，第二次鸦片战争再次失败了。帝国主义列强疯狂的瓜分中国，以数十个卖国条约换来了半封建，半殖民地的国破人亡。从此，中国人民深陷水深火热之中……英雄的中国人民并没有倒下去，他们擦干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸体，他们又前进了！"起来！饥寒交迫的奴隶……"要救国！要救亡！……中华民族，包括海外华侨，侨民爆发出"救亡！救亡！救亡……"的怒吼！"亡国，灭种……"是中华民族生死存亡的根本利益，在"救亡！图存"！旗帜的指引下，中华民族掀起了震撼世界的"救国，救亡"运动，中华民族的"中国现实文化运动"开始了！！(120)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(4)日本军国主义"侵略成性"，由早年的"海盗侵扰"一直到1894年的"甲午中日海战"，日本鬼子尝到了甜头，野心愈加膨胀，意图吞并全中国。1931年派兵侵入我国东北，并制造了"皇姑屯事件"。至此长达14年的侵华战争拉开了序幕，中国军民死亡几千万，财产损失不计其数……在抗日救亡文化运动中，中国人民不惜流血牺牲，前仆后继，与日本帝国主义进行着殊死的搏斗。可是以蒋介石为首的国民党反动派"攘外必先安内"，不抗日，却积极剿共，疯狂打内战，与日本帝国主义暗中勾结，出卖国家利益。在中华民族最危急的时刻，是"中国共产党"挺身而出主张建立"民族统一战线"，动员全民族一致抗日。抗日战争的胜利，中华人民共和国的成立，全仗着中国共产党的英明领导，领袖毛泽东，被人民尊为大救星，红太阳。毛泽东所领导的中国共产党，"为人民服务"为最高宗旨，始终坚守"不拿群众一针一线"，不为自己谋一丝一毫私利，建立和锻就了"英雄的中国共产党"，为中国的解放和社会主义建设奠定了坚实的政治基础。虽然说中国的胜利是中国人民浴血奋战换来的，但是中国共产党，成千上万踏着尸体，挥着鲜血的党员，宁甘粉身碎骨，鲜血流尽，为了人民的解放事业抛头颅，洒热血，在迎来曙光之前含笑就义……中国共产党，是全世界，全人类历史上仅有的，光辉，伟大，英明的党！！！虽然有几个小丑，腐化堕落，叛党叛国，终将掩盖不了中国共产党光明磊落，与世同辉的光辉形象。中华民族有幸！中国人民有福！世界上所有的敌人有悖！！！ (121)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(5)中华民族的"救亡文化运动"是"大中华基本文化"的一幕惊天动地，永记史册的丰碑。这次"救亡文化运动"发生于中华民族国破，家亡，种灭的最危机时刻，面对虎狼践踏，山河破碎，全族国民团结起来救亡、求存是中华民族最，最，最根本的利益追求，也是全民族每个家庭，个人最，最，最根本的利益追求。救亡，求存是全民族近代的"现实文化"；是每一个家庭，每一个个人近现代的"现实国文化"！在"民族现实文化"巨浪滔天，泰山压顶之际，中国共产党人以"中流砥柱"，"力挽狂澜"之势带领全国各族人民浴血奋战，前仆后继，不畏艰险为救亡，求存创立了丰功伟业……抗战时期各族人民同仇敌忾；憎恨分明，团结友爱；奉献精神；互助生产；发展经济；读书学字；文学教育；文艺戏曲；创新理论；破除立新；革除封建；平分土地；建立政权……是大中华国文化的真实体现！"大中华国文化"承载，涵盖，融合 ，演绎了气势恢宏的"现实文化大戏"。"救亡，求存现实文化"的实质就是中华民族救亡，求存根本利益的追求和实现，而各类分支文化，如：统一战线，减租减息，根据地，持久战，发展生产，自力更生，边区政策，反帝锄奸……均为现实文化的"载体形式(也可分立为独立形式)"，各分支文化的核心与"救亡，求存文化"的根本利益是一致的。不论是物质生产方面，意识形态变革方面，还是其它方面的方针政策，均以不同形式的文化为世界各国人民 创立了光辉的案例，为全民族人民留下了宝贵的精神和物质的财富！！ (122)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(6)自中华人民共和国成立之时，"大中华国文化"的"现实文化"——"救亡，求存文化"已经胜利结束，相继开始了"建国，图存文化运动"。"中国"是在一个一穷二白，满地饿殍的旧中国土地上诞生的，中国共产党带领中国人民从帝国主义列强的重重围剿中闯了出来，立志建立人民当家的，独立、自主的新中国。帝国主义岂能甘心？在列强林立，豺狼横行的国际环境下，新中国能否建立起来！？能否在如此凶险的逆境中生存下去！？这是关系中华民族生死存亡的最大，最根本的利益诉求！！近现代大中华国文化第二次"现实国文化"——"建国，图存文化运动"开始了。在中国共产党的领导下，消灭残余的敌特，调整经济，发展生产，出台一批建国，建制，稳定政局，发展生产，利国，利民……的政策、策略。通过全国人民的艰苦努力，国家面貌焕然一新，中国大地上呈现出了百年未曾见过的勃勃生机。可是帝国主义不甘于中华民族的崛起，寻机从朝鲜半岛挑起了侵朝战争……抗美援朝战争是"大中华近现代现实文化"重要的组成部分。中国人民志愿军以劣于联合国国军几倍实力的差距，在缺衣少穿，断粮断炊，在零下30——40度的极寒条件下打败了号称世界第一强国的，以美国为首的"联合国军"，志愿军用20万将士的身躯换来了"中华民族建国，图存"暂时的"和平环境"。使中华民族意气昂扬的开创了"建国，图存"轰轰烈烈的文化运动！！ (123)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(7)新中国第一代领导人带领中国人民开始了震惊世界的"建国文化运动"。在连续推进三反，五反，社会主义改造的基础上，开展了总路线，大跃进和人民公社运动，提出了以农业为基础，以工业为主导的总方针，使新中国的政治，经济，文化，教育，科技等面貌一新。基本的政治，经济，文化，教育，科技等初级社会主义体制已经建立，新中国的现代工业基础已经初步布局……在与苏联社会帝国主义的决裂，斗争中，中国人民提出了"独立自主 ，自力更生"的国策。为了抗拒诸方面敌人的围剿，在国家经济非常困难的情况下，爆炸了第一颗原子弹，氢弹，人造卫星。接着导弹，核潜艇，先进飞机，现代化军事装备……陆续登场。新中国第一代领导集体呕心沥血为新中国的百年基业，打下了坚实的基础。由于"社会主义理论"的不完善，中国与各新生的"社会主义国家"都处在"全面探索"的过程中。由于各国领导人建设社会主义经验的缺乏，最后导致"社会主义阵营"的全面解体。"苏东巨变"虽然与美国为首的帝国主义的渗透，瓦解，演变，诱骗有直接关系，但是各国内在的原因仍然是这次"苏东巨变"的主要原因。西方大肆叫嚣，社会主义彻底失败了！我们反复强调这绝不是社会主义的失败！而是社会主义理论不成熟所导致的结果！马克思主义需要发展，需要创新！应该说，"文化进化主义"是"马克思主义文化的继续"！社会主义定要以崭新的面貌重新登上历史的舞台！ (124)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(8)中国的社会主义建设基本上照搬了苏联的社会主义模式(有些创新)，坚持共产党的领导，坚持公有制，计划经济，按劳分配，消灭和杜绝两级分化……这在本质的要求上，在马克思主义理论的原则上无疑是正确的。可是"苏东巨变"给了我们哪些方面的教训？为什么一个生气勃勃的"社会主义阵营"一夜之间就垮掉了？最终多数国家都演变为"资本主义制度"？这些国家的经验、教训究竟是什么？是社会主义制度不行？还是苏联模式的某些方面有缺陷？研究发现：首先是社会主义理论不完善，只给了一个粗线条的理论框架(仅限于框架)，至于社会主义完善、科学的社会主义理论还没有问世，各国实践者只得在粗狂的框架中探索……尤其是原社会主义理论在"资本关系理论"的研究中还存在着原则性的错误，这一错误必然要导致"苏联模式政策、策略"制定和执行的严重偏差，进而导致原社会主义整体性的失误。苏东社会主义的失败，主要的不是社会主义国家执政者们的错误，真实原因在于"历史的不成熟"。首先是"理论不成熟"，其次是各国执政者缺乏经验，大家都在"探索"的过程中前行，出现失误，以至于社会主义解体都是难免的！"社会主义"这种人类理想构建的社会制度，不经历一定的挫折，失败，甚至是多次的失败，幻想一晚上就过渡到共产主义那才怪呢？为什么中国，朝鲜，古巴等国家保留下来了？尤其是中国，其中深层次的原因需要我们好生的研究了。 (125)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(9)在"苏东巨变"的"社会主义大危机"中，中国能够坚持下来，又能够大跨度的发展，这不仅在于中国党和政府文化路线的正确，而且这里也牵涉到了"社会主义理论与实践"的一些重大课题。"苏东巨变"之后，一些悲观主义者高调宣扬：社会主义是空想，是不符合人类社会发展规律的乌托邦……一些正统的马克思主义派别，对马克思主义的理论立论也产生了怀疑。唯独中国，朝鲜，古巴……几个国家在理论、实践的角度还算坚定，最终坚持了下来。在国际共产主义运动的历史上，中国共产党对于马克思主义理论的传播、执行是社会主义阵营中最忠实，最不折不扣的一个。旧中国的国情对比其它社会主义国家是最惨劣，最困苦的。帝国主义上百年的欺凌、蹂躏，使旧中国早已陷入半封建，半殖民地的境地，中国人民长期遭受的凌辱与掠夺，积聚着民族仇恨蓬勃愈发的火山，这是中国国文化爆发的原点。中国共产党恰好迎合了中华民族要救亡，要求存的最大，最急迫的利益诉求，组织起来带领全国人民进行战斗！为了取得救亡，求存文化的胜利，共产党多方寻求指导中国革命的理论思想。而僵化，陈腐的中国旧文化，一时还解决不了中国现实的困局。马克思主义思想传入中国后，以毛泽东为首的革命青年如获至宝，废寝忘食把马克思主义理论与中国革命的实践相结合，从而诞生了"毛泽东思想"，是毛泽东思想为中国革命指明了正确的道路，制定了符合中国国情的政策，策略……在长期的革命斗争中，中国共产党人始终与人民心连心，与人民建立起了鱼水之情。在艰难困苦的条件下打赢了国内解放战争，除了台湾以外国土全都得已解放，建立了人民的政权……中国共产党在中华民族的救亡，求存文化斗争中立下了丰功伟绩，毛泽东主席被人民尊为"大救星"；"红太阳"，人民从心底里迸发出"没有共产党就没有新中国"的心声……中国共产党及其领袖集体的功绩与日月同辉，建国之后又为社会主义建设做出了巨大的贡献。这样的党，这样伟大的领袖，这样不朽的口碑……这就是"苏东巨变"一个社会主义阵营垮掉了，而"中国"却稳如泰山！并能够开创"中国特色社会主义建设"伟大事业的原因所在！ (126)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(10)"苏东巨变"不能证明"苏联模式"在整体上是失败的！其关键原因在于对原"社会主义制度理论原理"绝对遵崇，不折不扣的贯彻落实，形成了典型的教条主义弊端。公有制就是一字的"公有"而绝不允许"私有"和"个体"；计划经济就是一字的"计划"而绝对排斥"市场"；按劳分配就是一字的"按劳分配"而绝对排斥"按资分配"……这种千篇一律，如模子倒出来的"社会主义"，其哲学逻辑本身就是荒谬的。中国早期的社会主义实践，同样也犯过类似的错误。1978年的十一届三中全会，发出了"以经济建设为中心……"；"全面进行改革开放……"；"允许个体和私有经济的存在与发展……"应该说这是对于"苏联模式"的修订和改革！在山大的政治压力下邓小平同志冒天下之大不韪，勇敢的带领全国人民走出了改革开放的道路。由于邓小平理论素质的原因，曾经说过的不当言论，之后后代执行发生的偏差，高干子女借机倒向官僚资本……不过这都影响和否定不了邓小平"中国改革开放，设立深圳新区，引进外资……"等历史功绩。实践证明，对于国家经济建设，国力的增长，人民生活的普遍提高，军事实力提升……都是有目可见的。受资产阶级思潮的影响，受西方豢养的公知带风哗动，一些权贵见利忘义，一些私营业主忘记了社会责任，老百姓也开始心向钱看……一时间，中华大地正在酝酿着一场极大的风险！ (127)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(11)党内腐败分子，趁机向社会主义，向国家及其人民的钱袋伸出了黑手，他们上蹿下跳，编织利益集团，大肆侵吞国有资产，一个颠覆社会主义制度的"颜色革命"正在酝酿……中华民族有幸！中国人民有幸！在这危机时刻，东方又升起了一轮"红太阳"！习近平同志接任党的总书记，不畏风险，力挽狂澜，重新调整党的路线，政策，狠狠打击了疯狂一时的贪污腐败分子。党风、政风迅速好转，再次提出了"深化改革开放"的总战略，从新调整了多方面的政策，策略，使国家文化建设事业进入了快车道……"中华民族复兴的中国梦"是中华民族近现代三大现实文化的收官文化！习近平慧眼识珠，继中华民族"救亡"；"图存"文化的继续，是中华民族当今最主要，最急迫的利益诉求，是中华民族当今统领性的文化引领。"中国梦"的提出，刚好扣准了中华民族的命脉，这不仅是中华民族的国运所系，也是全民族各族人民，包括海外华侨，侨民的命运所系，是民族各族人民百年来梦寐以求的"复兴梦"！中华民族的每一个成员都心有主见：国家的强盛是百姓们生存的保证，因此翘盼着国家的富强，是百姓们的第一文化诉求。习近平总书记提出的"中国梦"恰好切中中国人民的百年夙愿，骤然间焕发出建设与保卫国家的巨大热情。结合总书记的部署，蜂拥掀起了建设中国特色社会主义新高潮。那些向帝国主义摇尾乞怜的"公知"，讥讽"中国梦"是一句玩笑，岂不知"中国梦"在中国近代史上无穷的价值。"中国梦"是前进的方向！是战斗的目标！是前进的号角！是团结的力量！是人心的凝聚，是战无不胜的民族雄风！ (128)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(12)"中国梦"是习近平"新中国特色社会主义思想"标志性的"旗帜"！"中国梦"承接了中国近现代"救亡"；"图存"两大现实文化的"文脉"，开创了大中华文化的新征程！"中国梦"是中华民族基本文化在现实条件下的"缩影"，是中华民族根本利益的"具体呈现"。"中国梦"的宗旨不仅牵动着中华民族的"兴衰存亡，同样也牵动着每一位成员的"利益保障"。习近平"中国特色社会主义思想"是以"中国梦"为"圆心"创立形成的丰碑！高高举起了国际共产主义运动的新旗帜！推进新的改革开放；调整各方面的政策、策略；重击贪污腐败；严格从严治党；创立新的外交路线；狠抓扶贫不放松；新的国际关系路线(命运共同体，一带一路)；依法治党、治国；以人民为中心；中国共产党新时代的继续革命……总书记主张、坚持的"社会主义大国"定力，重整中华智慧与国内外敌人进行较量，与国内外极左、极右倾向巧妙的进行斗争。帝国主义集团的全面围剿，国内极左，极右势力的疯狂反扑，帝国主义豢养的公知上蹿下跳全面带风鼓动全面私有化，市场化，无限制敞开国门，任恶意势力涌进，任国内外一些企业恶意垄断化，官僚资本化……近时又有一些人极力否定"改革开放"，放言开放私有经济是"资本主义复辟"，否定私有经济在社会主义初级阶段的"社会主义过渡性质"，否定为社会主义发展带来的积极的作用……习近平中国特色社会主义思想已走向成熟！一个新的龙脉，新的中国特色社会主义图景全面展现！中华民族伟大复兴宏业盛景在望！！ (129)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(13)"中国梦"以集中、一体、总括的方式来体现中华民族每一位成员共同的、主要的"利益"，以中华民族基本文化——"现实文化"的方式来彰显"大中华文化的本质特征"。"中国梦"的文化要求：是要中华民族繁荣，富强；要中国人民重新站起来，强起来；再次享居世界文化的中心；从新书写中华民族新时代的新故事。"中国梦"是一场主要的，概括性的文化运动，她的实现仍需要更多的阶段性文化；局部性文化；环节性文化；分支性文化来实现。改革开放后提出来的"小康社会"就是"中国梦文化"的阶段性文化的表现。在仍较贫困，落后的国度冷丁提出来高远的"目标"，不但起不到推动复兴大业前进的作用 ，反倒懈怠全民族的斗志。待时机成熟之时，再配合提出"小康社会"这一较初级的目标，不仅能够进一步推动"中国梦文化"的进展，更能以双重目标的方式促进"民族复兴大业"的推进。"中国梦文化"分解展开的"强军"；"科技优先"；"三农"；"治党"；"治吏"；"加强党的领导"；"新时代继续革命"……有的属于"中国梦"的"阶段性文化"；有的属于"局部性文化"；有的属于"环节性文化"；有的属于"分支性文化"……全都属于"中国梦文化"的落地实现文化。因此"中国梦文化"与各阶段，局部，环节，分支文化是以互相发力，互相配合，互相制约的逻辑关系。也就是说单一的只强调"中国梦"是空洞的，只有为了实现"中国梦"而再提出"强军……"的文化来落实才能达到实现"中国梦"的最终目的。因此推进实现"中国梦"，必须扣紧与之相匹配的阶段，环节，局部，分支文化，才能最后实现"中国梦"！ (130)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(14)"中国梦"作为一个"总体引领文化"辖制全部的阶段，部分，环节，分支文化，而"中华民族的国民文化"就是一个十分重要的"基础文化"。"国民文化"的立足点在于国民自身利益的概括。"国民利益"一方面是依靠自身追求和实现的"个人利益"；一方面是体现在"社会上"，以"社会整体利益"的方式来体现。这就是说"社会整体利益"是由每个国民共同融合而成的"共同利益"。尤其是"社会整体利益"除去国民所有成员所融入的"个人利益份额"，就再也没有其它任何的利益份额。因此"国民"的"国家利益"的实现是以"国家整体利益"的形式体现的。"国家整体利益"是以"国文化"的方式实现的，"国文化"作为全体国民以"合作文化"的方式来体现。那么"国民自己利益"已经融入了"国家利益"，开始融合成为"国家利益"。国民的每一位成员就要从"国家"领得一份与他利益相对应的"责任"。比如：筹建军队；国民教育；发展生产；劳保……都要由国民出面承担。其中可以出人，也可以出资……国民就是以这样文化的方式来承担自已应承担的责任和义务，最后才能够实现自己的利益。正常的"文化"是以"主体"自主发起的"文化过程"，而在"国文化"过程中，"国民个人"不是从自己的主观愿望发起的"主文化"，而是由代表，代表国家文化"调派"完成的，这样"国民国文化"的实现却是一种"被文化"。"国民被文化"一般是在国家部门，机关调派实现的。而在国家机关调派的关头，国民的自主，自愿，积极，热情是必要的，是推进"国文化"发展和实现的重要前提。"中国梦"是中华民族的"国文化"！而"国民国文化"要以"中国梦，我担当"的形式来实现！！ (131)《文化进化论》专题节选"国文化智慧"专修(15)"中国梦，我担当！！""中国梦，我担当"是全部中华民族国民的"国文化"！"中国梦"担负着中华民族的复兴大业，但是"中国梦"的实现离不开全民族每一个成员的支持和付出。她不仅在整体上需要全民族成员的支持，而且更需要各个阶段，环节，部分，分支文化的亲力亲为。在现实中不是所有成员对于"中国梦"都十分了解，其中许多人还没有把"中国梦"挂在心上。似乎"中国梦"离我们个人还很遥远，实现"中国梦"那是国家及其领导人的事情。因此一些人对于"中国梦"的事业兴趣不高，旁若邻舍……尤其是在"中国梦文化"总体之下一些阶段，环节，部分，分支文化，不见有啥起色，犹如老牛赶山，哪黑哪宿……"中国梦"须依靠"整体发力"，以国家整体的力量来实现才是正道，因此全国范围内各阶段，环节，部分，分支，尤其是全民的"国文化"是非常必要的。要唤醒全民的"国文化自觉"，提高认识，让大家真正认识到"中国梦"的实现是我们每一个中国人的"天职"，只有大家都振奋起来，自觉投入"中国梦"的洪流，把自己的能量完全投入到民族大业中去，才会加快"中国梦"的实现。每一位"公民"，享居中华民族大家庭的佑荣，许多先进的"公民"为了"民族大业"抛头颅，洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，这才赢得了民族救亡，图存文化的胜利。而"中国梦"又以民族重大利益诉求，呈现在全民族所有公民的面前，这是对每一位公民的历史性考验。一方面要求在"中国梦"的总体的层面上做出应有的贡献，同时在各个阶段，环节，部分，分支的层面，做出每一位公民应尽的责任！！！"公民国文化"本来是一种"被文化"，应该自觉的把她转换成"主文化"！历代英烈，先驱，模范……不都是这样做的吗？ "中国梦，我担当！！" (132)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(1)"文化"是人类在自身"智能主导下的类行为过程"……在这里"人类智能"构成为人类行为的雷达器；分辨镜；分析仓；方向机；指示塔……只因有了智能，人类才行稳步远，目高直前！而"智慧"是人类"智能"在现实事物中的具体展现。人类智慧伴随着人类实践活动的开展，得到了空前的提升和发展。"价值发现，分析，鉴别，选择，整合，创造……的思维意识能力是人类的智慧"，可以说"智慧"是人类实现和利用价值的方法和手段，人类终极目的直指"价值"，把"价值"视作永恒的塔标，什么有用？什么有利？什么利大？什么用小？人类就是这样把"价值"当做一生的追求，时代相传，永不停息……该物是否是"价值"？"价值"是大是小？同样一个事物，不同的人，许多的人，可以做出不同的判定结果。天底下这样的事情比比皆是，因为"判定者"所处的角度不同，阅历不同，知识结构不同，利益站位不同……同样的事物同样可以产生出成千上万的说法。究竟谁是正确的？这还不完全归结于正确判定者的结论，在丛林法则，弱肉强食的环境下，拳头才是真理，强势才是真理！ (133)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(2)"价值发现，鉴别，选择，整合，创造的思维意识能力是智慧"，人类凭借着日愈强大的"智慧能力"，以"文化选择"的方式从一般动物中分离出来，形成为独立的"类"。从此，人类行为开始具有了"目的性"，不论做什么，首先要想一想我要做的是什么，有没有益处，要达到一个什么样的标准……人们统一性，习惯性的这样做，逐渐成为传统。经常要做的，一次性做不完的，人们所要设定的目的、目标逐渐成为人们行为的导向。随着习惯的演进，人们开始有意识的设立目的、目标，以目的、目标的方式来导引人们的行为。这样做不仅大大提高了做事成功的几率，也大大的减少了做事的成本。这一方法，逐渐被人们认可，自觉形成一种模式，模板，人们依照这种模式做事，依照这种模板复制，文化的效果就大大的提高了，这是一件很有益的事情。人们在全社会进行推广，形成了一种全社会统一的"目的，目标导向模式"，这就大大促进了社会的发展。一个人，想要把自己要做的事，要达到的目的，事前先进行研判，事情要做的可行性，各类资源条件的辅助，完成需要的时间……制定出较为完整的"计划"，对于任务的完成是十分有利的。一个单位，一个城市，一个国家都是这样来做。拿国家来说，每个人，每个单位，每个城市……各有各的规划，但是一个国家除了具有城市总体统一的规划，又免不了把下属个人，单位，城市的规划编纳进来，把国家全面的，零散的规划统一成为一个规划，让大家以共同追求实现的方式来达到实现自己的目的。 (134)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(3)"追求有利(利益)"天底下"人"的行为都是一致的，只是有些人把"不利"误当做"有利"，把表面看做"有利"而实际是"有害"也当做有利……只要人们把自己判定的"价值观"以"价值"来对待，就会把这种"自认为的价值"当做自己行为的"塔灯"，来引导自己的行为，至于未来结果怎么样，若是"有害的"，发现就已经晚了，后悔是来不及的。天底下"人"都是以这种方式来引导和鞭策自己的行为，其中一些人的判断大多是"正确"的，他们按着这种正确的方向奋斗，结果成就斐然，大功大德，人生轰轰烈烈；而有些人也按着他们自己选定的"目标"，认为是正确的，结果妄为人生，害国害民，被订上了历史的耻辱柱！人类历史潮流就是这样无情的荡涤着，把那些有功德的人推上伟人的殿堂，而把那些败类丢进了历史的垃圾箱！不论是选择了正确，还是选择了错误，必定是他们自己主观认定的。说起来也是怪事，这些人凡是选定了自己的"道路"，当然有的人可能是"被选择"的，不过不管是对，是错，人们都会疯狂的去追求，有的人豁出命来以命相抵也心甘情愿。这种"价值导向"以精神动力的魔力来驱动着人们，为此而献身的人历来还少吗？ (135)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(4)一个民族，一个国家要形成一个(或几个)导引民众向前行进的"信仰塔标"，"信仰塔标"是这个民族，国家民众认可，统一，凝聚而成，具有全局意义的"价值取向"。全民族，全国每一个人几乎对于他的民族，国家都有一定的"价值所求"，祈求民族，国家能够给他们带来幸福和安康。"幸福和安康"要以更为具体的"形式"来彰显：比如，"新的社会制度"；"新的人类文明构想"；"新的人类生存方式"……这些人类理想，夙愿的形成，一般是在原来旧有的现实创新所致；基本概括，统一了民众的最大，最主要的价值诉求。"大同社会"；"小康社会"；"共产主义"；"社会主义"；"资本主义"；"命运共同体"；"儒教"；"佛教"；"伊斯兰教"；"基督教"……这些都是从远代至近代所逐渐形成，发展起来的人类行为的"塔标"。这些所谓"塔标价值构成"，以满足和引导民众全社会或局部性的"价值诉求"，逐渐成为民众一生一世的"价值追求"。有些人是从这个角度，有些人是从那个角度；有些人是站在这种立场上，有些人是站在那种立场上……来衡量，来判断，来选择……许多人成为忠实的信徒。一个"社会性的价值构想"，往往是由较激进，思想功底较深厚的大咖所推荐，逐渐被民众所接受，成为众人相近、一致的价值判断标准。一些见解不同的民众，逐渐分裂为不同的派别，以学派，教派……方式来划分。一些人通过对自己派别的理解，认定该派别可以成为自己终生的"信仰依托"…… (136)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(5)人类社会一个"价值信仰"的出现，一般是由学历较深，威望较高的人提出来，不断在社会中流传……这一"价值信仰"的宗旨是对人民有利。若是没利，人们不会去理会；若是有害人们会嗤之以鼻；那种表象有利而实质有害，鉴于不同的人不同的理解和不同的选择，定然会给社会带来一定的麻烦……那种假有害而真有利，也会造成人们选择的困难……而那些利、害相权，有的利大，有的利小；有的害大，有的害小，更会给人们选择造成混乱，不过真理终久会大白于天下。一个社会"价值信仰"已经出现，在民众中往往要形成站队的现象。那些层次较高，认识较深，较亲近的人会成为这一"价值信仰"追随的先锋。起初"价值信仰"的传播是缓慢的，而到了后期基层的民众会蜂蛹而上，进而会成为"信仰"的洪流。一个"信仰价值"能否反映和代表广大人民群众的根本利益？判别这一"信仰价值"唯一的标准就是符不符合"人民的根本利益"，这个"利益"是"足够大"？还是无足轻重？是长久的，还是暂时的？是代表多数人的，还是代表少数人的？这只是简单，经验，浅显的选择方法。而有的"信仰价值"具有高深的理论基质，对于这种"信仰价值"的鉴别仍需要"鉴别者"一定水平的理论素养作为鉴别的基础，才能得到真实的鉴别和正确的结论，只有等到正确的结论出来，人们自动相继组织成为第二梯队，汇聚成较大的传播力量，这一"信仰价值"才会传播开来。 (137)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(6)在人类历史上，那些一呼百应，群起相拥，改朝换代，兴利除弊的英雄人物一般都采用了价值呼唤，组织领导等双重的"起事"方式。一方面多方拉人头，组织浩荡的"起事"队伍，以其达到谋求成事的结局。另一方面为了达到成事的目的，就要唤起全社会更多人的支持，这样造势者就要绞尽脑汁设计出语言精炼的"利益诱饵"。"利益诱饵"必须一针见血的刺痛民众们的情感，第一是要让民众明白要做的事是什么，为什么要做，为谁在做；其二是最大价值的昭示，号召民众行动起来为最大价值而战，此一战利在当今而功在后代。似这样贯彻下去已是成功在望。远的不说：太平天国，天朝提出"均田地……"的承诺，对于广大贫苦农民来说着实有号召力，数十万农民组成"太平天国大军"，险些把清政府推翻。孙中山组织的"民主革命"提出的"三民主义"；"天下为公"；"耕者有其田……"，一方面提出对于整体弊端的革除；一方面紧贴广大农民的切身利益。而中国共产党的主张：救国，救亡；救亿万劳苦大众于水火之中；打土豪，分田地；建立新中国，人民当家作主；为人民服务，以人民为中心……中国共产党的纲领是紧贴人民心头的，这才打跑了日本鬼子，蒋介石反动派，夺取了中国革命的胜利。 (138)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(7)"信仰塔标"的确立是人类文化进化的有效方法，"信仰"立足于全社会最大，最急迫的利益诉求之上，以精炼，概括，简捷的手法，以抽象，模拟的方式，以"纲领形式"表现出来，比如：社会主义；共产主义；世界大同……创立者立足于历史的高位，深邃的洞察历史发展的趋向，捕捉历史发展的规律，在历史的运行中得出全人类急需获取的结论。当这一历史结论被人类逐渐认识之后，人类"信仰的塔标"就形成了。对于人类信仰的认识和接受，往往需要一个较慢长的过程。人们享居的国度不同，语言文化不同，文明开化程度不同，利益相关度不同……这就决定了人们对于"信仰"的程度绝然不同。在这一点上许多人受传统意识的禁锢，对于新的"提法"并不以为然，有人只当耳旁风，也有人站在对立面进行排斥，污蔑……在这方面，"信仰"主创者，践行者传播与推进该"信仰"的任务十分艰巨，一方面尽心尽力在体制，机制，政策，策略等方面亮出雏形；在传播和意识形态方面还要做大量的工作，尤其是"信仰"的任务往往牵涉到那一时代的现行政府，统治者，食利者，利益集团……这会遭到他们的抵抗，甚至是长期、惨烈的争斗。一些基层的民众或军队受统治阶层的蛊惑往往站在旧势力的立场上助力反抗者……广大的民众，一般都站在革新队伍的立场上，选择与旧势力进行斗争。基层民众，能否做出正确的选择，一是要取决于革新派的宣传鼓动，而是取决于民众自己对于真理的认识，鉴别能力。应该切记：凡是历史潮流，都是长时间社会矛盾的积累，激化的结果，而且又往往代表了绝大多数人民的利益，在这一历史关口，每一个公民都应该擦亮眼睛，明辨是非，不要糊里糊涂站在错误的一边，成为历史掉队人。而应该站在历史的潮头，做出自己应有的贡献！ (139)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(8)当今世界"信仰塔标"纷争林立，其中的"共产主义"；"社会主义"；"帝国主义"；"资本主义"；"宪政主义"；"自由主义"；"民主主义"；"民族主义"……分别立足于不同的利益与阶级立场高举着"文化的旗帜"。毋庸置疑所有"信仰"的主张，都是不同利益团体，阶级势力的"利益底线"，怎么辩解也逃脱不了这一铁的"文化逻辑"。在"信仰旗帜"下，民众们纷纷选择了站队。选择这一方，还是选择那一方，主要取择于自身立场的必然，也有个别人背弃自己原有的立场，而选择了叛逆。当下，从文化逻辑的角度来分析，"共产主义"是一个前景最为远大，势力最为强劲的"信仰价值"！因为"价值"的后边站立着占世界百分之九十以上人口的人民大众，尤其是"生产社会化"的初始，共产主义的基因就已经生成，这是共产主义必然要胜利的根本原因。虽然"共产主义"还很遥远，尤其是她"内在的基质"还没有完全显露出来，关于"共产主义""内在的逻辑思维"还有待进一步成熟，因此，广大民众的"信仰"难免会忽冷忽热，甚至也会出现大范围的"信仰塌方"……社会主义是当务之急，是广大民众根本利益的急迫诉求。原因是"帝国主义"早已替代"资本主义"，成为了全世界范围的霸权势力，而原资本主义随着帝国主义改变了那种"四平八稳"的宪政体制，结伙成为帝国主义的帮凶。"资本主义"本来是一个可以信赖的宪政体制，但由于它是在"生产社会化"的基础上诞生的，它完全靠"自由"，"自发"，"盲目"的发展，最终必然导致严重的两级分化，变质成为帝国主义体制，这时的帝国主义站立在历史的对立面，蜕变为全世界人民的"公敌"，帝国主义的道路已经走完，而资本主义的根本价值也已丧尽，而资本主义的结局不是收摊，就是加以社会主义的改造！ (140)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(9)"社会主义"是当今人类必然要走的道路，因为历史逻辑与现实事实都明白无误的告诉我们，这一社会体制的文化进化必然从"生产社会化"资本主义自发，盲目的历史阶段转向自觉，理性的历史阶段，这就是"社会主义"的逻辑。无可辩驳，资本主义的确是人类历史发展过程中一个"合理"的阶段。她的全部的弊端都在"资本(私人占有)"之上，原来人们以为"资本"是劳动者的"剩余价值"积累的。错了，"资本"是消费者大众在消费过程中以承担行业基金众筹积累的结果，这是消费者天配的社会责任。资本主义早、中期不存在剥削，剥削只是个别的，偶然的现象，资本主义的合理也仅在于此。人们尚不明了"资本(利润转变)"是"生产社会化"存在和发展的原因和基础，资本主义是造就"富人"的社会，是富人挟持着资本主义狂奔，直至帝国主义"天堂"的大剧目。在这一点上，资本主义不仅有错，而是有"罪"，有"原罪"。由于"资本主义"的无知，使广大消费者筹集积累起来的大量"资本"无偿旁落到了业主们手里，最后积累成为搜刮全世界人民的工具。社会主义是"生产社会化"自觉，理性的历史形态，到这时人们才开始懂得了"资本主义"存在的猫腻，提出以"社会主义"为"信仰"，以社会主义机制改造资本主义。资本主义价值观的核心是"私"；而社会主义价值观的核心是"公"。全社会若是"为私"，就避免不了严重的两级分化，问题是资产阶级的富有不是自身劳动获得的，而大多是靠投机获得的。因此两极分化是不合理的，是对人类公平的否定。社会主义不是要平分谁，而是要让所有的人都实现"公平"。那些依靠巧占资源，出卖环境，剽窃公共价值，独霸社会行业基金……都是要回归的。这样政府就得以公有制为主导，多种经济共存，以一党领导，全民共治，共同监督，同时对资本主义的旧体制，旧思想，旧人，旧物，旧梦加以干预，改造……要走社会主义道路，必须首先颠覆它的"价值观"，对私营经济进行全方位的干预、管理，实现这一目标关键在于执政党的领导……而那些一天到晚唠唠叨叨，张口闭口否定社会主义制度，拥抱资本主义宪政，不仅是错误的，也是危险的！ 春节休息，在此给各位学友拜年！！ (141)《文化进化论》专题节选"信仰智慧"专修(10)文化进化论推理：习近平中国特色社会主义距离较为理想的社会主义已经比较接近了！还有一些关键，原则性的问题还需要推进。"共产党的一党领导，多党联合"的政体是当今世界面对美国帝国主义霸权的"对应政体"产物。若是模仿西方的多党竞选制，连二年时间也生存不下去，各党派必然会被各帝国主义列强所操纵，你那个"社会主义"还怎么搞？当然"一党制"应该说是一个权益之计，等到国家发展到美国那样的程度，就可以考虑新的体制。还有，西方国家是一个经济多元化体制，因此它适宜多党竞选制。在国有和集体经济占主体的国家，多党竞选制是不适应的。各党派代表着不同的利益主体，各方利益要不断纷争，集中的国家，集体统一的利益就要弱化，被侵蚀……因此，在社会主义国家搞多党竞选制是外行人的梦呓！……
