关于“宗”和“教”的不同含义

关于“宗”和“教”的不同含义（一）。一、宗：指宗旨、主旨。教：指经义、教义。二、宗：可指明心见性。在中国佛教中，尤指禅宗一派的修行观念。教：指佛经的一切语言文字陈述和记载的经义，比如三藏十二经。三、宗：主指主观信念。教：主指客观教义。四、宗：可指无言之教。比如禅宗主张以心传心，不立文字。比如通过参话头等等来开悟。教：可指有言之宗。显教通常都要依靠语言文字的传诵、解释、开演，信徒才能把握教理。
关于“宗”和“教”的不同含义（二）。五、宗：宗通，通达心性叫做宗通。尤指禅宗顿悟派追求的开悟境界。教：教通，通达经义则谓之教通。尤指显教的修行者刻苦念诵、理解、证悟佛教教典教义。六、宗：宗门，最初本来是佛教各宗的通称，禅宗兴起后，此宗自称教外别传之禅门，同时称呼余下各宗为教门。教：教门，义如上释。指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之。要特别注意，“宗”的原初含义里有“派”的意思，所以并非有“宗”字者即是禅宗宗门。
关于“宗”和“教”的不同含义（三）。七、宗：宗下，禅宗修行者相互之间多称为“宗下”。如：“宗下近来道业如何？”意思是：您近来在修道方面有什么进步吗？教：教下，又称教家，指深通经文、依文字起观行证实相者。教下，在不同的时代，涵盖的修行者范围不完全一样。比如在宋明时代，意指天台、法相、贤首三个宗派，又称教下三家。新兴的禅宗，则自称为教外别传之禅门或宗门。近代的佛教净土宗，则往往自称为教下。如：“教下别来无恙？”意思是：自从上次别后，身体一直都好吗？综上所述，可知“宗”和“教”的各种含义综合起来，叫作“宗教”。“宗教”这个词在一千多年前就成了佛教的专有名词，它是中国佛教全体（若干种佛家教义、教徒、教派、教法）的综合称谓。此词源远流长，可以说是中国佛教固有信仰、教义的专用术语。