万教归一，一归何处？ ——检验一切大师的四法印
原创 法尊 全维巅峰论道 2021-9-11
一、“万教归一”，“一”归何处？
有很多搞中国传统文化的人，都说他们的研究成果达到了“万教归一”的高度、能够“一统全球”实现人类“世界大同”，并以“复兴中华文明”的唯一大师自居！
那么、什么才是真正的“万教归一”？“万教归一”的这个“一”到底指的是什么呢？
很显然，在这里这个“一”指的就是世界的最高本质，是“各家各教与一切学科”对世界“最高本质”的认识！
大家务必请注意，在这里我所说的是“各家各教与一切学科对世界最高本质的认识”，而不是“一家一教与一个学科对世界最高本质的认识”！
那么、各家各教与一切学科对世界最高本质的认识都有哪些呢？这可就多了，诸如儒家的“天性”、道家的“道”、印度教的“梵”、佛家的“空性”、基督教的“神”、伊斯兰教的“真主”、马哲的“唯物”、现代科技的“奇点”与“量子”......
通过对各家各教与所有学科随便进行一个简单的梳理，就可以看出“万教归一”的这个“一”，是具有无数个答案的，它的答案并不是唯一的“同一个解”！一家一个“一”，一教一个“一”，所有学科也是“各有各的一”，尽管有些“一”是重合的，但可以肯定的是，这些所有的“一”它们绝不是“同一个一”！
在各家各教与所有学科里，所确立的这个世界的终极本质“一”，并不是唯一的一个“一”，那么、这些所谓的各种大师，你们所提出的“万教归一”，都是要“归到哪里去”呢？
各家各教与一切学科，之所以有这么多个各自的“一”，它说明了什么呢？
唯一能够说明的是，它们这些无数个“一”，都不是真正的世界的最高本质与源头！
说明它们这些所谓的“一”一律都不到家！
说明它们这些所谓的“一”，一律都具有能够生出它们的至高无上的根本母体！
只有这个至高无上的唯一的东西才能够彻底生出它们这些全部的所谓的“一”，也只有这个至高无上的唯一的东西才能够彻底统一它们这些全部的所谓的“一”！
那么、各家各教与所有学科里的这些无数个所谓的“一”，它们的总源头与至高无上的唯一根本母体又在哪里呢？
遍寻总宇宙一切文明，这个最终的至高无上的“一”，毫无疑问一律都指向“○家的”这个唯一的符号语言“○”！——这才是真正“万教归一”的“一”！只有“○”才能彻底产生一切“一”，也只有“○”才能彻底统一一切“一”！
为什么呢？
因为纵观总宇宙一切文明，无论是哪家哪教与任何学科，它们所认为的世界终极本质的这个“一”都是极其片面的，因为它们的这个“一”都不可能兼容除自身以外的其他各家各教与所有学科的另外的那些“一”，唯一能够兼容一切“一”的只有“○家”的“○”，除此以外，在总宇宙之中，绝无任何其他一家一教能够担当此重任！
“○”，在本质界来说是毫无意义的，它可以彻底不取意，甚至连“○”这个符号都可以彻底不存在，“○”这个符号的存在，它只是总宇宙及其万事万物的总代码；但在表象界而言，“○”，则根据实际使用的需要，它的取意又是可以无穷无尽的！在表象界，除了“○”以外，其他任何东西都不能够被无穷无尽地取意，因为它们都是有限的与受限的，而只有“○”则是彻底无限的与不受限的！
“○”像太阳，光芒四射，太阳上的每一根光线就是“◯”的每一个取意，对应的就是各家各教与一切学科里那些无数个所谓的“一”、以及更多的尚未被命名的家教与学科，还有哪一个所谓的“一”不能被取代？而这每一个取意却都只是“○”上的一个角度性取意而已，它们的本质与本体一律都是“○”，一网打尽总宇宙内外一切文明，无一例外，也毫无遗漏！
所以你们所说的“万教归一”的“一”指的是什么？这些全部的所谓的“一”，除了能够归到“○”上去以外，你们还能归到哪里去？归到天性？归到道？归到梵？归到佛？归到神？归到真主？归到物？归到光？归到奇点与量子？……可天性、道、佛、梵、神、真主、物、光、奇点与量子……无论是什么，它们却无一例外地都只是“○”的无数个取意之中的一个取意而已！你们的这个“万教归一”到底是要归到哪里去呢？
有些人认为“万教归一”能归到“道”上去，尤其是那些道家的人，可他们哪里知道“道”是一个可数名词而不是不可数名词，“道”并不是至高无上的，也并不是唯一的！那么、到底有几个“道”呢？这说起来可就多了，按照：道生一（一道）、一生二（二道）、二生三（三道）、三生万物（万道），那么、我要问在“一道”之前是什么？那就是“0道”，这就是“道生一”的“道”，“0道”就是不存在道，这就是“道，可道，非常道”，所以“道”只是一个假定的名词，能够生“道”的只有“○”，这就是“○生道”，“道”之前就是“○”，“道”只是“○”无数个取意之中的“一种取意”而已！正如老子所云：吾不知其名，强名曰道！在这里，其，这个主体，指的是什么？这个不知其名的主体，就是“○”，你们的老子说得还不够清楚吗？！
（当然，有关于“道”，其他的划分方法还有很多，道，有有道，有无道，有中道，更多的道的分类，此处从略，不再赘述！）
所以，关于“万教归一”，除了“○”家的“○”以外，其他任何体系的结论，都只是达到了他们各自所认为的最高本质的这个所谓的“一”，可这无数个体系的这些各有千秋的所谓的“一”，它们到底算是几个“一”？是同一个“一”吗？很显然，绝对不是！而是“各有各的一”，并不是同一个“一”！那么、这还能叫万教归“一”吗？很明确，绝对不能！比如，一人、一道、一梵、一佛、一神、一真主、一物、一光、一奇点、一量子……这到底是几个“一”？是不是同一个“一”？既然都不是同一个“一”，你们还怎么个“万教归一”？
所以，只有能够通达一切的“一”，那才是唯一的真正的“一”！这个“一”，就是“◯”！
“○”家云，一切有言论，都是相对论！无论是什么语言，只要有一个文字的存在，它就是有言论！一切有言论，一律都是相对论，无一例外！因为任何文字都具有近义词与反义词，如果没有，那只是你还没有找到，并不是它们不存在！同理，一切语句都有近义语与反义语，此处不做详论！这就注定了既往的一切家教与学科，都只是一些相对论——最多可以叫作相对真理，而不是绝对真理！因为绝对真理，一字皆无！道本无言，言语道断！绝对本质，不可说不可说，一说即错！正所谓“若在纸上觅妙法，笔尖蘸干洞庭湖”是也！
那么，面对各家各教与所有学科这些无数个所谓的“一”，由谁才能把它们“统一”起来呢？那就是“○”！——只有“○”才能把这一切所谓的“一”一律收入囊中，只有“○”才能使一切所谓的“万教”彻底归“一”！真正的“一”，就是“○”！
所以他们所说的万教归“一”，都是小和尚念经有口无心，其实他们是啥都不懂，人云亦云拾人牙慧而已！面对世界的本质，既往的各家各教与所有学科都如同盲人摸象，各自摸到了一个不同的角度，这本来就是无数个不同的所谓的“一”，但他们却固执地认为这就是那个至高无上的“唯一”的真正的“一”，并且还要让别的那些所谓的“一”都与其“归一”，这岂不是天大的笑话吗！
所以玩智慧这东西你必须自己要有料，自己都是个马大哈，斗大的字不识一筐，连什么是“一”的这个“一”都不知道，就在那里“半瓶子咣当”，还说什么能“万教归一”？你们也配？岂不让人笑掉大牙！文明，是针对具有文明的人而言的，并不是针对愚昧无知的人而言的！
结论：
万教（各家各教与一切学科）归一（各有各的一），一（无数个一）归何处？“一”归“○”家！“万教归一”就是“万教归○”！“一”就是“○”，“○”就是“一”！“○”就是总宇宙内外唯一的终极学派！
二、什么才是真正的“发心”与“文明”？ ——检验一代宗师的四法印
作为一代宗师，你所谓的“发心”与“文明”，必须经得起以下检验：
1、为天地立心
→你为世人确立的是什么样的心？
→你自己安的是什么心？你让世人安的是什么心？
→是人不为己天诛地灭的野蛮，是做个人上人，是拥有特权？还是平等互助的天理良知与公正权力？
2、为生民立命
→你为世人确立的是什么样的命？
→你为自己确立的是什么命？你为世人确立的是什么命？
→是弱肉强食？是唯利是图？是不择手段？是歪门邪道？还是通过正当的文明职业来安身立命？
3、为往圣继绝学
→你为世人继承的是什么样的往圣与绝学？
→你给自己继承的，和给大家继续的是不是一样？
→跟什么人学什么样，往圣也有优劣之分！提起往圣，那可就多了去了，三百六十行，行行有圣人，他们的祖师爷可都是他们的圣人！你继承的是哪些往圣？你继承的是往圣的优点、还是缺点？
→是损人利己的？是害人害己的？还是利人利己的？是开倒车的，还是继往开来，一路向前的？是欺凌与霸权，还是宽容与博爱？
4、为万世开太平
→你为世人开创的是什么样的未来，这种未来是能够万世太平的吗？
→你有没有自己全新的正确的建树？
→你所倡导的东西能不能胜任？是一锤子买卖？是机会主义？还是万古长青？
纲举目张，作为一代宗师，只要能通过以上四条的检验，其余都是细节！
你们的发心正确不正确？你们的成果文明不文明？在这里都会原形毕现！
所以这四句话，可以作为一代宗师的检验标准，可以叫作检验一代宗师的四法印！什么才是真正的“发心”与“文明”？更多的我就不说了，留给每个人自己去思考！想得明白少吃一些亏，想不明白多上一些当，仅此而已！发善心，行善行，做一个好人，普度众生，这是古往今来一切圣贤的共同教育！
