蒙德拉贡的成效

来自通约智库
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  如果你进入一间蒙德拉贡工厂内,其中一个极明显的特色是供会员休息的欧洲式咖啡厅,可看出他们作事的风格是认真但轻松的。比起其他资本主义的企业,蒙德拉贡的生产率很高。如果依资本与劳力和产出成品的比例来看,蒙德拉贡是比起其他资本主义工厂要有效率。
  一个很明显的指标是每一年蒙德拉贡系统的创业部门 (Empressaria Division) 平均都有4个合作社加入,每一个大约有400人左右,至今只有2个经营失败。与美国有超过90% 的刚起步的企业在最初5年里经营失败比起来,蒙德拉贡的成效是非常惊人的。我看过一个新企业的可行性研究文件,厚厚的像一本书,包括的人口分布、居民社会分析、市场分析、产品资讯,任何有关的事务都包括在里面。当一个新的合作社来到蒙德拉贡寻求协助时,会被要求先选个领导群,这个领导群在创业部门里学习两年,然后才可正式成立合作社,在学习过程中,他们学习经营企业的每一部分及合作社的运转。
  蒙德拉贡不是一个乌托邦,它不生产武器、无用的奢侈品、或者会污染环境的产品,它只生产一些一般的工业产品,使用一般认可的生产技术。它不实施轮工作轮调制(Job rotation),而且管理人员也不是从基层中直接选出 - 因为他们试过,结果行不通。而在蒙德拉贡里的会员事实上也有不同的参与奉献程度,有的认为可以将蒙德拉贡拓展成为世界性的典范,而有的只希望低姿态得把他们的信仰保留在原地区。
  蒙德拉贡也有个缺点是没有生产针对当地消费需要的产品,它创造的工作机会是它的制造业,而不是它的社区发展事业,它的产品外销到全世界各地。它曾经出口机械工具工厂到东欧国家,到葡萄牙,到阿尔及力亚。一间蒙德拉贡家具工厂已在美国纽约州运转。可是蒙德拉贡并没有把它的系统随著那些工厂外销,那些工厂只是个产品,由进口当地的买主经营。通常蒙德拉贡并不发费任何努力去改变异教徒,目前它已被全世界蜂拥而来的访客淹没,并不需要对外出击,主动散布其理想。
  蒙德拉贡已唤起全世界的注意,法国的密特朗政权和蒙德拉贡连系后设立了一个部会级的单位来发展合作社。在威尔斯,威尔斯工会议会正在发展一个蒙德拉贡模式的合作社系统。在英格兰,工作拥有权运动以及不少的地方政府都有一些或大或小模仿自蒙德拉贡模式的合作社出现。在天主教教会,一些改革派认为蒙德拉贡是资本主义与共产主义以外的另外一种选择,在美国密尔沃基(Milwaukee)和底特律帮助成立产业合作社。在波士顿,本文的作者和当地的总主教合作,计画发展类似模式的合作社系统。
  为何蒙德拉贡能如此成功,部份原因是由于巴斯克地区的特殊文化。有一些蒙德拉贡的会员怀疑这个模式可以被外地或外国采用,他们认为是巴斯克地区固有的凝聚力与群体生活传统才使得蒙德拉贡得以成功。但一位秘鲁的社会学家安娜.詹森(Anna Gutierrez Johnson),她极深入的研究蒙德拉贡,发现是蒙德拉贡的组织模式(Organizational Pattern)使得它能够成功,而这种组织模式是可外销的,可以在外地实施的。我赞同她的看法,但同时也认为在美国文化中的个人主义和工人与经理人员之间敌对关系是一项主要的阻力。在美国,工人没有什么意识型态的自觉,更甚的是他们信奉资本主义并且相信工作是使他们可以晋身中产阶级的入门票。但从另一方面来看,他们缺乏意识型态也无异是一项推力,因为蒙德拉贡是以组织结构取胜,而非意识型态,是一种“知道如可去做”的‘知识’使得蒙德拉贡得以实施成功。例如,知道某一种企业每一部门的如何运作的‘知识’,知道如何促进劳动者银行与工人兼企业主之间的合作的‘知识’,知道如何将每一个企业和整个蒙德拉贡系统整合的‘知识’。
  蒙德拉贡也含有革命的意味,主要是因为它的民主管理结构,工人有拥有权与控制权,直接从根本挑战资本主义系统。当资本主义把利润与控制权奖赏给资方时,蒙德拉贡却把利润与控制权奖赏给劳方,并且在这个过程中发展一个以劳工为中心的文化,而不是当个授权者,把劳工当作小孩。蒙德拉贡的会员是劳工社会的公民,正如一个国家的人民具有所有的公民权。由蒙德拉贡把形式上的会员参,逐渐变成可行的现实之过程中看出,不同的领导系统的进化形成,与伴而产生的团队意识。因此,整个系统导致民主程序不断的演化,是整个生产关系革命成功的真正指标。
  蒙德拉贡更创造出一个完整的系统,一个人可以完全在这个合作社的环境里头学习、工作、购物、生活…。在这样的环境里,个人的动机是很高的,因为会员们分享了全面的合作社文化,而这种合作社文化涵盖物质与道德层面,并且深入生活的每一个面相:工作、社区、教育、消费、和家庭。一位创业部门的会员指出蒙德拉贡的独特之处是它的完整系统,这是超越巴斯克文化的。而其证明可在把新会员融入整个系统的努力中找到,光靠巴斯克文化是绝对无法保证有效的参与的。