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“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”

这种所谓的追逐就是基本生存与物质享受，人们都有着一个永远也装不满的胃，所以必然要参与到这种逐求中来。但如果人活着就是为了服务于自己的胃，那么这跟其他动物就没有什么区别了。因此，一些有思想、有感情的人不能满足于基本生存与物质享受，他们还寻求精神层面的提升，想要找出其他的人生出路来。

当一个人能够从基于情感和愿望的道德宗教解放出来后，就会将认识世界作为自己的人生目标。对于每个人来说都有着特定的认识方式，也就是说每个人都有自己认识世界的方法。其中，那些系统而正确的方法就是科学认识论。

爱因斯坦认为我们的认识有两个来源，一是个人的感觉经验之总和，二是个人通过看书而知道的概念和命题。前者为直接经验，后者为间接经验。我们需要将二者统一起来，才能得到可靠的认识，即“概念和命题只有通过它们同感觉经验的联系才获得其‘意义’和内容。”科学认识不同于空洞幻想的地方就在于此。概念与命题需要受到一个目标的限制，那就是要尽可能做到同感觉经验的总和具有可靠的、完备的对应关系。唯心哲学家与宗教信徒喜欢生产概念，提出“无极”、“涅槃”、“自在之物”和“隐德莱希”等名词来，但是这些概念与现实生活及感觉经验不发生联系，我们无法进行论证也无法证伪，只能由他们去说玄说幻、胡说八道。对于科学的认识论来说，“不下定义的概念和推导不出的命题，要尽可能的少。”