资本的逻辑发展因素在发展的历程中已经体现出了资本在社会中的扁平化发展趋势。而劳动力的逻辑发展因素则开始凸显出完全去人力的苗头，即解放人类劳时间，分离人类劳动力要素。马克思的资本论，包括其它著作，结合整个人类社会的历史发展去看，会发现物质和劳动，资本和劳动力，交换规律，他们和它们都是呈现出螺旋式发展的运动规律，这可以用社会基因链条来形象理解。
直到当代，也没人达到马克思对哲学和政治经济学的高度，就是因为没有人理解马克思只阐明劳动力，剩余价值，资本的生产和发展规律，而不深入探索资本的内在发展逻辑的原因，而当代又没人突破他已经探索出的理论和未探索出的秘密的结果。当代的人，基本上都是在肯定马克思或否定马克思，要么就只是维护根本不能继续发展的资本主义理论。但马克思没有继续探索下去的资本逻辑，却不被大家挖掘。为什么人类群体总是希望自己发财，但是在争取利益的时候总是团结一部分人群一起去分一杯羹？但这个群体内心又希望全部财富都为自己个人所有？因为马克思恩格斯已经给出了答案；做一个资本家，就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根结底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。说直白点，是资本控制人，而不是人控制资本。资本中体现的人性是异化过程。一个是追逐财富的平等权利，一个是在获取财富的过程中被物质异化的人类本性。这在螺旋发展中是属于劳动分离出劳动力即产生资本主义生产方式和生产关系之后才出现的。这种出现的人性异化不属于资本的螺旋线上。而归属于劳动力的分支。它的发展走向，未来会在人类劳动力彻底和生产关系相分离，之后才得以获得人类时间的解放。但这种解放，和资本的内在逻辑发展是相关联的。资本自身不能发展，异化，分离，那么人类劳动力就没有条件发生物化扬弃的作用。劳动力是发展的血液，而资本的内在逻辑是发展的肌肉与骨骼，而社会的生命的阶段性变化，则是发展的历史过程，从这个逻辑入手，你就会发现其实资本主义只是很短的一个时间段。直到当代，也没人达到马克思对哲学和政治经济学的高度，就是因为没有人理解马克思只阐明劳动力，剩余价值，资本的生产和发展规律，而不深入探索资本的内在发展逻辑的原因，而当代又没人突破他已经探索出的理论和未探索出的秘密的结果。 当代的人，基本上都是在肯定马克思或否定马克思，要么就只是维护根本不能继续发展的资本主义理论。但马克思没有继续探索下去的资本逻辑，却不被大家挖掘。 为什么人类群体总是希望自己发财，但是在争取利益的时候总是团结一部分人群一起去分一杯羹？但这个群体内心又希望全部财富都为自己个人所有？因为马克思恩格斯已经给出了答案；做一个资本家，就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根结底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。 因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。说直白点，是资本控制人，而不是人控制资本。 资本中体现的人性是异化过程。一个是追逐财富的平等权利，一个是在获取财富的过程中被物质异化的人类本性。这在螺旋发展中是属于劳动分离出劳动力即产生资本主义生产方式和生产关系之后才出现的。这种出现的人性异化不属于资本的螺旋线上。而归属于劳动力的分支。 它的发展走向，未来会在人类劳动力彻底和生产关系相分离，之后才得以获得人类时间的解放。但这种解放，和资本的内在逻辑发展是相关联的。资本自身不能发展，异化，分离，那么人类劳动力就没有条件发生物化扬弃的作用。劳动力是发展的血液，而资本的内在逻辑是发展的肌肉与骨骼，而社会的生命的阶段性变化，则是发展的历史过程，从这个逻辑入手，你就会发现其实资本主义只是很短的一个时间段。
