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→一、源远流长的中华文明
民疾;9、养蚕化布,民始有衣,改善穿著;10筑室庐,安民居,始建城可以想象,这么多的文明创造,绝不可能是一代伏羲所能完成的它是伏羲时代的先祖对前13000-8000年间所创文明的集成与总结,也是其后的十数代伏羲历时1600年才逐渐创建的伏羲文化(据《遁甲开山图》,部落联盟首领凡十五代,袭庖牺氏之号,历一千六百年)。在这个创建过程中,伏羲带领族群的一部分部落,沿着渭河到达黄河中游地区,把他们的文化与当地的族群文化相融和,为后来在黄河中游地区形成以三皇五帝为开端的华夏文明史奠定了坚实的基础。显然,伏羲文化是中华民族的根文化。现在有一个伏羲故里(甘肃天水)、伏羲故地(河北新乐)、伏羲故都(河南淮阳)三角之说。它反映了伏羲文化由西向东传播的过程。其实,全国各地都有伏羲和女娲的活动遗存和祠庙。这充分证实,一代代伏羲当时曾走遍中华大地,向各个地区不的部落族群传授文明薪火。由此可见中华民族的形成过程是在距今8000年到4000年期间,由伏羲所创文明开始,经历了神农、黄帝和尧
舜、禹的时代,最后形成了以汉民族(也即华夏族)为核心的中华民族。它最重要的特征就是,在农耕经济的形成与发展过程中产生了中华文
化。<br>
'''4、岭南地域新石器文化在多元一体格局中的作用'''<br>
在地处岭南的广东,新石器文化比较丰富,不同时期的遗存在这里都有发现最早的有阳春独石仔和封开黄岩洞的洞穴遗址。两处遗址的打制石器和兽骨、螺蚌壳,经放射性碳素测定,年代为前12000—前9000年间,为距今14000年到11000年的新石器早期的遗存。以英德青塘、潮安陈桥遗址为代表的遗存中,已经出现了磨制石器和夹砂或者夹贝壳粉的粗红陶。陈桥的粗红陶已经出现了绳纹、篮纹、蚶壳压印纹,并在器口颈部涂有赭红色的宽带,是早期彩陶的萌芽。<br>
增城金兰寺贝丘下层、东莞万福庵贝丘、深圳小梅沙等遗址的遗存中,已经出现泥质红陶,在器形上画有褚红色的条形或叶脉状的花纹。说明彩陶文化已经在岭南出现。以曲江石峡遗址为代表的同类遗址还有曲江泥岭、河源上莞墟、
龙川坑子等遗址,主要分布在北江和东江流域。这些遗址的年代约在前2900-2700年间,距今大约有5000年右:从遗存中的农用翻土工具看,先民已经从事稻作农业产:陶器多呈褐色或灰黄色,上有方格紋、曲尺纹、漩涡纹等几何印纹,已经形成了华南地区早期几何印纹陶的共同特征。出土的主要器形有鼎、小口釜、三足盘、圈足壶、豆、罐等,同时也有了进入青铜器时代的特征。从以上简述中可以看到,早在距10000-5000年间的岭南新石器时代,这里的先祖文化也已形成,并且具有以独特的几何印纹陶为代表的岭南远古文明特征。这个文明在中华民族多元一体格局中的作用与地位如何?我寄希望于广东考古学界与远古史的研究学者。
===二、对中华民族先祖的再认识与伏羲文化研究===
13000年来刀代上朝对中伴先祖的祭祀