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→中华龙是大写意的灵性之物
“先民龙”在后来的传播与传承中发生了诸多变化。在不同的地域,不同的族群中,先民们曾给 “Long'赋予了某些动物的形象,以更符合他们的崇拜情结。但这并不意味着“龙”就是某一动物形体的写实。当前许多人热衷于龙源于什么动物的研究,如“蛇”说、“蛙”说、“鲵”说、¨蜥蜴"说 、 “鳄”说、“玉猪”说、“蜻蜓”说、“狮”说等等,多得不胜枚举,动辄就下结论是“中华第一龙”。这都是一些缺乏依据的想当然说法。思维路向上的谬误,有可能导致“Long”被涂得面目全非,而离历史真相越来越远。“Iong”是把中华民族凝聚成一体的精神之根,是基石。维护龙的神圣与英武是每个龙的传人的责任,更是研究龙文化的学者们的责任。<br>
此文发表于2008年第2期《群言》杂志
===伏羲文化的研究应植根于大地湾文化===
“伏羲文化”是中华人文始祖伏羲和与之同期的先祖们共同创造的史前文明之精华。他们当时所关注、探讨的问题,以及他们的真知灼见,至今还对我们现代人的思想与行为有着某种程度的指导意义为了进一步推进伏羲文化研究的深入开展,我谈三点意见。<br>
====一、把伏羲文化与大地湾文化结合起来研究====
以伏羲为代表的我国史前文明的创造者们,在漫长的新石器时期,开创了中华民族的原始文明。这些珍贵的原始文明通过先民一代代的口传、通过结绳记事、通过早期的书契符号等方式传承了下来。到了大约三千多年前,中国开始有了文字,也才有了对远古文明的文字记载。但由于历代的战争与动乱,以及帝王“焚书”之类的霸道举措,很多典籍被毁灭。现在我们所能见到的一些记载都很简略,而且其真实性、准确性和可靠性,有些是值得置疑的:有些则变成了神话,失去
了历史的真实性。于是,史学界长期以来对伏羲的历史真实性持有怀疑。<br>
近现代考古学家们从新石器时代的遗址中发掘出的许多文物,一再证明了距今8000-5000年黄河文明在“古成纪”这一广大地域的真实存在。黄河文明最远古、最重要、最核心的遗址,就是天水市秦安县的大地湾文化遗址。从现已发掘出的文化遗存来看,大地湾是距今8000年前后,乃至10000年前后,一个较长时期中黄河文明的文化中心,这已经是无可争辩的事实了。从时间(距今8000年前后)与空间(大地湾正是古成纪的中心地带)上来看，'''古代典籍所载的伏羲与女娲所始创的伏羲文化,与大地湾遗址文化,在很多方面都有吻合之处'''。那么,伏羲与女祸会不会是大地湾文化的代表人物呢?这可不可以是个历史的猜想呢?经过几十年的努力求证,我认为,把这两个时间与空间都重叠的文化结合起来进行研究,可以使“伏羲文化”落地生根,有了历史根据;又可以使“大地湾文化”有更加丰富的内容和更加深入的理解。其研究成果对中华民族文明史研究具有重要意义。比如,有没有可能为已经确立的五千年的文明史再向前推三千年做些铺垫性的基础研究。这项研究应会引起海内外的史学家、考古学家、民俗学家、文学艺术家共同的兴趣。<br>
====二、充分认识伏羲文化的伟大与深奧====
伏羲文化产生于新石器时期,这是一个很长的历史阶段。我们的祖先在这个很长的时期里,创造了非常辉煌的史前文明。伏羲文化的博大精深,一直是今天研究它的学者们所叹为观止的。在伏羲时代,中华大地上已经有许多原始氏族部落同期生活着。那时生活在现今天水市境内的渭河、葫芦河、清水河、籍河等河谷的多个氏族部落,是当时生产能力相对先进、文明程度相对较高的一些部落。这些部落形成了以伏羲为首领的部落联盟,产生了原始时期的初级社会管理形态。伏羲是一位谦逊而友善的首领,他没有像他的后代们那样用战争杀伐的办法去征服、吞并别的部落。相反,他毫无保留地把本部落先进的生产方法、生活习俗与社会管理办法传授给联盟以外的部落,加速了这些部落进入文明的进程。于是,这些部落都纷纷加入到伏羲的部落联盟,拥戴伏羲为王。所谓“木德而王”之说,正是这一历史史实的写照。伏羲后来经渭河、黄河流域向中原迁徒,把他们所创造的文明经中原进一
步传播到整个东方大地。因之,伏羲和女娲至今仍是我国各少数民族和东南亚、东北亚一些民族共同崇拜的祖先。<br>
我们应当充分估价我们原始祖先的聪明才智与文明成就。从大地湾遗址中所发掘出的精美彩陶、建筑遗址、绘画、纺轮、黍籽、埙和大量
生产生活器具来看,距今8000—5000年间,“古成纪”的广大地域已经存在着极高的史前文明。而这只是大地湾文化的很少一个部分。对大地湾古遗址,迄今我们只发掘了百分之零点五。它今后能提供给我们的研究资源,其丰厚与巨大的程度是难以估量的。有学者说:“从宏观的人类文化史和全球视野来看,世界上很多问题经过很多波折、失误、冲突、破坏之后,恰恰又不得不回到先贤们早已关注、探讨和教诲的那些基本点上。”(费孝通)“当代科学家们在不断纠正上代科学家的错误,却很难挑剔原始人类流传下来的文明和文化遗产。考古科学甚至在不断证明原始祖先的天才和真知。”(殷函)这些观点是对我国史前文明极准确的评价。
====三、建立以文化为核心的历史研究观和方法论====
历史学研究的着力点,应当放在哪里?一种是力求通过准确无误的考证、真实的记录,并不断地修正、补充、完善历朝历代所记载的各种历史事件,并附以做出重大贡献的重要人物的传记。中国传统史学的着力点,大约都是用在历史记载方面。另一种是,以探寻、挖掘各个历史时期中的先贤们为人类的进步创出了什么样的灿烂文明,这些文明是怎么传承并形成传统文化的。把
历史学研究的主体放在文化的产生、再现、发展与继承方面,更加重视思想与精神在历史中的作用力,这是一种新的历史研究观念与方法。运用这种观念和方法对“伏羲文化”与“大地湾文化” 进行研究,有着重要的现实意义。文化是历史的灵魂,历史是文化传承和发展的载体。一个民族的历史不论怎么变迁,文化始终是这个民族所特有的传统精神与生活习俗得以延续与发展的灵魂。它有着强烈的民族特征,很难被异化,但它
必须自觉,并不断地创新。中华民族的历史文化就是这样传承的。研究“伏羲文化”,首先得从史料的认定入手。要建立“民间流传的口头文学和非物质文化遗产,是保留在世间最鲜活、最生动的历史资源”的新观念。对“伏羲文化”的传说部分,要先接受它,再去伪存真,并与“大地湾文化”相应证后,吸取其历史真实的部分。对伏羲文化的研究,我们应当把着力点放在伏羲时代创世文明的文化核心上,挖掘并认知“伏羲文化”的思想与精神内涵,确立距今8000—5000年间以伏羲为代表的中华远古文明的历史地位。<br>
本文是作者在“2006·中国·天水·第四届海峡两岸传统文化与现代化会议”上的演讲整理稿