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→伏羲文化天水宣言
2011年6月3日于兰州完成第三稿<br>
2011年6月24日,根据6月20日在天水宣读《天水宣言》前的修改意见,修改于兰州。
几千年来,我国一直流传养这样的认识:肇始中华文明的第一人是太昊伏羲氏。坐落在北京早成门内大街的历代帝王庙里,供奉着从三皇五帝到清乾隆帝的188位中国帝王,太吴伏羲位列188位帝王之首。许多古代典籍中都有伏羲创始文明的记载。伏羲早于炎帝、黄帝约2000年或者更早,是“代燧人氏继天而王”的。这样算来,伏羲是在距今8000—7000年前或者更长的一个历史时期里,在黄河上游广大地域诞生的众多远古先贤的代表人物。伏羲(或者是若干代伏羲)是处于母系社会结束、父系社会形成过程中,那个始创文明的伟大时期的杰出人物。这个时期,也正是大地湾文化诞生并发展的时期。“大地湾文化”与“伏羲文化”不期相遇,它们诞生在同一个历史时期,在时间上是相重叠的。尤其应当注意的是,它们在空间上也是相重叠的。伏羲诞生在古
成纪(古成纪在今天甘肃省天水市辖区内),而秦安大地湾原始遗址也产生在古成纪。这种时间与空间的双重重叠,显然不是巧合,它暗示着传说中的伏羲文明与地下发掘出的大地湾文明,可能是同一个历史文明的两种不同的表象与形态。如果这种判断能够得到证实,它可能会把我国的文明史,在5000年的基础上,再向前推3000年左右。<br>
伏羲是父系社会走向成熟的过程中,以古成纪为中心的众多原始部落共同组成的部落联盟的首领。在伏羲所创始的十多项文明中,有一项是 “立九部,设六佐,初创社会”。《三皇本纪》中说:伏羲“以龙纪官,号曰龙师”。伏羲所设九部,都以龙师命名每个龙师都有自己独特的龙师图腾,于
彩陶瓶是九种互有差异的龙的图腾就出现了。显然,中国的龙文化是由伏羲开创的,成纪一直被
称为“龙城”,龙文化的根大约就在伏羲氏诞生、成长的地方—一成纪。把大地湾文化与伏羲文化重叠起来研究,是中华探源工程的一个重要的切入点。它需要新的观念与方法,为此得从以下两点做起：一是建立以文化为核心的历史研究观。文化是历史的灵魂,历史是文化传承与发展的载体。一个国家和民族的历史不论怎么变迁,文化始终是这个民族所特有的传统与精神。在生活习俗的延续与发展中传承,它有着强烈的民族特征,很难被异化,被征服,但它必须自觉,并
不断地创新。中华民族的历史,就是以中国传统文化为核心传承下来的。因此,历史学的研究核心应当放在各个历史阶段中文化的产生、再
现、发展与继承方面,更加重视思想与精神在历史中的作用力:而不是仅囿于考证、修正、补充、完善历朝历代所发生的历史事件和历史人物的真相方面。二是对史料的认定要有新的观念。把文字记载的史料,考古发掘的史料,和保存在民间的传说史料,三者并重使用,相互佐证补充。在民间,以口头文学形式承传下来的历史传说和非物质文化遗产,是保存在世间最鲜活、最生动、最深厚的历史资源。大量有关伏羲创始文明的传说,我们应当先接受它,在与“大地湾文化”相印证的基础上,去伪存真,确立其历史真实的部分。对伏羲所在时代的历史研究,应当把着
力点放在以伏羲为代表的先贤们始创的远古文化这一核心上,挖掘并认知伏羲文化丰富的思想与精神内涵。<br>
(本文为作者在全国政协第五次全委会上的大会发言。作者时任全国政协常委、
甘肃省政协副主席、民盟甘肃省主委)