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1976年到1989年,那个阶段的改革开放基本上是得到大多数中国民众的支持的。那个时候的改革开放那个阶段的改革开放基本上是得到大多数中国民众的支持的。那个时候的改革开放,我们不能全盘否定它我们不能全盘否定它,有一定程度的合理性。它纠正了一些以前我们做得极左的地方、有一定程度的合理性。它纠正了一些以前我们做得极左的地方、 官僚主义的地方;给一些农民带来了好处给一些农民带来了好处;特别是在意识形态方面,它还举着毛泽东的旗帜它还举着毛泽东的旗帜,甚至还举蓍文革的旗帜我们不要忘了抓捕”四人帮”甚至还举着文革的旗帜。'''我们不要忘了抓捕 ”四人帮”,给"四人帮“定的罪名是什么。“四人帮“四人帮“定的罪名是什么。“四人帮“的罪名是“疯狂破坏无产阶级文化大革命“的罪名是“疯狂破坏无产阶级文化大革命“,他们是一伙“右派资产阶级野心家”,他们要“复辟资本主义”。我们是怀着对这种罪状的痛恨他们要“复辟资本主义”。'''我们是怀着对这种罪状的痛恨,觉得四人帮不是好人。所以觉得四人帮不是好人。所以,第一个13年,改开没有暴露其真相1989年到2002年,这13年,我说,改开"凶相毕露"。什么意思呢?就是公开地一步一步地站到了人民的对立面破坏我们共产党的统治基础,破坏工农联盟,让几千万工人下岗,几亿农民慢慢地失去土地。所以说这13年,是中国人民陷入灾难的13年。但是人民虽然陷入灾难,却尚未觉醒-今天很多人愿意用"温水煮青蛙”来形容,那13年人民就在一个大锅里被咕嘟着咕嘟着,但是还没有觉醒。从2002年到现在,我觉得,这个国家坏得变本加厉,但是同时人民觉醒了。我在这个世纪之交,多次写文章,文章里出现“汉奸"、“帝国主义“这样的字样,这个文章是发表不了的。我们自己的刊物,就会给我过滤掉--那个时候还没有″和谐”这个词--就会给我和谐掉。甚至我们很多好人,都不理解,说:孔庆东啊,你的思想怎么这么保守啊?现在哪有汉奸啊?你怎么还骂“帝国主义“啊?那都是我们的恩人呐。刚才立华讲“毛主席的孤独”,我是深有体会的,像毛主席、像鲁迅、像孔夫子这样的人,包括耶稣这样的人,他们都是孤独者伟大的孤独者。改开没有暴露其真相。<br>

这13年来1989年到2002年,人民觉醒了。觉醒的结果是这13年,社会矛盾更加尖锐了、斗争更加突出了。所以我们又一次看到了“红旗卷起农奴戟"我说,另一方面是“黑手高悬霸主鞭改开"。竟然把民工维护自己正当权益的行为叫做“恶意讨薪”,对他们进行公审!我听到这个消息,马上涌起的就是主席的这首诗一-“黑手高悬霸主鞭凶相毕露"。工人农民,曾几何时他们是公审的主人,现在是公审的对象。今天要解决这些问题,必须重新回到老一辈无产阶级革命家当时的那个历史语境中去,回到他们的思想中去。刚才不论是老同志还是年轻人的发言,一方面非常有学理、有道理,另一方面有深情、有激情。这个情和理,结合起来是我们今天能够“返本开新”的一个根基。当然,今天由于觉醒的人越来越多、左翼的力量越来越强大,我们内部也出现了很多的不同意见。我觉得这是好事,这说明我们的思维缜密了,不那么简单化了。我们可能在一定程度上,在某些具体的问题上,都有这样那样的看法,比如说“毛泽东思想与马列主义的关系”、“毛泽东思想与中国传统文化的关系”,包括我们对今天的党中央的看法、对习近平同志的看法,可能都不大样。但是我们应该坚定一个共同的立场:我们都是为了人民、为了国家,在这个立场上,来进行内部讨论。比如说,你说文革有错误。好,你说你站在哪个立场上来说文革有错误,你如果站在汉奸卖国贼、帝国主义的立场上,那文革越错误不是越好吗,越错误越有利于分裂这个国家吗。 什么意思呢?你是要站在党的立场上来纠正这个党的错误就是公开地一步一步地站到了人民的对立面，破坏我们共产党的统治基础,还是站在幸灾乐祸的立场上破坏工农联盟,为了推翻这个党而找它的错误。文汇报伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽八亿神州无比悲痛举国上下深切哀悴首都百万群众怀着极其沉痛和无限崇敬的心情隆重举行伟大的领导师毛泽东主席追悼大会中中央让几千万工人下岗,党和国家额导人以及二十九个省市自治区几亿农民慢慢地失去土地。所以说这13年,台湾省爱国同胞敬献了花周中其中央主席王文主太会中共中央第一副主席、国务院总理华回致怜词大定时全国是中国人民陷入灾难的13年。但是人民虽然陷入灾难,加大会的百方即众和全国八化人职盖立,三分钟内号主造集三化为力量却尚未觉醒，今天很多人愿意用"温水煮青蛙”来形容,里主席的志那 13年人民就在一个大锅里被咕嘟着咕嘟着,在党中央下,团结但是望博天产尉级专下的继续基命,把毛主鬼开的无产锻业进行到庭还没有觉醒。<br>

今天这个思想界从2002年到现在,异常的复杂。我每天大量的工作都是看各种文章我觉得,看左中右、极左极石的各种文章。今天有很多的文章这个国家坏得变本加厉,力图割裂革命与传统的关系但是同时人民觉醒了。我在这个世纪之交,就像古希腊神话多次写文章,要把英雄举到空中才能杀死他文章里出现“汉奸"、“帝国主义“这样的字样,一定要让英雄离开大地。还有另一种倾向这个文章是发表不了的。我们自己的刊物,企图用传统掩盖革命、覆盖掉革命。这两种倾向其实殊途同归就会给我过滤掉——那个时候还没有″和谐”这个词——就会给我和谐掉。甚至我们很多好人,最后都是要把毛泽东孤立起来。我们看好多策略都是要孤立毛泽东、切断毛泽东与他的战友之间的关系,最后毛泽东变成一个残暴的孤家寡人。幸好,这40年来有一件事很好一-这40年来,由于思想界混乱,让我们一部分人有机会重新浏览了古今中外的人类文明精华;这40年来,我们有机会能够对古今中外所有的著作都进行巡礼。这点是其他任何一个国家的学者都做不到的。我们接触很多外国的学者发现他们的知识跟我们没法儿比,他们的知识非常浅薄、非常简单。没有任何一个国家的学者,像中国学者这样,饱览古今中外。外国人经常说“你们中国人要翻墙啊”-一好像我们很无知似的。我说都不理解说:“错了!我们中国人知道所有的对我们不利的言论。你认为我们不知道的,我们知道的比你还多。相反孔庆东啊,请问阁下读过中国什么书你的思想怎么这么保守啊?读过《鲁迅全集》吗现在哪有汉奸啊?读过毛选吗你怎么还骂“帝国主义“啊?读过《论语》吗?你什么都没读过那都是我们的恩人呐。刚才立华讲“毛主席的孤独”,我是深有体会的,什么都不知道像毛主席、像鲁迅、像孔夫子这样的人,你凭什么反对中国啊?所以对不起包括耶稣这样的人,需要翻墙的是贵国人民。他们都是孤独者伟大的孤独者。<br>

我为什么很看重艾辛导演做的《战友》以及其他同志做的一些类似的努力。总有一些人故意地或者不故意地把毛泽东孤立起来--"唯毛泽东独革”。发展下去,这是很危险的。我觉得这13年来,即使对待那些走资派人民觉醒了。觉醒的结果是,也不能否定他的生。起码他年轻时候跟着毛主席干革命是对的吧?他年轻时候跟着毛主席干里转战那不能否定啊。这才是辩证唯物主义的态度一一哪段错了说哪段。不能因为我们今天对中国现实的不满、对某个人的不满,就把他的一辈子都否定了,说他当年做什么事儿都是假的、都是错的。那毛主席看人不是全看错了吗?毛主席看得上的战友都是这样的人吗?这显然不是马列主义的态度。我觉得在毛周朱他们为代表的这个团队里,他们集中体现了中国传统文化和世昇传统文化最精华的那一部分。我们经常津津乐道的就是:周恩来身上的那种儒家的风雅、毛泽东身上那种社会矛盾更加尖锐了、斗争更加突出了。所以我们又一次看到了“红旗卷起农奴戟"鲲鹏展翅九万里”的道家的豪迈,以及整个这个团队那种佛家的通达一—“透过现象看本质”就是佛家说的“色即是空另一方面是“黑手高悬霸主鞭"。但是,他们跟传统文化那些大师不同的一点是他们又得到了马列主义这个利器。马列主义是剖析现代社会的利器,有了这个利器之后,加上他们那种斗争精神,才最后解决了中国的问题。在一些具体的问题上,他们可能不如这个学者、不如那个学者,但是综合性上:这个团队是把人类最精华的东西全都拿来了。这样的精神结合起这样的利器,我们才能看到周恩来的“鞠躬尽瘁一辈子“。'''竟然把民工维护自己正当权益的行为叫做“恶意讨薪”,才能看到朱德的“肚量大如海对他们进行公审!'''我听到这个消息,意志坚如钢”。“马上涌起的就是主席的这首诗——鞠躬尽瘁“黑手高悬霸主鞭"本来是形睿诸葛亮的。工人农民,但是周恩来比诸葛亮更伟大。毛泽东赞扬朱德"度量大如海,意志坚如钢”曾几何时他们是公审的主人,他为什么能做现在是公审的对象。<br>到“度量大如海今天要解决这些问题,意志坚如钢“必须重新回到老一辈无产阶级革命家当时的那个历史语境中去,这也是他对历史、对人生的沧桑都看透了。他对毛泽东的崇拜回到他们的思想中去。刚才不论是老同志还是年轻人的发言,绝不是盲目的个人崇拜。他们在井冈山的时候一方面非常有学理、有道理,也有意见不统一的时候另一方面有深情、有激情。这个情和理,也有过矛盾,我们要实事求是地看到。经过矛盾的团结,才是真正的团结。至于毛泽东,更不用说了有一次小范让我在乌有之乡讲一个题目《千古圣哲毛泽东》--我们无论用哪个思想派别的标准来要求毛泽东、来看待毛泽东,他都是最顶级的那个圣人,同时他又能超越派别。我经常讲毛泽东这个人为什么会引起那么多的崇拜,他如果不干革命、不干政治,他随便干什么都是超一流的。如果天下太平不闹革命,他可以在北大同时当二十个系的博导都没有问题。结合起来是我们今天能够“返本开新”的一个根基。<br>

所以当然,1976年的天崩地裂今天由于觉醒的人越来越多、左翼的力量越来越强大,是种“人类伟大精神承载者"的辞世。我们当时小我们内部也出现了很多的不同意见。我觉得这是好事,不能够理解;岁数大的人这说明我们的思维缜密了,可能有所预料又表达不出来。今天看来不那么简单化了。我们可能在一定程度上,那是预示着中国和人类可能要走入一个漫长的黑暗的低谷在某些具体的问题上,这是没有办法的。我们看黑格尔看马克思都会知道:人类历史不会是高歌猛进越来越好的都有这样那样的看法,人类历史不是那样线性发展的比如说 “毛泽东思想与马列主义的关系”、“毛泽东思想与中国传统文化的关系”,人类历史就是曲折的、螺旋的一一有高峰就有低谷。而恰好我们经历过高峰包括我们对今天的党中央的看法、对习近平同志的看法,也经历过低谷可能都不大。今天再回过头来想想40年前我不太理解的那种动地的哭声一一没有人组织那个哭啊,越是普通的老百姓,也没什么文化,但他就悲从中来;我们小孩子就是被那种氛围感染,跟着大人哭一-今天再看才知道,那个哭是一个万古的悲声。李白说“与尔同销万古愁”,这个“万古愁”是没法儿解释的,是一种抽象的愁。但是,当时党中央也告诉我们,要“化悲痛为力量”。怎么“化”我们不知道,我们只记住了这样的一句话。40年过去了,很多很多的道理我们都明白了,刚才我们各位老师讲得都非常好,我们需要做的是继续传播,传播到民众中去。这个传播,真的很困难,因为我们面对的是一个强大的团队一-有组织、有资金、有权力的团队。比如就在刚才一样。但是我们应该坚定一个共同的立场:我们都是为了人民、为了国家,我把今天的活动发了一个微博在这个立场上,马上就上来成百个水军来骂我。敌人是日夜盯着我的,当然也有一些我们的同志帮助我,但是明显是敌强我弱。有些人说“孔老师你怎么头发白的这么多”,我能不白吗,我天天都在进行白刃搏斗啊。好在我们的人民已经觉醒,战斗正在展开。敌强我弱不怕,我们的革命前辈不都是在敌强我弱的环境中成长起来的吗?他们要为了自己,都是高官厚禄,他们投入了一种佛一样的视野,为了拯救人类出地狱的视野一一地藏菩萨说的“我不下地狱谁下地狱”,最后离开地狱的就是他们。其实这个话翻译成毛泽东的话就是“只有解放全人类,才能最后解放无产阶级自己”一一这个话其实就是从佛经来的。来进行内部讨论。<br>

我们感谢前一代伟人带领我们战胜危比如说,你说文革有错误。好,你说你站在哪个立场上来说文革有错误,你如果站在汉奸卖国贼、帝国主义的立场上,那文革越错误不是越好吗,越错误越有利于分裂这个国家吗?你是要站在党的立场上来纠正这个党的错误,还是站在幸灾乐祸的立场上,为了推翻这个党而找它的错误。<br> 今天这个思想界,异常的复杂。我每天大量的工作都是看各种文章,看左中右、极左极石的各种文章。'''今天有很多的文章,力图割裂革命与传统的关系,'''就像古希腊神话,要把英雄举到空中才能杀死他,一定要让英雄离开大地。还有另一种倾向,'''企图用传统掩盖革命、覆盖掉革命'''。这两种倾向其实殊途同归,最后都是要把毛泽东孤立起来。我们看好多策略都是要孤立毛泽东、切断毛泽东与他的战友之间的关系,最后毛泽东变成一个残暴的孤家寡人。<br> 幸好,这40年来有一件事很好——这40年来,由于思想界混乱,让我们一部分人有机会重新浏览了古今中外的人类文明精华;这40年来,我们有机会能够对古今中外所有的著作都进行巡礼。这点是其他任何一个国家的学者都做不到的。我们接触很多外国的学者发现，他们的知识跟我们没法儿比,他们的知识非常浅薄、非常简单。没有任何一个国家的学者,像中国学者这样,饱览古今中外。外国人经常说“你们中国人要翻墙啊” ——好像我们很无知似的。我说:“错了!我们中国人知道所有的对我们不利的言论。你认为我们不知道的,我们知道的比你还多。相反,请问阁下读过中国什么书?读过《鲁迅全集》吗?读过毛选吗?读过《论语》吗?你什么都没读过,什么都不知道,你凭什么反对中国啊?所以对不起,需要翻墙的是贵国人民。<br>亡走向富强。今天中国确实有这样那样的问题我为什么很看重艾辛导演做的《战友》以及其他同志做的一些类似的努力。总有一些人故意地或者不故意地把毛泽东孤立起来——"唯毛泽东独革”。发展下去,但是我们要看到中国作为一这是很危险的。我觉得,即使对待那些走资派,也不能否定他的一生。起码他年轻时候跟着毛主席干革命是对的吧?他年轻时候跟着毛主席千里转战那不能否定啊。这才是辩证唯物主义的态度一一哪段错了说哪段。不能因为我们今天对中国现实的不满、对某个人的不满,就把他的一辈子都否定了,说他当年做什么事儿都是假的、都是错的。那毛主席看人不是全看错了吗?毛主席看得上的战友都是这样的人吗?这显然不是马列主义的态度。<br> 个我觉得在毛周朱他们为代表的这个团队里,他们集中体现了中国传统文化和世界传统文化最精华的那一部分。我们经常津津乐道的就是:周恩来身上的那种儒家的风雅、毛泽东身上那种国家"鲲鹏展翅九万里”的道家的豪迈,以及整个这个团队那种佛家的通达一—“透过现象看本质”就是佛家说的“色即是空"。但是,他们跟传统文化那些大师不同的一点是，他们又得到了马列主义这个利器。马列主义是剖析现代社会的利器,有了这个利器之后,加上他们那种斗争精神,才最后解决了中国的问题。在一些具体的问题上,他们可能不如这个学者、不如那个学者,但是综合性上:这个团队是把人类最精华的东西全都拿来了。这样的精神结合起这样的利器,我们才能看到周恩来的“鞠躬尽瘁一辈子“,才能看到朱德的“肚量大如海,意志坚如钢”。“鞠躬尽瘁"本来是形睿诸葛亮的,但是周恩来比诸葛亮更伟大。毛泽东赞扬朱德"度量大如海,意志坚如钢”,他为什么能做到“度量大如海,意志坚如钢“,这也是他对历史、对人生的沧桑都看透了。他对毛泽东的崇拜,绝不是盲目的个人崇拜。他们在井冈山的时候,也有意见不统一的时候,也有过矛盾,我们要实事求是地看到。经过矛盾的团结,这个国家的实体在崛起。这个才是真国正的团结。至于毛泽东,更不用说了有一次小范让我在乌有之乡讲一个题目《千古圣哲毛泽东》——'''我们无论用哪个思想派别的标准来要求毛泽东、来看待毛泽东,他都是最顶级的那个家哪怕有再多的问题圣人,只要它崛起了同时他又能超越派别。我经常讲毛泽东这个人为什么会引起那么多的崇拜,他如果不干革命、不干政治,他随便干什么都是超一流的。如果天下太平不闹革命,他可以在北大同时当二十个系的博导都没有问题'''。帝国主义就害怕。我们看到一方面人民在受苦受难所以,另一方面1976年的天崩地裂,是种“人类伟大精神承载者"的辞世。我们当时小,不能够理解;岁数大的人,可能有所预料又表达不出来。今天看来,那是预示着中国和人类可能要走入一个漫长的黑暗的低谷,这是没有办法的。我们看黑格尔看马克思都会知道:人类历史不会是高歌猛进越来越好的,人类历史不是那样线性发展的,又看到人民的人类历史就是曲折的、螺旋的一一有高峰就有低谷。而恰另一面。有时候我晚上出去散步好我们经历过高峰,也经历过低谷。今天再回过头来想想40年前我不太理解的那种动地的哭声一一没有人组织那个哭啊,越是普通的老百姓,也没什么文化,看但他就悲从中来;我们小孩子就是被那种氛围感染,跟着大人哭——今天再看才知道,那个哭是一个万古的悲声。李白说“与尔同销万古愁”,这个“万古愁”是没法儿解释的,是一种抽象的愁。但是,当时党中央也告诉我们,要“化悲痛为力量”。怎么“化”我们不知道,我们只记住了这样的一句话。<br>到广场上跳舞的那些大妈40年过去了,很多很多的道理我们都明白了,刚才我们各位老师讲得都非常好,'''我们需要做的是继续传播,传播到民众中去'''。这个传播,真的很困难,我觉得他们活因为我们面对的是一个强大的团队——得很好嘛。他们也许各自有各自的委有组织、有资金、有权力的团队。比如就在刚屈才,我把今天的活动发了一个微博,马上就上来成百个水军来骂我。敌人是日夜盯着我的,当然也有一些我们的同志帮助我,但是明显是敌强我弱。有些人说“孔老师你怎么头发白的这么多”,我能不白吗,我天天都在进行白刃搏斗啊。好在我们的人民已经觉醒,战斗正在展开。敌强我弱不怕,我们的革命前辈不都是在敌强我弱的环境中成长起来的吗?他们要为了自己,都是高官厚禄,他们投入了一种佛一样的视野,为了拯救人类出地狱的视野一一地藏菩萨说的“我不下地狱谁下地狱”,也许这个今天被欺负了最后离开地狱的就是他们。其实这个话翻译成毛泽东的话就是“'''只有解放全人类,那个家里才能最后解放无产阶级自己'''”一一这个话其实就是从佛经来的。的钱没有讨到我们感谢前一代伟人带领我们战胜危亡走向富强。今天中国确实有这样那样的问题,但是我们要看到中国作为一个国家,这个国家的实体在崛起。这个国家哪怕有再多的问题,只要它崛起了,但是他们晚上该跳舞跳舞帝国主义就害怕。我们看到一方面人民在受苦受难,另一方面,又看到人民的另一面。有时候我晚上出去散步,还能够出去旅游。我觉得这样的人看到广场上跳舞的那些大妈,我觉得他们活得很好嘛。他们也许各自有各自的委民是最可爱的人民屈,也许这个今天被欺负了,那个家里的钱没有讨到,但是他们晚上该跳舞跳舞,还能够出去旅游。我觉得这样的人民是最可爱的人民,他们就是我们应他们就是我们应该依靠的力量。<br> 　　回过头去想，'''毛主席周恩来朱德他们组织的那支队伍，水平未必比今天高，但是找到合适的方法，这个团队万众一心，就能够把水平并不高、素质并不高的民众组织起来——几年之间，以前还是一盘散沙的国民就变成了不可战胜的一个民族。'''我们想想：1948年那个民族还是一盘散沙吧，可是过两三年再看，在抗美援朝战场上我们的军队表现出来的是一种什么样的力量。 　　我想起小时候写作文，清明节去参拜烈士陵园，然后回来写作文，经常写：烈士回眸应笑慰，擎旗自有后来人。小时候写这些不过是八股文，写了之后老师说“挺好，你挺会用词”。今天看来，我们能够认真地领会：'''毛泽东周恩来朱德还有其他他们所代表的那些革命先烈，他们能不能“回眸笑慰”，关键在于“擎旗”有没有“后来人”——我们能不能把这个红旗继续举起来'''。 　　我曾经在我的夏令营讲过一次《杜鹃山》 ，我说《杜鹃山》这个样板戏它最核心的价值就在于告诉我们——“摘下袖标落下红旗”的危险是永远存在的。刚才立华兄讲了“克林姆林宫的红旗飘落”给人带来的震撼，其实在文革的后期，我们党内最敏感的理论家和艺术家，已经意识到了这个危险——这个党最大的危险不在于面前有“毒蛇胆”，而在于内部有“温其久”。所以，一定要把以温其久为代表的汉奸势力从我们党内揪出来，哪怕他是副队长。 　　既然我们能认识到，下面就要去做到。所以我现在很多工作就是鼓励我周围的朋友，'''一方面去读书，一方面去实践。你不是爱毛主席吗，那你就好好读毛主席的书，不要空喊口号;你不是恨卖国贼吗，那你就到网上斗争，在生活中跟他们辩论，不能有《农夫和蛇》里讲的“怜悯的心理”。有了这样的思想、有了这样的路线，我们越来越多地把人民唤醒、把他们组织起来，我想还会是李大钊当年说的那句话：试看将来的环球，必是赤旗的世界'''。 　　但是这并不是说因为我们一觉醒，就马上实现的。现在有很多年青人，一觉醒了之后就很着急;因为着急，就埋怨这个，埋怨那个，埋怨党中央，埋怨别的人。奋斗是要一步一步来的。你想想：敌人把我们国家变成今天这个样子，人家也用了几十年的努力啊——首先八十年人家代潜伏得好好的，到九十年代才露出了真相。我们要夺回我们的阵地，也不是一朝一夕能够完成的。前面我说了“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”，怎么把这个局面改过来呢，那是主席诗的后面两句——“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。该依靠的力量。　　——2016年在乌有之乡纪念毛主席周总理朱老总40周年大会上的讲话