毛泽东真正地让人们见识到了中国传统文化的厉害。释迦牟尼在树下说法，孔子在杏坛讲课，毛主席把每一个地方都变成课堂。经常有人问：“孔老师，北大这么大，你老说北大了不起，北大是不是世界上最好的大学?”我说：“严格说，北大还不是世界上最好的大学，最好的大学叫延安抗大。”中国能够迅速取得革命胜利，就是因为有了抗大。抗大的学风，是完全继承了孔子释迦牟尼的学风——随机说法、随缘说法。它的教学是非常生动活泼的、直指人心的。抗大的作风是什么?团结紧张严肃活泼。这八个字是从哪里来的?这种精神是自古有的，可惜没有变成大面积的现实。孔孟之道也好，禅宗也好，很高深，但是都在中国古代社会变成一种只有少数精英能够领会的东西。当然少数精英做了很多事，也比印度做得好，也都做了很多好事，为民生做了很大的贡献。但是，都没有以组织的形式大面积推广。'''中国共产党的了不起就在于他把它普及了，把它实现了。儒家说“人皆可为尧舜”，但是古代毕竟没有做到。到了中华人民共和国，这个国家才“遍地英雄下夕烟”。'''
毛泽东真正地让人们见识到了中国传统文化的厉害。释迦牟尼在树下说法，孔子在杏坛讲课，毛主席把每一个地方都变成课堂。经常有人问：“孔老师，北大这么大，你老说北大了不起，北大是不是世界上最好的大学?”我说：“严格说，北大还不是世界上最好的大学，最好的大学叫延安抗大。”中国能够迅速取得革命胜利，就是因为有了抗大。抗大的学风，是完全继承了孔子释迦牟尼的学风——随机说法、随缘说法。它的教学是非常生动活泼的、直指人心的。抗大的作风是什么?团结紧张严肃活泼。这八个字是从哪里来的?这种精神是自古有的，可惜没有变成大面积的现实。孔孟之道也好，禅宗也好，很高深，但是都在中国古代社会变成一种只有少数精英能够领会的东西。当然少数精英做了很多事，也比印度做得好，也都做了很多好事，为民生做了很大的贡献。但是，都没有以组织的形式大面积推广。中国共产党的了不起就在于他把它普及了，把它实现了。儒家说“人皆可为尧舜”，但是古代毕竟没有做到。到了中华人民共和国，这个国家才“遍地英雄下夕烟”。 我们在的这个地方叫鹿野苑。释迦牟尼刚到这儿的时候，他最早的“粉丝”是两只鹿，最早听他讲法的是两只鹿，后来才是五大弟子。鹿在中国也有特殊的意义，鹿代表单纯、智商低。智商低反而能接受真理。人就怕有一知半解的错误的不正确的思维，反而离真理更远。到了阿育王时期，我们中国是秦朝，产生了一个词儿，叫“逐鹿”——“秦失其鹿，天下共逐之”。表面上是一个寓言，秦朝丢了一只鹿，天下人都来追这只鹿 我们在的这个地方叫鹿野苑。释迦牟尼刚到这儿的时候，他最早的“粉丝”是两只鹿，最早听他讲法的是两只鹿，后来才是五大弟子。鹿在中国也有特殊的意义，鹿代表单纯、智商低。'''智商低反而能接受真理。人就怕有一知半解的错误的不正确的思维，反而离真理更远'''。到了阿育王时期，我们中国是秦朝，产生了一个词儿，叫“逐鹿”——“秦失其鹿，天下共逐之”。表面上是一个寓言，秦朝丢了一只鹿，天下人都来追这只鹿;其实象征的是政权。这就让我们想到毛主席说的“枪杆子里面出政权”。但是出政权之后干嘛?出政权之后还是要让人民觉悟。
战争的胜利、新中国的建立，只是建立了一个我们进行自我革命的平台。毛主席想的是：首先我们这些打天下的人要自我革命，能不能跳出这个循环——打了天下之后，不再当老爷。他老人家就想唤起人的觉悟——我们能不能舍了这个。好像这个事儿没有做成。但也不是说完全没做成，毕竟有很多人是愿意接受的。可能到文革时候做得太急了。毛主席他根据具体的情况判断，他有点儿担心：如果他百年之后，这个国家万一变了呢?他想在它之前解决这个问题。但现在我们看呢，他尽了他的人事了，天命还是有不可违之处，天命还要倒退一下。''':所以中国经历了一个大规模的自私自利的时代，非常自私自利。这个时代还没有结束，我们正处在这个时代中。但是好在已经有千千万万的人觉醒了'''。