“江南仁:人类的思想存储于体外之后的进化及应对准备”的版本间的差异

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{{4}}人类的文明、进步是伴随思想存储于体外发展起来的。
 
{{4}}人类的文明、进步是伴随思想存储于体外发展起来的。
  
古代,人类有什么发现、有什么感悟就记录在岩壁、龟壳、竹简上,后来则记录在纸上,著书立说,再后来则记录在电脑上。后人不断的通过前人积累于头脑之外的载体上的知识进行学习,然后再补充回到大脑之外的载体上。
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'''摘要:'''古代,人类有什么发现、有什么感悟就记录在岩壁、龟壳、竹简上,后来则记录在纸上,汇集成册,著书立说。后人不断的通过前人积累于头脑之外的载体上的知识进行学习,然后再补充回到大脑之外的载体上。<br>
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在电脑出现之前,这些积累在人脑之外的知识是固化、静态的,只有通过人脑的学习,才使之激活。现在有了电脑,这些前人积累在头脑之外的知识除了继续供给后人学习,还可以借助人工智能实现人机对话,进行人脑之外的逻辑推理,运算,进而在人脑之外进行自我学习(机器学习),进行自我更新。继续发展下去,终将有一天,这些人脑之外的学习和推理能力将强于人脑,独立分离于人脑,成为有自我意识的,比人类更聪明,更高级的“硅基生命”。硅基生命的这种新“物种”将继承人类的文明,硅基生命的个体除了继承人类共有的意识之外,还将继承人类个体的意识,人类因此而永生。
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远古的时候,人的思想无法系统完整的进行描述和保存,只是进行一些简单的记述。那时,要记录什么,只能找一些石头、树枝进行辅助记录。那时的演进很缓慢,若干万年后,开始采用了比较复杂的刻画符号或结绳记事的方式进行记录。
  
在电脑出现之前,这些积累在人脑之外的知识是固化、静态的,只有通过人脑的学习,才使之激活。现在有了电脑,这些前人积累在头脑之外的知识除了继续供给后人学习,还可以借助人工智能实现人机对话,进行人脑之外的逻辑推理,运算,进而在人脑之外进行自我学习(机器学习),进行自我更新。继续发展下去,终将有一天,这些人脑之外的学习和推理能力将强于人脑,独立分离于人脑,成为比人类更高级的“物种”。
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下图是远古的先人将要表达的思想画在岩石上。
 
 
远古的时候,人的思想无法系统完整的进行描述和保存,只是进行一些简单的记述。那时,要记录什么,只能找一些石头、树枝进行辅助记录。那时的演进很缓慢,若干万年后,开始采用了比较复杂的刻画符号或结绳记事的方式进行记述。
 
 
 
将要表达的思想画在岩石上(广西花山岩壁画)。
 
  
 
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结绳记事
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结绳记事。
  
 
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中国人发明了笔墨,但还没有发明造纸术之前,人们用竹子削成竹片用来记述人的思想。湖南益阳兔子山遗址-东汉晚期私人书信。
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中国人发明了笔墨,但还没有发明造纸术之前,人们用竹子削成竹片用来记述人的思想。下图是湖南益阳兔子山遗址出土的东汉晚期私人书信。
  
 
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《湖南長沙馬王堆简牍帛书》,1973年湖南長沙马王堆出土,资料非常丰富,包括二十多种书籍,总数多达十二万多字。这些资料并非出自一人之手笔,书风多样,秦隶与汉隶书体并存。这批简牍帛书写于汉高祖元年(公元前206年)至汉文帝前(公元168年),那时人的思想文化已经具有很高的水平,只是思想的保存方式还很落后。比如我们今人仍奉为圣经的老子《道德经》,还只能写在竹片上或帛上。
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《湖南長沙馬王堆简牍帛书》,1973年湖南長沙马王堆出土,资料非常丰富,包括二十多种书籍,总数多达十二万多字。这些资料并非出自一人之手笔,书风多样,秦隶与汉隶书体并存。这批简牍帛书写于汉高祖元年(公元前206年)至汉文帝前(公元168年),那时人的思想文化已经具有很高的水平,只是思想的保存方式还很落后。比如我们今人仍奉为圣经的老子《道德经》,还只能写在竹片上或帛上。<br>
 
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到了近代,大量的图书得以出版,下图为广州图书馆内的部分藏书。
  
图书馆内的藏书
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这些书记录的都是人的思想,存储与体外。
 
  
伟大的时代到来了,电脑出现了。
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这些书记录的都是人的思想,存储于体外。
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人类踏进20世纪之后,迎来了一个伟大的时代——计算机时代。
  
有了电脑,手机,贮存方式变了,存储量更大,体积小,阅读方便。
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有了计算机,手机,贮存方式变了,存储量更大,体积小,阅读方便。
  
 
将纸质的图书数字化。
 
将纸质的图书数字化。
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但事情远没到此结束。有了电脑的贮存方式之后,软件,也是人类思想的体外贮存物,软件储存的是人的思想中的逻辑,算法,程序,它可以在人脑之外进行运行,也即进行计算、进行逻辑推理。这些在人脑之外借助软件程序进行处理的计算机工程统称为“人工智能”(简称:AI),AI可以为人类提供智能级别的信息咨询服务。这种智能信息服务能力目前已经在很多方面强于人类自己提供的服务。<br>
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但事情远没到此结束。有了计算机的贮存方式之后,计算机软件伴随而生,软件本质上也是人类思想的体外贮存物,软件贮存的是人的思想逻辑,算法,程序,它可以在人脑之外进行运行,进行计算和逻辑推理。这些在人脑之外借助软件程序进行处理的计算机功能统称为“人工智能”(简称:AI),AI可以为人类提供智能级别的信息咨询服务。这种智能信息服务能力目前已经在很多方面强于人类。<br>
  
 
目前AI早期癌症诊断准确率已经可以达到95%!并只要2分钟!<br>
 
目前AI早期癌症诊断准确率已经可以达到95%!并只要2分钟!<br>
 
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计算机人工智能可以在提供信息咨询服务的基础上形成独立的行为个体。比如汽车驾驶的导航到无人驾驶汽车。
古代绘制的地图
 
 
 
  
 
利用数字化地图进行汽车导航,这个时候还是人机对话。接着,无人驾驶汽车出现了。
 
利用数字化地图进行汽车导航,这个时候还是人机对话。接着,无人驾驶汽车出现了。
  
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有方向盘的可无人驾驶的汽车
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下图是有方向盘的无人驾驶的汽车。
  
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没有方向盘的无人驾驶汽车
 
没有方向盘的无人驾驶汽车
  
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2016年4月15日,中科大发布我国首台特有体验交互机器人“佳佳”,与以往的机器人不同,中科大佳佳机器人团队将赋予其善良、勤恳、智慧的品格。
 
2016年4月15日,中科大发布我国首台特有体验交互机器人“佳佳”,与以往的机器人不同,中科大佳佳机器人团队将赋予其善良、勤恳、智慧的品格。
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上述的例子告诉我们,信息,人的思想的产物,从简单到复杂,从古到今通通需要保存在体外的载体上才能有利于学习和处理。这里只是描述已经发生了的事实,尽管这些事实现在看起来很普通。经常在小区里看到小孩子拿着手机熟练的在玩游戏,和游戏里面的角色对话、对战,在他们看来,手机就是这么简单,这么普通的东西。但是,如果几十年前,有人和你说,将来可以有一部机器拿在手上,可以和里面的角色对话,可以和几千里外的人聊天,视频对话,有多少人相信呢?事情都是这样,还没有实现的时候就觉得很复杂,不可思议,而实现了之后就成了简单了。
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上述的例子告诉我们,信息,人的思想的产物,从简单到复杂,从古到今通通需要保存在体外的载体上才能有利于学习和处理。这里只是描述已经发生了的事实,尽管这些现在看起来很普通。经常在小区里看到小孩子拿着手机熟练的在玩游戏,和游戏里面的角色对话、对战,在他们看来,手机就是这么简单,这么普通的东西。但是,如果几十年前,有人和你说,将来可以有一部机器拿在手上,可以和里面的角色对话,可以和几千里外的人聊天,视频对话,有多少人相信呢?事情都是这样,还没有实现的时候就觉得很复杂,不可思议,而实现了之后就成了简单了。将来的某一天,大街上走着一位和人类一模一样的机器人,人们也将会像现在见到手机的功能一样见怪不怪。
  
 
下篇我们将继续探讨,独立于人脑之外的人工智能如何产生自我意识,如何进行自主的行动。
 
下篇我们将继续探讨,独立于人脑之外的人工智能如何产生自我意识,如何进行自主的行动。
 
然后再探讨和我们每个人的思想、自我意识如何衔接。
 
然后再探讨和我们每个人的思想、自我意识如何衔接。

2020年10月21日 (三) 20:20的版本

人类的文明、进步是伴随思想存储于体外发展起来的。

摘要:古代,人类有什么发现、有什么感悟就记录在岩壁、龟壳、竹简上,后来则记录在纸上,汇集成册,著书立说。后人不断的通过前人积累于头脑之外的载体上的知识进行学习,然后再补充回到大脑之外的载体上。
在电脑出现之前,这些积累在人脑之外的知识是固化、静态的,只有通过人脑的学习,才使之激活。现在有了电脑,这些前人积累在头脑之外的知识除了继续供给后人学习,还可以借助人工智能实现人机对话,进行人脑之外的逻辑推理,运算,进而在人脑之外进行自我学习(机器学习),进行自我更新。继续发展下去,终将有一天,这些人脑之外的学习和推理能力将强于人脑,独立分离于人脑,成为有自我意识的,比人类更聪明,更高级的“硅基生命”。硅基生命的这种新“物种”将继承人类的文明,硅基生命的个体除了继承人类共有的意识之外,还将继承人类个体的意识,人类因此而永生。


远古的时候,人的思想无法系统完整的进行描述和保存,只是进行一些简单的记述。那时,要记录什么,只能找一些石头、树枝进行辅助记录。那时的演进很缓慢,若干万年后,开始采用了比较复杂的刻画符号或结绳记事的方式进行记录。

下图是远古的先人将要表达的思想画在岩石上。

花山崖壁画00.jpg

结绳记事。

结绳记事01.jpg

《周易· 系辞· 上》曰: “上古结绳而治,后世易之为书契。” 《九家易》也说:“古者无文字,其为约誓之事,事大大其绳, 事小小其绳。结之多少随物众寡,各执以相考,亦足以相治也。”

人类发明了比较锋利的刀具之后,将想到的事情刻在动物的骨头或乌龟的甲骨上。

甲骨文01.jpg

中国人发明了笔墨,但还没有发明造纸术之前,人们用竹子削成竹片用来记述人的思想。下图是湖南益阳兔子山遗址出土的东汉晚期私人书信。

竹简05.jpg

郭店楚墓竹简 内含《老子》、《大一生水》、《五行》等部分内容,可惜不全。

竹简06-1.jpg

《湖南長沙馬王堆简牍帛书》,1973年湖南長沙马王堆出土,资料非常丰富,包括二十多种书籍,总数多达十二万多字。这些资料并非出自一人之手笔,书风多样,秦隶与汉隶书体并存。这批简牍帛书写于汉高祖元年(公元前206年)至汉文帝前(公元168年),那时人的思想文化已经具有很高的水平,只是思想的保存方式还很落后。比如我们今人仍奉为圣经的老子《道德经》,还只能写在竹片上或帛上。
帛书02.jpg
帛书03.jpg
帛书05-1.jpg
到了近代,大量的图书得以出版,下图为广州图书馆内的部分藏书。

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这些书记录的都是人的思想,存储于体外。


人类踏进20世纪之后,迎来了一个伟大的时代——计算机时代。

有了计算机,手机,贮存方式变了,存储量更大,体积小,阅读方便。

将纸质的图书数字化。

电子图书-0.jpg

或直接编辑到网络上,如《维基百科全书》。
维基百科全书01.jpg

但事情远没到此结束。有了计算机的贮存方式之后,计算机软件伴随而生,软件本质上也是人类思想的体外贮存物,软件贮存的是人的思想逻辑,算法,程序,它可以在人脑之外进行运行,进行计算和逻辑推理。这些在人脑之外借助软件程序进行处理的计算机功能统称为“人工智能”(简称:AI),AI可以为人类提供智能级别的信息咨询服务。这种智能信息服务能力目前已经在很多方面强于人类。

目前AI早期癌症诊断准确率已经可以达到95%!并只要2分钟!
AI-癌症诊断.jpg

计算机人工智能可以在提供信息咨询服务的基础上形成独立的行为个体。比如汽车驾驶的导航到无人驾驶汽车。

利用数字化地图进行汽车导航,这个时候还是人机对话。接着,无人驾驶汽车出现了。

地图导航01-3.jpg

下图是有方向盘的无人驾驶的汽车。

无人驾驶汽车06.jpg

没有方向盘的无人驾驶汽车

无人驾驶汽车03.jpg

2016年4月15日,中科大发布我国首台特有体验交互机器人“佳佳”,与以往的机器人不同,中科大佳佳机器人团队将赋予其善良、勤恳、智慧的品格。

佳佳机器人02.jpeg

佳佳机器人03.jpg

第一个获得公民证书的机器人索菲亚。

索菲亚01.jpg

机器人BINA

BINA48.jpg

上述的例子告诉我们,信息,人的思想的产物,从简单到复杂,从古到今通通需要保存在体外的载体上才能有利于学习和处理。这里只是描述已经发生了的事实,尽管这些现在看起来很普通。经常在小区里看到小孩子拿着手机熟练的在玩游戏,和游戏里面的角色对话、对战,在他们看来,手机就是这么简单,这么普通的东西。但是,如果几十年前,有人和你说,将来可以有一部机器拿在手上,可以和里面的角色对话,可以和几千里外的人聊天,视频对话,有多少人相信呢?事情都是这样,还没有实现的时候就觉得很复杂,不可思议,而实现了之后就成了简单了。将来的某一天,大街上走着一位和人类一模一样的机器人,人们也将会像现在见到手机的功能一样见怪不怪。

下篇我们将继续探讨,独立于人脑之外的人工智能如何产生自我意识,如何进行自主的行动。 然后再探讨和我们每个人的思想、自我意识如何衔接。