和平共产宣言之自我革命论
2015-05-11 10:00:00大众网王占营
望全世界的具有共产主义性质的政党早日实施“三公”制，早日联合成立“三公”制国际。望各国的具有共产主义性质的政党早日取得所在国的政权，早日在“三公”制国际的旗帜下实现各国联合统一。待全世界人民都成为“三公”成员时，再一起迎来美好的共产主义社会！
上篇：挖根——对恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的一点有益补充
个体家庭、私有制是怎么来的？父系如何取代了母系？在这些事情普遍发生的时候，文字尚未发明，当然，更没有录音机、录像机为我们记录了。于是，这些问题对现代人来讲成了一个个的谜团，现代人只能凭考古学、人类学等方法去推论研究了。在130年前，伟大的共产主义导师恩格斯在其著作《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《家》）中对上述问题进行了深入论述与解答，兹对个别不详处完善补充以飨读者。 在个人劳动成为可能之前，个体家庭、私有制根本就不会发生，因为个人一旦离开集体，就会被自然界消灭。只有集体才能从自然界中获取基本所需，勉强维持集体的存在与发展。
原始社会经过几百万年的缓慢发展，到旧石器时代晚期的时候，有一种生产工具发明了，它就是弓箭。弓箭的产生标志着原始社会的生产力上了一个新台阶，原始人的个人劳动将要成为可能了。恩格斯在《家》中说，“弓矢对于蒙昧时期，正如铁剑对于野蛮时期和枪炮对于文明时期那样，乃是决定性的武器。”弓箭的发明可以说对于整个人类历史都是一次巨大的革命性创造。起初，弓箭只是原始人类集体狩猎时用的一种普通猎具而已，后来弓箭逐渐改进，再加上人类使用弓箭技能的逐渐提高，大约用了几千上万年的时间，打猎才逐渐可以由单个猎人去完成了。
1963年，在山西朔县峙峪村发掘出一枚旧石器时代晚期的燧石箭镞，长约2.8厘米，系经打制而成，加工精细，前锋锐利，经放射性碳元素测定，其产生年代距今约28900年以上。据此可推论，距今3万年前后，人类已开始使用弓箭了。另外，人们在北非等一些地区也发现了距今两三万年的三角形箭头。1970年，我国的考古工作者在距今2.4万年至1.6万年的山西沁水下川遗址中发现了一批石镞，其制作技术已相当进步，充分体现了细石器时期的文化特征。下川遗址中还出土了大批镶嵌了木柄、骨柄的刀、锯、短剑及装柄的弓箭和长矛。新式工具和武器的出现，使得人们狩猎的效率大大提高了。类似下川文化的细石器文化遗址，在我国已发现了数十处，国外的相似发现亦有很多，在此均不一一列举了。
恩格斯在《家》中说，“由于有了弓箭，猎物便成了日常的食物，而打猎也成了普遍的劳动部门之一。”细石器时代恰好为打猎准备了良好的条件。细石器时代也称为中石器时代，距今1.5万年至1万年左右，处于旧石器时代和新石器时代之间，又往往与二者相重叠。此时，地质学上已进入全新世时期，冰川期结束，气候变暖，旧石器时代的巨兽减少，中小型动物和鸟类繁生。此时的人类仍是靠渔猎、采集过活，畜牧业、农业正在孕育中。人们的劳动工具以打制石器为主，用间接打击法制作的细石器尤为盛行。弓箭、渔矛、渔网、独木舟等已发明。开始懂得磨制简单的石器。陶器还没有产生。开始于四五万年前的母系氏族进一步巩固发展。第一个一夫一妻式的个体家庭和最早的私有制及第一个父系家族可能就是在这样的大背景下发生的。
恩格斯在《家》中说，“一夫一妻的产生是由于，大量财富集中于一人之手，并且是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女，而不是传给其他任何人的子女。”“只要有一个简单的决定，规定以后氏族男性成员的子女应该留在本氏族内，而女性成员的子女应该离开本氏族，而转到他们父亲的氏族中去，就行了。这样就废除了按女系计算世系的办法和母系的继承权。”愚以为，一夫一妻、私有制的产生应该是一个很自然的过程，母系被父系取代也是自然发展而成的。在此谨推测两种情形加以说明，同时也是抛砖引玉，望有更多同仁借故发表更多高见。
第一种情形发生的时间应该在中石器时代，兹假设事情就发生在前文所说的我国山西省沁水县下川附近某个地方。他们的弓箭、刀、锯、短剑、长矛等承袭下川人的制造技术，越来越先进，达到了那个时代的最高水平。一直以来，人们都是围猎，这里最先出现了猎手单独出外打猎的情况。每天全副武装的猎手们早出晚归，为各自的氏族打来各种猎物。比如其中有一位拥有当时一流弓箭，且打猎水平一流的猎人，他每天都能打到一只羊或相当于一只羊重量的其它猎物。每天晚上回来，他总是习惯性地把所有猎物交给氏族，氏族长老也总是习惯性地按照氏族总人数平均分配当天全氏族的所有劳动成果。结果是每天打来一只羊的他和氏族中所有人都一样，也包括每天总是只能打来一只鸡的几个兄弟一样，每次只能分到很少一块肉，外加一些野果之类的。
这种情况若是放在今天，只怕他早就不干了。可那时毕竟处于原始社会，人们的思想意识一直是原始平均共产主义的思维习惯，至少有几十万、几百万年了。食物一直就是这样分配的，从来没有人觉得有半点不妥。
可日久天长之后，突然有一天，他，也可能是他之后的另一个优秀的猎人，感到了一丝不公平！最终，他简直是胆大妄为地产生了离开集体单独生活的想法。也可能他当时就根本没有多想，只是为了自己能吃饱穿暖，就直接离开集体，单独生活了。这一步，对他本人来讲可能只是一小步，而对整个人类来讲却是一大步！说它比阿波罗登月的意义大千百倍也不为过，因为私有制将因此登上历史舞台，开始谱写自己的功过是非了！自从他独享了自己的劳动成果以来，他吃饱穿暖了，过着当时最富裕的生活。
写到这里，我需要简单介绍一下母系氏族时代人们的婚姻生活。母系氏族开始于蒙昧时代（旧石器时代）晚期，实行的是族外群婚，本氏族成员之间的婚配是严格禁止的。一个氏族可以和其她许多氏族通婚或只是两个氏族之间通婚。夜晚成年男子到外氏族找成年女子过婚姻生活，次日早上男子即回本氏族参加劳动。同样，女子在女子本氏族劳动。劳动成果各自归各自的氏族所有。女子将来所生子女归女方氏族所有，由女方氏族集体养育，与男方及男方氏族无干。男女婚姻关系极不稳定，会随时分手。子女只知其母，不知其父。这样的实例直到今天还有存在，据说我国云南泸沽湖畔的摩梭人还多生活在这样的阶段。其婚姻中女男双方互称对方为“阿注”（意为朋友），也有说是“阿消”的，也有说女称男为“阿注”，男称女为“阿夏”的。阿注婚以“阿注异居”为主，其特点是男不娶，女不嫁，双方各居母家，彼此不另外组成家庭。通常是男子夜间到女家访宿过夜，幕合晨分，过临时偶居的婚姻生活。故当地称为“走婚”或“走访婚”。这种阿注婚姻方式简单，合分自由，夫妻没有共同经济基础，关系不稳定，双方时常离异另寻新欢。每个男子有N个女“阿注”，每个女子亦有N个男“阿注”。
回过头来，咱们继续说那个独享了自己劳动成果的那个猎人。因为他每天能够打来各种猎物，猎物太多，他消费不完，于是他就把一些活的养了起来，留待以后食用，有些还是带崽儿的母兽，竟繁殖了起来，于是，畜牧业出现了。考古研究显示，人类大约在1.1万年前驯化了羊。他大约正是那位驯羊的鼻祖。为了防止畜群被其它猛兽伤害，他又发明了圈养。他每天除了吃肉，还能喝上某些动物的奶了。他养的动物大生小，小长大又生小，越来越多，他更富裕了。不过，他也越来越忙了，几乎不分昼夜。他除了打猎，还得照顾畜群，还得自己做吃做喝做穿照顾自己，等等。因此，他几乎没有时间找他的那些女“阿注”了。
怎么办？思来想去，聪明的他又有新发明了——“娶”一个女“阿注”回来不就行了！于是他就在百忙中抽空找到他认为最合适的女“阿注”商量，然后他又找“丈母娘”（女“阿注”的妈）商量。“丈母娘”当时可能问他：“你家都有啥？怎么保证我女儿的‘幸福’呢？”他说：“我家有房子，有猪。”他为什么这样回答呢？君不见后来人造字时“家”是怎么写的吗？——“房”+“豕”（猪）。最后，母女都同意了他的请求，我猜他当时还应该下了份“聘礼”的，主要是一些他养的各种家畜。最终，他如愿以偿地“娶”回了他的一位女“阿注”，二人过起了（看起来是）一夫一妻式的家庭生活。他的“妻子”不只是过去那样仅是他性爱的对象了，他的“妻子”更成了他生产生活的好帮手。一段时间后，他的“妻子”对这种个体小生活也感到很满意，因为她也能吃饱穿暖了。
几年后，他的“妻子”生下了几个属于他的孩子，有些不一定是他的亲生，因为他的“妻子”原来还有许多别的男“阿注”，虽然她“出嫁”了，但那些男“阿注”还会找上门的，具体情况在此就不多讨论了。这些孩子中有男有女，男的长大后“娶妻”生子，女的长大后“出嫁”或“招赘驸马”，扩充队伍。他的儿子们在他的教育领导下，也都成了一流的猎手或是养殖能手。在他的家里面，所有东西，甚至所有人，都是他的，他可以任意支配。一夫一妻个体家庭是建立在生产资料丈夫所有制基础之上的，所以，一切都是丈夫说了算，妻子、孩子通常是没有发言权的。大家都知道，原始社会之后是奴隶社会，大家请看“奴”字，一个“女”，加上一个“又”（手的意思），“奴”的原意就是“女帮手”。后来随着女人在家庭中的地位越来越低，最终使得“奴”与“隶”（罪犯）并称齐用了。
如上所述，一夫一妻父系个体家庭的产生，最初只是由于一个繁忙的男子需要一个性伴侣，一个生产生活的好帮手而导致的。原因无它，就这么简单。
有人问，为什么是“一夫一妻”呢？他为什么不多“娶”几个“阿注”呢？我想他不是怕“阿注”多了相互“争风吃醋”。原因大约是:第一，他的生产力水平有限。第二，“阿注”不能给他创造剩余价值。再有，一个“阿注”就能帮助他照顾好家了，没必要多“娶”。最后，也可能是最重要的原因，就是当家里的“阿注”晚上在帮他照看家畜时，他又可以自由地去找他的其她“阿注”了，所以，他何必多“娶”呢？
就这样过了几十年，有一天，他老死或是因为别的死了，他的遗产不是像在母系氏族时那样，归他所在的母系氏族集体所有，而是就地被一个儿子继承了或者被几个儿子瓜分了。如此世代相传，就是我们今天讲的私有制的来历。
随着时间的推移，随着生产力水平的逐渐提高，更多的优秀猎手从母系氏族里独立出来，组建了自己的小家庭。起初，母系氏族发展壮大的速度还是大于被“蚕食”的速度的，于是母系氏族开始步入她的最繁荣时期。考古研究显示，我国到了仰韶文化时期（距今7000至5000年前），母系社会达到了鼎盛时期；到了大汶口文化时期（距今6300至4500年前），普遍的父系取代母系发生了；而到了龙山文化时期（距今4900至4100年前），父系就占绝对主导地位了。据此，下面阐述第二种情形。
时间是新石器时代的中晚期，地点假设是仰韶文化附近的某个地方。那时农业、畜牧业已经是普遍的生产部门了，得暇男人们还从事打猎，女人们也从事采集增加食物。考古显示，距今14000至10000年前，我国境内的农业开始起源，至少距今8000年左右，黄河、长江流域的种植农业已经成熟了。比如对距今8000多年前的河南新郑裴李岗文化遗址和河南舞阳贾湖文化遗址的考古发掘说明，那时我们的祖先业已从事以原始农业、手工业和家畜饲养为主，并伴有狩猎和采集的生产活动。此时期的生产力水平无疑比第一种情形时更高了，普遍的经常性的节余出现了，考古发现了许多用于存放粮食的窖穴就是证明。在这种背景下，一些新情况难免又要发生了，兹举一例加以说明。
比如以一个老太太为首的母系氏族，老太太年轻时共生了10个孩子，5女5男。5个女儿分别叫肝、心、脾、肺、肾，5个儿子分别叫目、舌、口、鼻、耳。孩子们现都已成年，全都身体健康，都有劳动能力。她的大女儿已生了7个孩子，二女儿已生了5个孩子，三女儿已生了3个孩子，四女儿已生了1个孩子。第三代这16个孩子均未成年，不具备劳动能力。这个母系氏族共有27口人。老太太原来所在的母系氏族因为人口太多或别的原因，经氏族会议决定，老太太领着她的儿孙们从其母亲的氏族中分离出来成立了新的氏族。在老太太的领导下，她们一大家共同生活，共同劳动，有衣同穿，有饭同食，有屋同住，过着原始平均共产主义式的生活。这种生活模式，母系氏族从诞生到消亡始终沿用。随着农具的逐渐改进，种养殖经验的积累，再加上老太太的英明领导和儿女们的勤劳苦干，老太太家的余粮逐渐多了起来，家畜也慢慢多了起来。老太太家可谓五谷丰登，六畜兴旺。
话说老太太这几个儿子，目舌口鼻都踏实勤恳，任劳任怨，从不偷懒耍滑。唯有最小的儿子耳调皮捣蛋，好吃懒做，不正干。小五之所以这样，主要原因是老太太宠的。一年，两年，三年五年，时间久了，四个哥哥都十分不满，后来有两三个女儿也都看不惯了。终于，以致多数儿女闹闹嚷嚷要求分家了。当然，分家的原因可能还有其它，在此就不多猜测了。但最重要的客观原因是那时的主要生产劳动已经能够由个人完成了，包括农业、畜牧业、手工业等。经过几次氏族会议争论，老太太的氏族终于分家了，目舌口鼻各自单过了，两三个女儿带着各自的子女也另立门户了，另外三两个女儿带着子女还和老太太及小五共同生活。老太太家的家庭矛盾解决了，它也为其她众多母系氏族各种家庭矛盾的解决提供了方案。
对于目舌口鼻四兄弟来讲，同第一种情形中那个猎人一样，忙了白天忙晚上，种植、养殖、衣食住行，等等，都得是自己，于是也没有时间找“阿注”了。怎么办？——“娶妻”呗。之后他们也都过上了第一种情形中那个猎人一样的个体家庭生活，只是他们一下创造了四个父系家族。
在包括上述两种情形的各种因素的作用下，父系家族越来越多，母系氏族越来越少。个体家庭、私有制的产生，顺应了生产力的发展，反过来又加速了生产力的发展。父系环境下劳动力创造的剩余产品越来越多，各种财富越来越多，各个父系家族的贫富差距随之越来越大，一些患了“红眼病”的家族、部落、部落联盟会为了争夺财富而发动战争。有一天他们发现能够创造剩余产品的劳动力才是最大的财富，人就成了他们掳掠的对象。那些过惯了太平日子的母系氏族，虽能抵御自然界中的虎狼，却被自身生产出来的一些父系“虎狼”家族消灭了、奴役了。与此相伴，军队、城池、国家也基于战争的需要逐渐出现了。
下篇：“三公”制——对《共产党宣言》的一点有益补充
伟大的共产主义运动导师马克思、恩格斯在1848年合写的《共产党宣言》中说，“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”原因是私有制的蕾蕾罪恶，具体在此就不赘述了，众多先贤伟人早都有充分论述论证，并且现世的人类每时每刻都在切身体会着。本文着重于当代人类该采取怎样的措施才能在未来逐渐彻底消灭私有制。
从上篇《挖根——对恩格斯〈家庭、私有制和国家的起源〉的一点有益补充》中可以看出，私有制的产生过程大体是这样的：①原始生产力的缓慢发展→②个人劳动成为可能与现实→③个人从集体中走出来独立生产、生活，劳动者独享了自己的劳动成果（按劳分配出现，自给自足的自然经济形式出现）→④一夫一妻婚姻形式出现（夫权产生）→⑤夫妻生儿育女，父亲与子女相识并一起生活、生产（父权产生）→⑥父母死后遗产被子女继承→⑦私有制出现。
什么是私有制产生的直接原因呢？从上述①到⑦的链条不难看出，离⑦越近，原因越直接。病因已明，要治好病，就要从上述病因链条出发想办法才能治好私有制这个人类疾病，而且这个办法还必须要有相应的现实思想基础、群众基础等，只有条件具备了才能进入实施阶段。
社会主义500年来，有许多先贤达人提出的消灭私有制的办法触及到了这根链条，但由于诸多因素、条件的不足与限制，最终纷纷落入空想的境地。可喜的是，他们的空想为科学社会主义提供了重要理论来源，马克思、恩格斯二位共产主义运动导师一方面为空想插上了翅膀——当时各国的工人运动，另一方面为处于迷茫之中的工人运动安装了通往胜利的导航——科学社会主义理论。
消灭私有制的具体办法在《共产党宣言》中是这样论述的，“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”接下来，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”“对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉”的方法《共产党宣言》中共列举了十条，其中第二条是“征收高额累进税。”第三条是“废除继承权。”这两条正是对上文中私有制的产生链条的破坏。（值得深思的是，许多资本主义国家政府早就“服从”了二位导师的教诲，早已部分实行了此两条。由是观之，社会主义制度正是大势所趋!）
“由于历史实践的局限，使得马克思主义经典著作中，论述夺取政权问题、总结革命经验的部分较多，论述巩固、发展政权并运用政权进行社会主义和共产主义建设的部分较少。而后者正是今天我们的政治学家们所应着重研究和讨论的问题。”（引自北京大学出版社出版的《政治学概论》。）
在此，敝人谨就消灭私有制贡献一方案，对《共产党宣言》加以补充，以弥补上述短板之些许。此方案是以循序渐进的方式，蚕食的办法，最终完全彻底地消灭私有制的。这个过程完成了，全人类即来到了共产主义社会的门前。千万不要以为我是说梦话，这不是梦话，而是我的梦想！这个方案就叫：先进政党的“三公”制方案。
何谓“三公”呢？㈠夫妻双方均是党员，在初为父母时起，即终身实行将所生全部子女的监护权流转给党，党再重新分配那些零岁的孩子给各位母亲在集体的环境中哺乳、养育一年，之后再由党选拔的“职业父母”和老师对这些孩子公养公教至成人，形成生者与被生者互不认识的局面；（阅者千万莫怕，不必紧张，一定把下文看完！！！）㈡上述党员年老或因病因残等丧失劳动能力时，由党对其实行公养公娱;㈢上述党员去世后其遗产全部归党所有，若其父母尚在，由党代其尽孝。
下面先阐述“三公”制的科学性，然后再阐述有关需要说明的地方和它的各种好处、必要性、意义等。
革命理论需要与革命运动相结合，马克思之所以把空想社会主义变为了科学，主要是因为他为空想社会主义找到了工人运动这一现实基础，使得空想落了地。新的革命理论需要与新的革命运动相结合。“三公”制想要成为马克思主义的一部分，也要有当代之现实基础，能够解决当代人类面临的现实难题，才能摆脱“空想”而成为“科学”。当代能与“三公”制理论相结合、相适应的革命运动是什么呢？那就是当代的新兴的丁克家庭革命运动！丁克运动已成为当代世界工人运动的主体形式，它让那些一切暴力的资本主义的国家机器无可奈何，全都无了用武之地，它让那些一切手握重权的资本主义的“领袖们”头疼不已，完全陷入了斗争的被动局面。“丁克”这一武器，是自有工人运动以来，工人们所运用过的最严厉的武器，它令一切发达国家的政权无不折腰，不得不纷纷采取各种奖励、福利措施鼓励国民们生儿育女。由是观之，人类为了追求自由、解放、平等、博爱、民主是下了多么巨大的决心，需要多么顽强的意志，真是着实令人可发N叹啊！
“丁克”是丁克们对这个不公平、不公正、不自由、不博爱、不民主的私有制世界的无声控诉与反抗！是在无奈中以极端的自发的“自我革命”的模式对数千年来的私有制家庭制度和现行社会制度的无声毁灭与颠覆！以前工人运动以罢工（不事物质生产）为主，而今工人运动以罢生（不事人口生产）为主。以前工人运动以争取生产和生存条件的改善为主，而今工人运动以争取人生自由和生活条件的改善为主。
“丁克”自20世纪60年代出现以来，已席卷整个资本主义发达国家和地区，也已波及发展中国家的发达城市。现阶段正需要先进的具有共产主义性质的革命政党运用新时期的马克思主义先进理论来团结之、领导之，使之步入社会主义、共产主义的正轨。“三公”制理论应时应运而生，恰好符合新时代的新需要，恰好可以充当这个先进“武器”！
丁克们是向往自由、解放、平等、博爱、民主、和平的当代先锋，“三公”制恰好能够使丁克们的需要与全社会的可持续协调发展有机的结合起来，解决二者之间的矛盾。丁克运动自产生以来一直都风平浪静、波澜不惊，如果先进政党能用共产主义理论、“三公”制理论武装丁克们的头脑，并加以有效组织，其必成为一股强大的政治力量而登上历史舞台。日后，各发达国家的政权必纷纷被这样的政党所掌握！届时，何愁社会主义事业、共产主义事业不能胜利呢？
如果宣传得当，多数当代女权主义运动组织也会十分欢迎“三公”制的。
好了，经过上述分析不会再有人说“三公”制是空中楼阁、水中月了吧？如果“三公”制能够持续实行几百年，十几代、几十代人，人类的归宿必然是共产主义社会！望一切真正的共产主义者们团结起来，凝神静气，让“三公”制的实行成为各发达国家和地区奔向社会主义的“发令枪”吧！（至于怎样宣传鼓动，怎样运用好这个“发令枪”，尚需进一步科学规划。）
关于“三公”制需要补充说明的地方如下：
1. 一切以社会主义、共产主义为目标的先进政党和团体是掌握、运用“三公”制的主体。
2. “三公”制的适应条件：①适用于经济最发达的地方，包括一切发达国家和地区及发展中国家的发达城市；②有相当数量人口的思想意识已经彻底摆脱了封建思想的束缚，最明显的标志就是丁克人口的数量，其数量越多，占总人口的比重越大，将越有利于“三公”制的推行。
3. 应本着自愿的原则参加，不可强制命令。
4. “三公”制中的“公养、公教、公娱”等由党设立的暂且称为“大家庭”的机构具体执行。
5. 相关费用之来源：①党费；②党员遗产；③来自社会的慈善捐赠；④党属企业的赢利；⑤社会主义国家财政预算拨款；⑥资本主义福利制国家财政给予人口生产的相关补贴和奖励；⑦其它。
6. 决定实行“三公”制的先进政党，必须要长期一贯严格地执行，没有几百年，十几代、几十代人是不能彻底消灭私有制的！（别忘了当初私有制的完全确立是用了几千上万年时间的！）
7. 当有N个国家的先进政党实行了“三公”制的时候，可联合成立“三公”制国际，以相互交流学习并更好的引领更多的国家的先进政党实行之。总有一天，“三公”制国际的一些成员党的党员占其所在国人口的多数时，且各自取得了所在国的政权时，这些国家即可在国际的旗帜下实行和平统一了。
8. “三公”制认同一夫一妻，提倡婚姻自由。
9. “三公”制是以蚕食的、循序渐进的方式来消灭私有制的，是对资本主义的“和平演变”。 它将把人从传统的小家庭的桎梏中彻底解放出来。敢于第一批吃“三公”制“螃蟹”的人必是那些最崇尚奋斗、自由、解放、平等、博爱、民主、和平的先进分子，那些有着“不孝有三，无后为大”、“儿孙满堂，多子多福”等封建思想的人们尽可先在一旁慢慢观望好了。“三公”制不影响、不改变不参加者的任何现有生活方式，不影响、不损害其任何利益，而且间接地，甚至是直接地还会对其有这样那样的好处。对于参加的人来说，他们的生活会更自由、更幸福！
10. 任何一个有正常思维的人，按照以上思路推论下去，人类的最终归宿必是共产主义。“三公”制的实施正是社会主义阶段的重要内容，将贯穿始终。关键是要有第一部分人勇敢地站出来，就像原始社会后期第一个“勇敢”地从母系大家庭中走出来独立生活的那个人一样，不过两者的方向恰好相反。要说明的是后者只是在无意识间自发地、无声无息地做了一件“惊天动地”的创举，而我们今天需要的则是自觉的自我革命者，自觉的自我解放者！“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的“自由人联合体”一定能够实现！
“三公”制的实行能够产生的相关好处：
1. 能够实现“三公”制成员的人生更自由、更解放。
2. 能够逐渐实现新生人口的出身、机会平等。还有利于男女平等的进一步实现，女士的家务劳动和教子、育子有方将越来越具有社会价值。
3. 能够逐渐消灭遗产的个人继承，实现博爱众生。
4. 能够逐渐消灭父权，有利于民主。
5. 能够最大限度地实现人与人、国与国之间的利益一致性，避免冲突与战争，为当今世界的“和平与发展”两大主题奠定更坚实的基础。
6. 全社会的良性运行和协调发展将逐渐得以形成，包括环境问题、腐败问题、人口问题、犯罪问题、教育问题、医疗问题、养老问题、安全生产问题、食品安全问题、婚姻家庭问题、贫富差距问题、恐怖分裂问题、精神道德问题在内的诸多社会问题都将得以有效解决。
7. 人们的心态将逐渐走向平衡、平和，竭泽而渔式的经济发展将逐渐消除，生态环境将随之改善。“三公”制成员创办的企业最不会生产毒奶粉、毒大米、毒蔬菜、毒馒头、地沟油等一切危害人体的商品，他们最不会掺杂使假、见利忘义！
8. 能够为已执政的共产主义政党吸引来真正的共产主义者，使那些想通过入党借机牟取私利的伪共产主义者对党敬而远之，可有效防止经济落后国家在建设社会主义的过程中政权被资本侵蚀。因为“三公”制使贪污腐败的主要动因得以消除，故使得习近平总书记讲的“当干部别想发财”从根源上得到保证和落实。并使相应减少各权力间的制衡与监督成为可能，从而使公共管理与服务的综合成本得以下降。
9. 能够增强各资本主义国家在野的共产主义政党的民主竞争、竞选能力，还能增强各社会主义国家已执政的共产主义政党的执政能力。使共产主义政党的“立党为公”、“执政为民”的伟大思想得以充分体现。使中国改革开放总设计师邓小平同志提出的“解放生产力、发展生产力”与“消灭剥削、消除两极分化”得以兼顾，进而“最终实现共同富裕”这样一个“社会主义的本质”。进而增强广大人民群众对党的信任与拥护。（比如有两个各方面条件旗鼓相当的人竞选村长，一个是“三公”成员，一个不是，您认为村民们会拥护谁当他们的领头人呢？）
10. 有利于人口的总量平衡和优生优育的实现。
11. “教育要面向现代化，面向未来。”还要做到“与时俱进”，敢问有多少父母在家教时能做到做好呢？大多数父母的情况是只善生养，而不善教养，或无时间或无能力。“三公”制能从根本上逐渐解决这个问题，它有利于为伟大的、艰巨的、美好的共产主义事业培养大批的、坚定的、合格的接班人，那里的孩子们将更富于团队精神，而无“小皇帝”习气。它能最大限度地保证每个孩子将来都拥有自己的人生阅历、自己的人生频道，而不是只活在父母的乐章里。
12. 可以根除父母离异对子女的伤害。既保证了婚姻自由，又保护了未成年人的权益。
13. 有利于集约化生产和生活。
14. 能够使众多诸如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“人人皆兄弟”的大同思想逐渐得以实现。
15. 正像《共产党宣言》中说的，大到民族、国家、宗教，小到个体家庭，在社会主义的道路上都将归于消亡，最后全社会成为一个包括一切人在内的“自由人联合体”。
有人责难说，“三公”成员会成为懒惰的人。我说，君可放眼世界，天下有几个丁克是懒惰的？丁克夫妻都是双收入者，多数是社会中的中间阶层。未来再加上先进政党的教育和领导，一副圣景还没有展现在您的眼前吗？在消灭私有制的道路上，私有制引起的“社会里的劳者不获，获者不劳的”（引自《共产党宣言》）现象才会逐渐彻底消亡。“三公”制倒是会使越来越多的人不再急功近利，而是科学适度生产与发展，理性消费、科学生活。它将日益使人类社会的公平与效率在动态中得以最佳兼顾。此正是和谐社会。
又有人责难说，“三公”制不讲人性，使得人与人之间没有了感情、亲情、爱情了。错！“三公”制下的人性才是真人性，感情才是真感情，亲情才是真亲情，爱情才是真爱情。在私有制世界里，众多性情具是表象，归根结底的真相都是一个字:利！利是那里每个人的目的！正所谓的“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”那里的人往往表面一套，暗地一套；当面甜言蜜语，背后刀枪剑戟。在“三公”制形成的公有制世界里，也讲利，但这里的利只是一种手段，是为了包括每个人在内的全人类获得自由和解放的手段。
还有人责难说，“三公”制不合伦理道德。是的！它确实不符合封建伦理道德，却十分符合共产主义伦理道德。
那些不愿吃或不敢吃葡萄的人，就不必再说葡萄酸了，再有口水就咽回去好了。
A.人类在原始社会时期，未成年人被原始集体公有公养公教；B.到了原始社会末期，未成年人开始被个体小家庭私有私养私教；C.到了未来的共产主义社会，未成年人将被“自由人联合体”公有公养公教。这中间的奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会阶段，未成年人的上述状况介于BC之间。
社会主义阶段是对生产方式、生活方式的一次大变革，是物质文明、政治文明、精神文明、生态文明、人际关系文明等充分发展的过程。“三公”制对各文明建设意义重大，起基础性保障支撑作用。社会主义事业的兴衰成败关键在各国具有共产主义性质的政党，党的路线、方针、政策对路了，社会主义事业就会兴旺，否则就会受阻，甚至倒退。这已经被近100多年来的世界社会主义实践证明过了。
在消灭私有制这个“万恶之源”的时候，我们首先要找到“源之源”，即私有制的根源，如此才好“对症下药”。随着《自我革命论》的问世，“源之源”和“药方”都有了，能否“批量生产”，救人类于水火，下面就看各国具有共产主义性质的政党的实践了！
当今时代，不仅是中国的社会主义改革事业到了一个关键的攻坚时期，也是中国的整个社会主义建设到了一个关键的攻坚时期，乃至全世界的社会主义革命与建设也到了一个关键的攻坚时期。攻什么坚？不是攻击敌人的城堡、城市，而是包括每个人在内的，特别是“以共产主义为最高理想和最终奋斗目标”的人对自己心灵和大脑的“攻击和解放”！是对思想的“攻坚”！其中，对“三公”制的认同应是一项重要内容。
《共产党宣言》中说，“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”“三公”制正是在共产主义革命的发展进程中，“同传统的观念实行最彻底的决裂”的一项重要体现。
社会主义世界要输出更自由、更平等、更博爱、更民主等价值观给资本主义世界！“三公”制完全能充当推动上述价值观登上新台阶的“助力器”。在整个社会主义阶段，正是人们运用“三公”制这个工具对私有制世界的人和物的改造过程，对资本主义工商业、农业、手工业的改造是其中一部分。它一方面充分认同并利用市场的魔力快速发展经济，提升效率；另一方面最大限度地实现全社会的公平公正。若前苏联、东欧诸社会主义国家能够采取类似中国的“一个中心，两个基本点”的政策，再加上“三公”制政策，可以预料今日世界社会主义必是另一番盛况局面。
“三公”制若运用于当代欧美诸资本主义发达国家，必成为各共产主义性质政党的有力竞选“武器”和执政后有效地对社会进行社会主义改造的“武器”。 在发达资本主义国家，自发地亚“三公”制已经非常普遍，比如：①子女到18岁即脱离父母独立生活；②养老社会化；③征收高额累进遗产税和赠予税等，甚至许多爱心慈善人士还把大部分财产、甚至全部财产捐给慈善机构。上述现象正日益成为人们的习惯、习俗、文化、伦理。这一切正是“三公”制的萌芽，谓亚“三公”制，它为“三公”制的实施基本铺平了道路。
当代发达的资本主义世界已经为社会主义的到来做好了一切准备，只待具有共产主义性质的政党采取“三公”制的办法去“画龙点睛”了！。
中国清代大政治家、大思想家、诗人林则徐（1785年~1850年）曾说过，“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，易增其过。”N年以后美国大富豪、大慈善家、“钢铁大王”卡内基（1835年~1919年）说，“在巨富中死去是一种耻辱！”当今时代越来越多的富豪和更多的普通大众都加入了慈善事业，甚至其中的许多人决定“裸捐”。作为先进文化代表的共产主义政党，作为有共产主义觉悟的先锋战士——共产党员，决定怎样在消灭遗产的个人继承制度这一重大封建制度中体现自己的先进性呢？愚以为，除了“三公”，别无选择！
当今有些国家贪腐横行，天怒人怨，人神共愤！在依法治国的道路上，法律很重要，更重要的是人，包括每个普通大众和每个执法的人。把权利关进“笼子”，加强监督，加大贪腐惩处力度，形成不能腐、不敢腐的机制很重要，更重要的是建立不易腐的保障机制，“三公”制应成其中之关键。疏堵结合，可无患矣！“三公”制正是那种既能防止好人变坏，又能促使坏人变好的好制度，遵纪守法是那里每个人的习惯与性格。随着时间的推移，越来越多的人成了“三公”成员，那时，法律的功能将会越来越弱，从而逐渐退出历史舞台。
综上所述，社会主义国家更应率先垂范运用“三公”制，特别是中国。中国共产党有责任、有义务领导这一社会主义、共产主义潮流！“三公”制的实施有助于中国共产党更好地体现自身的三个先锋队性质！有助于中国共产党更好地贯彻“全心全意为人民服务”的宗旨！有助于中国共产党更好地达成“最终实现共同富裕”的这个“社会主义的本质”！有助于中国共产党更好地做到“三个代表”！有助于中国共产党更好地践行“以人为本、全面协调可持续发展”的科学发展观！有助于中国共产党更好地带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的中国梦！
“三公”制在全世界发达国和地区及发展中国家发达城市的实施，将使那里建立起众多的亚“自由人社区”，在他们的帮助与引领下各发展中国家和地区逐渐发达起来，从而建立更多的亚“自由人社区”。这些亚“自由人社区”适时联合起来成为亚“自由人联合体”，直至全人类都参与进来时，“亚”字即可撤掉了。
全世界共产主义者，联合起来！
结 语
中国有古语曰，“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。”
望全世界的具有共产主义性质的政党早日实施“三公”制，早日联合成立“三公”制国际。望各国的具有共产主义性质的政党早日取得所在国的政权，早日在“三公”制国际的旗帜下实现各国联合统一。待全世界人民都成为“三公”成员时，再一起迎来美好的共产主义社会！
