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{{内丹}}
首先，“内丹”是脱胎于“外丹”的。见现存最早的丹经《周易参同契》，此书成于东法末年，全书全是烧炼丹药的术语，只了寥寥几句有内炼意思的语句。虽然此书被后人视为《万古丹经王》，并用他来解释各种丹法的修炼。但还没有明确见到要在体内结成金丹的影子，而且后来东晋葛洪的《抱朴子内篇》中也无内炼成丹的思想。但因该在此时已有内丹雏形的形成，“内丹”这个名词也出现了，此时道书中皆有“内丹”名词出现。其后的上清派的存思法中特别重视五脏和上中下三个丹田，都在说明内炼的思想渐有像内丹发展的趋势。由于道教一直重内炼和外服，此时正值服食之风大起之时，外丹风头正劲，直至唐代外丹达鼎盛之势，外丹术的实践推动了古代科技的发展。