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今天是七一，也是很多新党员入党的日子。不论入党的动机是什么，既入此门，怎么样算一个共产主义者，多少也是应该知道一些的。

共产主义者和共产党员不完全是一个概念，前者更多是一种是理论和社会主张的拥护者，后者更强调是一个党派集团组织的一员。一般来说，后者都主张自己是前者，那么我们不如先谈谈什么是一个共产主义者。

但它当然是有问题的，尤其是二十世纪社会主义革命普遍胜利在国家机器比较薄弱的相对落后国家。这就带来了一个问题，十九世纪晚期那种沙龙革命者式的学者型精英党注定没有足够的能力去管理这样一个庞大国家。我们应该承认这一点，不可能人人都是马恩列斯毛，而在那些识字率都十分有限的国家，这样的精英党员可遇而不可求。

比如说，即使不熟悉费尔巴哈纲领和反杜林论，至少能比较完整的复述共产党宣言这样的标志性文献，能理解唯物主义的基本观点并熟练运用。同样一个有基本素质的共产主义者至少也对社会主义发展中出现的不同理论派系，主张有起码的认识，大致了解列宁主义和毛泽东思想等主流派系，不会对霍查主义或者社民党人，托洛茨基主义之流大惊小怪。

这里所强调的一个共产主义者，假如说一个好人，无论他多么爱岗敬业，无私奉献，乐于助人，有多少道德或纪律上的突出表现，我们都不能说他就一个共产主义者。共产主义者从根本上说是一种政治经济主张，是一个有自己理论主张，用共产主义思想武装了自己头脑，不断深入学习，并付诸实践的人，他的一切行为都是带有强烈主动性的。

而一个共产党员，很大程度上是一个组织身份，其行为更强调纪律和纲领的约束，多少是带有被动性的。就像之前我们所说的，当早期社会主义政党夺取政权之后，不可避免的面临着治理的问题。社会主义政党在这个实践过程中，普遍发挥了先锋队和核心的作用，而它的成员就是共产党员。

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一个列宁式的政党和西方松散的议会式政党是不同的。它出发点就带有夺取政权的强烈动机，它既是政权，带有强力的组织纪律性，每一个个体都受到强力的约束，有自己完整的组织架构和严密的上下体系，能够有效的自我运转和扩张。但几乎所有的社会主义政党都面临这样的问题，在夺取政权，保卫政权的过程中，单纯的社会主义主张不得不和民族主义，爱国主义等主张相结合。因此当它胜利的那天，它的内部早已充满了大量不同主张的旧体制精英和追随者乃至投机者。到了这个时候，它已经单纯从一种志同道合的理论派系发展为一种政治身份，而这种身份又意味着政治权力。

为了应对这种情况，每个掌握了政权的社会主义政党都本能的试图实现思想的再统一，通过党内的再教育，再培养来完成转化。然而客观实践上，这个过程普遍的不顺利，就像列宁说的，我们把官僚们从门口赶了出去，他们又从窗户爬了进来。对于那些抱有不同动机的参与者，作为执政党的社会主义各党派普遍缺乏拒止力，转化能力也相对有限。这俨然成为一个稀释的过程，而稀释到一定程度就意味着变质。

在这种情况下，党员作为一种政治身份，本质上更多是统治阶级的二次筛选。在这个过程中，政治主张是一部分，但随着时间的发展，统治机器的不断扩张，并不是最重要的一部分。其关键是通过二次筛选，用一套更加可靠更加简练的人马作为更加庞大统治机器的节点。这是一种双重驾驭，形成一种带有广泛性，具备相对独立性和灵活性，便于在固有的规则之外，随时转向的统治机制。而成为党员只是初步，只有通过工作和实践，随着党员在党内地位的提升，再通过不断教育和重重考核，才能最终成为被认可为共产主义者和党内精英的一份子。

当然这两种身份并不是矛盾的，尤其是在社会主义国家，二者很多时候是有机统一的。但如果不能认识到二者并非同一个概念，就难免要出现随波逐流，意识混乱的问题。尤其是这样一个时代，不可否认的是自从上个世纪八十年代以来，世界共产主义浪潮出现了一个低谷。像列宁，卢森堡那样兼具理论和实践的伟大人物不再涌现，苏联东欧等社会主义诸国纷纷变色，资本主义列强空前强大，共产主义理论陷入不合时宜的停滞，面对时代的新发展遭遇了挑战。

然而，随着时间的发展，事实证明这不过是一个短暂的低谷，世界范围的经济问题并没有随着苏联的消灭而消失，巨大的经济危机仅仅是被推迟了而已。广大发达国家的共产主义思潮作为一个徘徊的幽灵，虽然不再以一个完整的体系，一个列宁式革命政党的身份出现，却远没有到消灭的程度。

随着全球矛盾的加剧，一些国家不可避免的向右转，试图通过民族主义，极端主义的方式来应对危机，然而就像两次大战那样，每一次大的资本主义社会危机都是共产主义的温床。我们完全有理由相信，既列宁，斯大林，毛泽东等人之后，一轮新的理论突破和理论实践在不久的将来必将涌现，人类的进步不会停留于此。