何为丹,何为道,何为丹道
丹是道家修道的一种方法,修丹入道.丹道派认为修出了这个丹就得了道,,就得了正果.
内丹,外丹
道家把丹分外丹和内丹
外丹以前讲炼丹士,炼外丹,有毒,所以就转为内丹.但是道家龙门派的王力平说,外丹是辅助内丹的,外丹需有毒,但是亦可辅助内丹.
但是不管怎么说,外丹势微,世人皆好内丹.
丹道派道依黄帝内经, 道德经, 参同契为理.
隋朝时，道士苏元朗提出“性命双修”，强调心身的全面锻炼，推动了内丹术理论的发展。
唐朝与五代，钟离权著《灵宝毕法》，钟离权传吕洞宾丹道，施肩吾撰《钟吕传道集》，崔希范撰《入药镜》，司马承祯作《天隐子》，陈抟著《指玄篇》，作《太极图》、《无极图》，使内丹之道的理论与方法进一步完备。
至宋元内丹派问世，《悟真篇》强调要炼内丹，必先积功德：“德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。” 张伯端所传丹法，其继承系统为石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾，形成丹道的流派称为南宗。
另有王重阳开创道教全真派，称承钟吕之真传，修炼亦以内丹为首务，主张性命双修，明心见性，以修性为先。王重阳所传流派称北宗。
以后又有元代李道纯所创中派；明代陆潜虚所创东派；清代李涵虚所创西派。另外据说还有不少隐传的内丹流派。古时内丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解。
内丹修炼各家方法有异,，大多分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚几个阶段。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”
三元丹:天元丹,人元丹,地元丹