“祭，公祭的祭【汉字之美】”的版本间的差异

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81年前，发生在南京城的大屠杀，是我们民族的灾难。
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是耻辱。
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更因为入侵者的野蛮、残忍、无人性，造成巨大的历史悲剧。
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三十万人惨遭杀害，惨绝人寰啊。
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我们国家从2014年开始，在12月13日举行公祭，铭记历史，告慰亡灵，激励后人。
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今天我们讲讲公祭的“祭”字吧。
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*修订旧文。
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还是先来猜一猜，
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祭的本意是什么？
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1、举起酒杯
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2、月下歌舞
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3、举肉敬献
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4、庆祝丰收
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答案是：3、举肉敬献。
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我们来看甲骨文时候的“祭”字。
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左边画的是手。这也是早期文字中常见的构字部件。
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右上角这个有些像月亮的图形，表示的是肉。
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至于那些点，有人说是祭祀用的肉滴下的血滴。
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让我一下想起了歃血为盟。。。
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晚期的甲骨文还加上了祭祀的台子，这个新部件也在我们的文字中保留下来了，今天写作“示”或者示字旁。
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把肉放在祭祀的台子上，恭恭敬敬地请神主品尝。古时候有专门的人替神主吃下这些祭祀的肉喔。
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肉是很珍贵的，祭祀用的肉更是上好的东西。
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到了金文时期，手、祭祀的肉、祭祀的台子，还是这三个要素。
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肉写得有些像“月”字？
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是的，我们现在看到的不少月字旁的字，其实跟肉有关。例如脸，腿，胖。。。
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到了小篆时候，“祭”字写成下面这样——
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楷书时期，看上去变化也不大。
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左上部分有些变化，你还能看出这表示的是肉吗？
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右上部分，你还能想起这表示的是手吗？
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古代的祭祀很多，并且不同的时间祭祀的对象不同。例如冬至这一天祭天，夏至这一天祭地，
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祭日在春分之朝，祭月在秋分之夕，祭社稷在春秋两社日。。。
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冬至祭天
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祭祀也有很多礼仪要遵守。这些外在的规定是为了确保祭祀时诚挚之心。
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《礼记•祭统》里就说：夫祭者，非物自外至者也。自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。
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祭祀时的祭品，祭祀后会分为食之，是一场盛宴，也是让人体会到祖先或神灵与大家同在，所以《谷梁传•成公十七年》里说：“祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。”
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那美好的肉的滋味是锦上添花吧。尘俗乐趣。
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中国古代，皇家和民间都有很多祭祀活动。
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民间的祭祀主要是祭祀自己的祖先，以及各路神仙。
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清明祭祀祖先
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岁末祭祀祖先
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至于公祭，第二次世界大战结束后，一些国家推出纪念日，以国家公祭的形式来祭奠遇难国民。
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1959年，以色列将犹太历尼桑月的27日（4月7日至5月7日之间）定为大屠杀纪念日，悼念被屠杀的犹太人。1967年，新加坡竖立“日本占领时期死难人民纪念碑”，并将每年的2月15日设立为“全面防卫日”，以纪念日占期间死难的同胞。1996年，波兰和德国将每年的1月27日（波兰奥斯威辛集中营解放日）定为纳粹屠杀受害者纪念日。
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纳粹屠杀受害者纪念日活动
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2005年，联合国决定将每年1月27日定为“国际大屠杀纪念日”。
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美国在2011年将每年的12月7日设立“国家珍珠港荣军纪念日”，强调勿忘国耻，纪念死伤将士。
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在日本的广岛和长崎，日本人对原子弹爆炸纪念的规模之大，远远超过我们的想象。
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2009年，日本广岛巨星遭受原子弹轰炸64周年纪念活动
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我国从2014年开始，在12月13日举行公祭，祭祀南京大屠杀死难者及所有在日本帝国主义侵华战争期间被杀戮的同胞。
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日本人曾经不承认杀害了我30万同胞，我们一个一个去核实，哭墙上的每一个名字，都曾是一个活生生的人。
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这密密麻麻的名字啊，提醒我们，在我们的土地上，曾经发生如此惨烈的事件；我们的同胞，曾经那样冤屈地死去！
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我们为何被人如此凌辱？
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勿忘，勿忘。
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大屠杀的幸存者，在刻有遇难亲人名字的哭墙前，沉思
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南京大屠杀死难者国家公祭鼎上刻有160字的铭文，里面讲到遥远的历史，讲到那场黑暗的屠杀，也讲到中国人的本心与血性。值得好好读一读。以之寄托哀思吧。
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　　泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。
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　　洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。
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　　侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。
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　　卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。
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　　兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。
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　　哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。
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　　捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。
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　　乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。
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　　国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。
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  永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。
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以强盛慰英灵！
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2020年1月2日 (四) 03:42的版本

81年前，发生在南京城的大屠杀，是我们民族的灾难。

是耻辱。

更因为入侵者的野蛮、残忍、无人性，造成巨大的历史悲剧。

三十万人惨遭杀害，惨绝人寰啊。

我们国家从2014年开始，在12月13日举行公祭，铭记历史，告慰亡灵，激励后人。

今天我们讲讲公祭的“祭”字吧。

  • 修订旧文。




还是先来猜一猜，

祭的本意是什么？



1、举起酒杯





2、月下歌舞






3、举肉敬献






4、庆祝丰收






答案是：3、举肉敬献。

我们来看甲骨文时候的“祭”字。



左边画的是手。这也是早期文字中常见的构字部件。




右上角这个有些像月亮的图形，表示的是肉。





至于那些点，有人说是祭祀用的肉滴下的血滴。

让我一下想起了歃血为盟。。。


晚期的甲骨文还加上了祭祀的台子，这个新部件也在我们的文字中保留下来了，今天写作“示”或者示字旁。




把肉放在祭祀的台子上，恭恭敬敬地请神主品尝。古时候有专门的人替神主吃下这些祭祀的肉喔。

肉是很珍贵的，祭祀用的肉更是上好的东西。

到了金文时期，手、祭祀的肉、祭祀的台子，还是这三个要素。




肉写得有些像“月”字？

是的，我们现在看到的不少月字旁的字，其实跟肉有关。例如脸，腿，胖。。。

到了小篆时候，“祭”字写成下面这样——



楷书时期，看上去变化也不大。




左上部分有些变化，你还能看出这表示的是肉吗？

右上部分，你还能想起这表示的是手吗？

古代的祭祀很多，并且不同的时间祭祀的对象不同。例如冬至这一天祭天，夏至这一天祭地，

祭日在春分之朝，祭月在秋分之夕，祭社稷在春秋两社日。。。 



冬至祭天


祭祀也有很多礼仪要遵守。这些外在的规定是为了确保祭祀时诚挚之心。

《礼记•祭统》里就说：夫祭者，非物自外至者也。自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。

祭祀时的祭品，祭祀后会分为食之，是一场盛宴，也是让人体会到祖先或神灵与大家同在，所以《谷梁传•成公十七年》里说：“祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。”

那美好的肉的滋味是锦上添花吧。尘俗乐趣。


中国古代，皇家和民间都有很多祭祀活动。

民间的祭祀主要是祭祀自己的祖先，以及各路神仙。 



清明祭祀祖先



岁末祭祀祖先


至于公祭，第二次世界大战结束后，一些国家推出纪念日，以国家公祭的形式来祭奠遇难国民。

1959年，以色列将犹太历尼桑月的27日（4月7日至5月7日之间）定为大屠杀纪念日，悼念被屠杀的犹太人。1967年，新加坡竖立“日本占领时期死难人民纪念碑”，并将每年的2月15日设立为“全面防卫日”，以纪念日占期间死难的同胞。1996年，波兰和德国将每年的1月27日（波兰奥斯威辛集中营解放日）定为纳粹屠杀受害者纪念日。



纳粹屠杀受害者纪念日活动


2005年，联合国决定将每年1月27日定为“国际大屠杀纪念日”。

美国在2011年将每年的12月7日设立“国家珍珠港荣军纪念日”，强调勿忘国耻，纪念死伤将士。

在日本的广岛和长崎，日本人对原子弹爆炸纪念的规模之大，远远超过我们的想象。



2009年，日本广岛巨星遭受原子弹轰炸64周年纪念活动


我国从2014年开始，在12月13日举行公祭，祭祀南京大屠杀死难者及所有在日本帝国主义侵华战争期间被杀戮的同胞。




日本人曾经不承认杀害了我30万同胞，我们一个一个去核实，哭墙上的每一个名字，都曾是一个活生生的人。

这密密麻麻的名字啊，提醒我们，在我们的土地上，曾经发生如此惨烈的事件；我们的同胞，曾经那样冤屈地死去！

我们为何被人如此凌辱？

勿忘，勿忘。



大屠杀的幸存者，在刻有遇难亲人名字的哭墙前，沉思


南京大屠杀死难者国家公祭鼎上刻有160字的铭文，里面讲到遥远的历史，讲到那场黑暗的屠杀，也讲到中国人的本心与血性。值得好好读一读。以之寄托哀思吧。


　　泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。

　　洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。

　　侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。

　　卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。

　　兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。

　　哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。

　　捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。

　　乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。

　　国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。 

  永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。



以强盛慰英灵！



祭，公祭的祭【汉字之美】

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