http://wiki.sseuu.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%B5%AB%E6%8B%89%E5%88%A9%E3%80%8A%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E7%AE%80%E5%8F%B2%E3%80%8B%3A%E4%BA%94%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%AD%A4%E5%AF%82 2026-04-12T18:34:36Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.30.0 http://wiki.sseuu.com/index.php?title=%E8%B5%AB%E6%8B%89%E5%88%A9%E3%80%8A%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E7%AE%80%E5%8F%B2%E3%80%8B:%E4%BA%94%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%AD%A4%E5%AF%82&diff=86577&oldid=prev 2020-04-20T11:04:33Z

<p>创建页面，内容为“{{4}}五百年孤寂 现代科学和工业的兴起，带来了 人与动物关系的第二次革命。在农业 革命中，人类已经删去了动植物的台...”</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{4}}五百年孤寂<br /> <br /> 现代科学和工业的兴起，带来了<br /> 人与动物关系的第二次革命。在农业<br /> 革命中，人类已经删去了动植物的台<br /> 词，让泛灵论的这出大戏只剩下人类<br /> 与神之间的对话。而到了科学革命，<br /> 连诸神的台词也被删去。现在，整个<br /> 世界已经成了独角戏。人类独自站在<br /> 空荡荡的舞台中间自言自语，不用和<br /> 任何其他角色谈判妥协，不但得到无<br /> 上的权力，而且不用负担任何义务。<br /> 破解了物理学、化学和生物学无声的<br /> 法则之后，现在人类在这些领域可以<br /> 为所欲为。<br /> <br /> 远古的猎人到草原上狩猎，会要<br /> 求野牛的协助，而野牛也有求于猎<br /> 人。远古的农民希望奶牛产出更多<br /> 奶，会祈求神的协助，而神也会向农<br /> 民开出条件。但在雀巢公司的研发部<br /> 门，穿着白色实验室制服的研发人员<br /> 想提升奶牛的产奶量，他们的做法是<br /> 研究遗传基因，而基因不会向他们要<br /> 求任何回报。<br /> <br /> 只不过，正如猎人和农民各有自<br /> 己的神话，研发人员其实也有一套他<br /> 们相信的神话。他们最有名的神话其<br /> 实就是无耻地抄袭了知识树和伊甸园<br /> 的传说，只是把地点搬到英格兰林肯<br /> 郡的伍尔索普庄园（Woolsthorpe<br /> Manor）。根据这个神话，有个牛顿<br /> 坐在一棵苹果树下，而一颗成熟的苹<br /> 果就这么掉在他头上。牛顿开始想<br /> 着，为什么苹果是直直落下，而不是<br /> 往旁边掉或是向上飞？这个疑问让他<br /> 发现了万有引力和牛顿运动定律。<br /> 牛顿的故事从此颠覆了知识树的<br /> 神话。在伊甸园里，是由蛇来开场，<br /> 引诱人类犯罪，而使上帝降怒于人。<br /> 不管对蛇还是对神来说，亚当和夏娃<br /> 都只是玩物。但在伍尔索普庄园，人<br /> 类是唯一的主角。虽然牛顿本人是虔<br /> 诚的基督徒，花在研读《圣经》上的<br /> 时间远比研究物理定律要多，但他促<br /> 成的科学革命却让上帝就此退场。自<br /> 此之后，牛顿的后来人开始写下他们<br /> 自己的《创世记》神话，不管是神还<br /> 是蛇，都再也没有露脸的机会。伍尔<br /> 索普庄园的运作是基于单纯的自然定<br /> 律，而想找出这些定律完全是人类自<br /> 发的行为。虽然故事的开头是有颗苹<br /> 果掉到了牛顿的头上，但苹果可不是<br /> 故意的。<br /> <br /> 在伊甸园的神话里，人类因为好<br /> 奇希望得到知识，于是遭到惩罚，被<br /> 上帝赶出天堂。但在伍尔索普庄园的<br /> 神话里，不但没人惩罚牛顿，情况还<br /> 正好相反。多亏他的好奇心，人类才<br /> 能进一步了解宇宙，变得更加强大，<br /> 并且离科技的天堂又近了一步。全球<br /> 无数教师传颂着牛顿的神话，鼓励学<br /> 生要有好奇心，暗示只要我们得到足<br /> 够的知识，就能在地球上创造出天<br /> 堂。<br /> <br /> 事实上，就算在牛顿的神话里，<br /> 还是有神的角色：牛顿自己就是神。<br /> 等到生物科技、纳米科技和其他科技<br /> 的果实终于成熟，智人就会得到神的<br /> 力量，兜了一圈而再次回到知识树<br /> 下。远古的狩猎采集者，只不过就是<br /> 另一个动物物种。农民以为自己是上<br /> 帝所造万物的顶峰，科学家则要让人<br /> 类都进化升级为神。<br /> <br /> *<br /> <br /> 农业革命促成了有神论宗教，而<br /> 科技革命则催生了人文主义宗教：以<br /> 人取代了神。有神论者崇拜的是神，<br /> 人文主义者则是崇拜人。人文主义的<br /> 奠基概念认为智人拥有某些独特而神<br /> 圣的本质，这些本质是宇宙间所有意<br /> 义和权力的来源。宇宙间发生的所有<br /> 事，都会以“对智人的影响”作为判断<br /> 好坏的依据。<br /> <br /> 有神论以神之名作为传统农业的<br /> 理由，人文主义则是以人之名作为现<br /> 代工业化农业的借口。工业化农业将<br /> 人的需求、想法和愿望视为神圣，至<br /> 于其他一切则不值一提。像是动物，<br /> 既然没有人性的高贵，工业化农业自<br /> 然不会把它们放在眼里。甚至是神，<br /> 既然现代科技已经让人类拥有了超过<br /> 远古诸神的力量，诸神自然也无用武<br /> 之地。科技让现代产业对待牛、猪和<br /> 鸡的方式，甚至比传统农业社会的饲<br /> 养更为严苛。<br /> <br /> 在古埃及、古罗马帝国或是古代<br /> 中国，人类对于生物化学、基因遗传<br /> 学、动物学和流行病学的认知有限，<br /> 于是操纵这一切的力量也有限。在那<br /> 些时候，猪、牛和鸡可以自由地在房<br /> 前屋后奔跑，从垃圾堆或附近的树林<br /> 里找出各种可吃的美味。如果有哪个<br /> 异想天开的农民想把成千上万只动物<br /> 都关在一个拥挤的空间里，大概就会<br /> 爆发致命的流行病，不但能杀死这些<br /> 动物，可能连许多村民也会遭殃。这<br /> 时候，任何祭司、巫师或神都无能为<br /> 力。<br /> <br /> 然而，一旦现代科学揭开流行<br /> 病、病原体和抗生素的秘密，工业化<br /> 的鸡舍、牛栏、猪圈也就成为可能。<br /> 靠着疫苗、药物、激素、杀虫剂、中<br /> 央空调系统、自动喂食装置，现在我<br /> 们能把成千上万的猪、牛、鸡塞进整<br /> 齐划一的狭小笼子里，用前所未有的<br /> 效率生产猪肉、牛奶和鸡蛋。<br /> <br /> 而近年来，随着人类开始重新思<br /> 考人与动物的关系，这样的做法开始<br /> 招致越来越多的批评。忽然之间，我<br /> 们对于所谓低等生物的命运有了前所<br /> 未有的兴趣，或许也是因为自己快要<br /> 变成低等生物了？如果计算机程序拥<br /> 有了超乎人类的智慧、前所未有的能<br /> 力，我们会不会认为这些程序比人类<br /> 更重要？举例来说，人工智能会不会<br /> 利用人类，甚至为了它自身的需求和<br /> 欲望而杀死人类？如果你认为就算计<br /> 算机的智能和力量都远超人类，这种<br /> 事情还是万万不可，那么究竟是什么<br /> 道理，让人类可以利用或屠杀猪？难<br /> 道除了有更高的智慧、更大的能力之<br /> 外，人类还有什么特殊之处让我们与<br /> 猪、鸡、黑猩猩和计算机程序有所不<br /> 同？如果觉得人类确实特殊，那么这<br /> 种特殊究竟从何而来？我们又怎么能<br /> 够肯定，人工智能永远无法拥有这种<br /> 特殊之处？而如果觉得人类并不特<br /> 殊，那么等到计算机超越了人类的智<br /> 能和力量，又有什么理由说人类生命<br /> 有特殊价值呢？究竟，人类最早是怎<br /> 么变得如此聪明、强大的？而非人类<br /> 的实体又有多大可能将会超过我们？<br /> 下一章将讨论智人的本质和能<br /> 力，一方面进一步理解我们与其他动<br /> 物的关系，另一方面也要看看人类可<br /> 能的未来，以及人类与超人类可能有<br /> 怎样的关系。</div>

江南仁