江南仁：创建页面，内容为“{{4}} 1、“一部分人的联合”在中国主流社会从来就没中断过。“天地不仁，以万物为刍狗。”“人心惟危，道心惟微。”“...”

2021-06-06T05:18:27Z

创建页面，内容为“{{4}} 1、“一部分人的联合”在中国主流社会从来就没中断过。“天地不仁，以万物为刍狗。”“人心惟危，道心惟微。”“...”

新页面

{{4}}
1、“一部分人的联合”在中国主流社会从来就没中断过。“天地不仁，以万物为刍狗。”“人心惟危，道心惟微。”“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”“利物足，以和义。”在中国主流地区一直被一些人奉行着，否则，汉族早灭绝了。

　　但这，不等于“能”“再带动更多的人”，史实是：

　　“鱼”，生来就在水中，不知道水是什么。绝大多数被统治者们，一辈子被耍弄，一辈子不明真相，“感觉”教育就应该那样，会自发而不自觉，甚至自以为是行善，贯彻这个教育方针。其中一些被统治者们在饱经沧桑之后领悟到那种教育是欺骗，但自己被愚弄已经错过了关键发育期，他们明白：他们再奋斗，也没有能力与统治阶级成员竞争，因此他们会比一般统治阶级成员，更热情地在被统治阶级中贯彻这个教育方针，以获得他们自己的心理平衡及他们相对其他被统治者们的生存竞争优势。于是，被统治阶级与统治阶级一起贯彻这种“很好，很和谐”的，对被统治者们的教育方针。这个“很好，很和谐”对不同的人来说，具体涵义不同。

　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=89&id=8423599

　　曾国藩曾讲过：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”我们再看曾国藩的“九不交“志不同者、谀人者、恩怨颠倒者、全无性情者、不孝不悌者、愚人、落井下石者、德薄者、好占便宜者。”对这些人，连曾国藩本人都不交。绝大多数国民由这些人组成，民心何以不涣散？即使把标准一降再降，你与“恩怨颠倒者、落井下石者、好占便宜者”这三种人何以“和义”？利益集团成员需要互助吧？你帮助“恩怨颠倒者”，反过来招他们怨，甚至招他们恨；你遇到麻烦了，“落井下石者”不仅不帮助你，反倒害你以取乐，即使对于他们有害无益；利益集团成员之间需要划分各自的利益吧？利益集团需要共同投资以争取共同的更大利益吧？“好占便宜者”猛打小算盘，总试图多占点别人那份利益，总试图多占点集体利益，以暂时满足他们的小利。你大人大量，他们更来劲；你发扬民主，群策群力，好不容易形成了集体契约，结果他们这三种人还是按他们那套变态需求实践，造成集体离心离德，投资破产，集体鸟散。

　　李鸿章临终前写过一首诗：“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛；海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。”李鸿章，那位有丰富中国社会统治经验、管理经验的老人，在自身生命垂危之际唯一提及的中国国情问题是——“民残”。

　　“宁可把真功夫带到坟墓里去，也不可为恶人所拥有。”练中国传统功夫的，各行各业，很多门派都有这个传统。这说明：中国社会存在精神健康问题，并非是个别清朝统治者们的一面之词。
　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=89&id=8721753

　　这是一笔目标明确，深谋远虑的生意。在孙中山生前，莫说陈炯明秀才，就连蒋介石、宋庆龄、宋美龄也未必清楚其中的奥妙。“宁汉合流”之后，蒋介石曾致力于中国宪政建设，偏偏与孙中山、孔祥熙、宋子文交情更悠久，曾经力主“清党”的胡汉民百般阻挠，破坏。孔祥熙、宋子文后来既开银行又掌管政府财政，捞起来就更方便了。从1927年至1949年，蒋家相对来说捞到的不多。1949年宋美龄赴美求援，借住在孔家的美国别墅，那时蒋家在美国连一栋别墅都没有。陈家捞到的更少。陈立夫夫妇移民美国后靠开小养鸡场及做豆腐乳卖钱谋生，老俩口只雇了一个工人。

　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=89&id=8718480

　　大联合没建立起来

　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=89&id=8726833

　　为此，我得到一些新中国的孩子们的支持与鼓励，可是，我得到更多新中国的孩子们的嫌弃与歧视。他们嫌弃我啰嗦，嫌弃我使得他们感觉不够好；歧视我傻傻的，歧视我弱弱的。尽管我傻傻的，弱弱的，我尽自己的一份力，试图避免他们被阉掉，被宰掉，被灭门。为什么他们还是嫌弃我，歧视我呢？

　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=89&id=8734983

　2、目前在中国大陆既成的“一部分人的”求生、保种联合，始于40年前大联合没建立起来。那时，绝大多数中国活人在一如既往的傻乐，一批中国人已经看清：

　　（1）、中华民族的生存危机并没有渡过。

　　（2）、绝大多数中国人实在无能担负中华民族生存的历史使命。

　　3、目前在中国大陆既成的“一部分人的”求生、保种联合存在三种典型类型。

　　（1）军事禁区。若天下大乱，此将对中华民族的生存起决定与主导作用。所有军事禁区统一领导，统一指挥，不仅仅由人的主观愿望决定，还由装备条件决定——卫星、战略导弹、战术导弹、远程火炮、喷气机、直升机使得各军事禁区之间相互配合得以实现。若非如此，此类各山头儿之间“利物足，以和义。”前提何在？这个前提，是其它类型的联合所不具备的。

　　（2）“山庄”。凭借的是财富与权力。目前许多中国的党政官员、黑社会大佬、富豪们也清楚：中国人民解放军把所有现役指战员及指战员直系亲属纳入军事禁区加以保护的资源尚且不足，他们被纳入军事禁区加以保护的机会不大，甚至渺茫。

　　若天下大乱，这些山庄有抵御一般流民的军事势力。若需强占，公安的特警队对其中一些就大有希望；对其中一些工事坚固，配备了自动化武器的，特警队将艰难，因为特警队的装备、技术设置不包括这种攻坚，但武警部队可取，因为武警部队有火炮。

　　（3）“山寨”。凭借的是人民的基因及人民对优秀传统的继承。例如，在云南一些少数民族地区，社会形态还没发展到古典阶段，积累的文化弊端少，人民普遍发育良好，且从小就进行丛林战训练。其中一些长期是解放军优质兵源地，也是“金三角”优质兵源地，有三代近现代军事养成积累。据我估计，在他们所熟悉的热带，亚热带丛林中，绝大部分优质兵源地“山寨”的战斗力比三倍兵力以上普通武警部队还强。

　　除了上述三种典型类型，还有各种混合类型。例如，“华西村”就是“山庄”与“山寨”的混合类型。

彦汝:我的观点 - 版本历史

江南仁：创建页面，内容为“{{4}} 1、“一部分人的联合”在中国主流社会从来就没中断过。“天地不仁，以万物为刍狗。”“人心惟危，道心惟微。”“...”