http://wiki.sseuu.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%A7%E5%90%8C%E4%B8%BB%E4%B9%89%3A%E5%AF%BC%E8%A8%80 2026-04-12T05:16:23Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.30.0 http://wiki.sseuu.com/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%90%8C%E4%B8%BB%E4%B9%89:%E5%AF%BC%E8%A8%80&diff=116389&oldid=prev 2022-09-25T21:39:21Z

<p>创建页面，内容为“{{4}} 习近平主席指出： “理论创新对实践创新具有重大先导作用， 全 面深化改革必须以理论创新为先导。 ” （ 《习近平谈...”</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{4}}<br /> 习近平主席指出：<br /> “理论创新对实践创新具有重大先导作用，<br /> 全<br /> 面深化改革必须以理论创新为先导。<br /> ”<br /> （<br /> 《习近平谈治国理政》<br /> 75<br /> 页）习近平主席还指出：<br /> “<br /> 实践发展永无止境，<br /> 我们认识真理、<br /> 进行<br /> 理论创新就永无止境。<br /> ”<br /> （<br /> 《论中国共产党历史<br /> 习近平》<br /> P122<br /> ）<br /> 二十世纪是意识形态的世纪，各种政治理论和政治实践异彩纷呈。<br /> 第二次世界大战之后，<br /> 形成了相互对峙的意识形态国家集团：斯大林<br /> 主义国家集团与自由主义国家集团。对峙双方皆自以为是正义的化身，<br /> 对手是魔鬼，<br /> 既想消灭对手，又怕被对手消灭，<br /> 由于对峙双方拥有足<br /> 以毁灭地球多次的大量核武器，全面战争意味着同归于尽，因而导致<br /> 冷战。<br /> 各种政治理论体系，皆为思想家对于社会现实的认识，对于社会<br /> 目标的设定，<br /> 对于政治架构的分析，对于政治走向的预判等等，所作<br /> 出的理论构建。大千世界，纷繁复杂，<br /> 瞬息万变，<br /> 人类有限的智力是<br /> 不可能完全把握的。此外，各种价值之间存在张力，<br /> 同一价值的不同<br /> 侧面亦可能存在张力。不同的人及不同的社会，亦可能存在利益冲突。<br /> 因此，<br /> 各种政治理论及政治实践，都不可能尽善尽美，都可能存在诸<br /> 多问题。<br /> <br /> 无疑，相互对立的两种意识形态，均蕴含不少正确的因素。然而，<br /> 斯大林主义主张结果平等<br /> ,<br /> 存在机会不平等，<br /> 把个人视为政治工具，<br /> 漠视个人财产权利，缺乏政治权力制约，忽视个人自由，误判社会发<br /> 展进步的根本动力等问题。自由主义视自由为最高价值，主张机会平<br /> 等<br /> ,<br /> 存在过分追求物质利益，结果不平等，利益集团操控政治等问题。<br /> 其它政治理论体系亦存在诸如此类的自身问题。因此，政治理论的创<br /> 新与超越仍然存在很大的空间。<br /> 2013<br /> 年<br /> 3<br /> 月<br /> 23<br /> 日，<br /> 习近平主席在莫斯科国际关系学院发表题为<br /> 《顺应时代前进潮流<br /> 促进世界和平发展》的重要演讲，<br /> 首次提出人<br /> 类命运共同体的理念。<br /> 习近平主席在演讲中指出：<br /> “<br /> 这个世界，<br /> 各国<br /> 相互联系、<br /> 相互依存的程度空前加深，<br /> 人类生活在同一个地球村里，<br /> 生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中<br /> 有你的命运共同体。<br /> ”<br /> 2017<br /> 年<br /> 1<br /> 月<br /> 18<br /> 日，<br /> 习近平主席在瑞士日内瓦万国宫出席“共商<br /> 共筑人类命运共同体<br /> ”<br /> 高级别会议，<br /> 发表题为《共同构建人类命运共<br /> 同体》的主旨演讲，<br /> 以大国领袖的责任担当，<br /> 深刻、<br /> 全面、<br /> 系统地阐<br /> 述人类命运共同体理念。<br /> 习近平主席在演讲中指出：<br /> “<br /> 让和平的薪火<br /> 代代相传，<br /> 让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国<br /> 人民的期待，<br /> 也是我们这一代政治家应有的担当。<br /> 中国方案是：构建<br /> 人类命运共同体，<br /> 实现共赢共享。<br /> ”<br /> <br /> 如何构建人类命运共同体？习近平主席高屋建瓴，<br /> 指明了道路：<br /> “<br /> 大道至简，实干为要。构建人类命运共同体，关键在行动。我认为，<br /> 国际社会要从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设<br /> 等方面作出努力。<br /> ”<br /> （<br /> 《习近平谈治国理政<br /> 第二卷》<br /> 541<br /> 页）<br /> 在中国共产党第十九次全国代表大会上，习近平总书记在报告中<br /> 提出：<br /> “不忘初心，<br /> 方得始终。<br /> 中国共产党人的初心和使命，<br /> 就是为<br /> 中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共<br /> 产党人不断前进的根本动力。<br /> ”<br /> 2018<br /> 年<br /> 4<br /> 月<br /> 8<br /> 日，<br /> 习近平主席在北京人民大会堂会见联合国秘<br /> 书长古特雷斯时指出：<br /> “我们所做的一切都是为人民谋幸福，<br /> 为民族<br /> 谋复兴，<br /> 为世界谋大同。<br /> ”<br /> 综合“构建人类命运共同体<br /> ”<br /> 与“为人民谋幸福<br /> ”<br /> 两个崇高理念<br /> 的意旨，构建人类命运共同体也就是构建人类普遍幸福共同体。<br /> “<br /> 为<br /> 世界谋大同<br /> ”<br /> 就是构建世界大同，就是构建人类普遍幸福的世界人民<br /> 共和国。<br /> 两千多年前，儒家就提出了大同的崇高理想。谋幸福是中华文明<br /> 及其他文明圈之历史传统。联合国建议用幸福指数来衡量社会及国家<br /> 的发展进步程度，可见幸福为最大价值。<br /> 自古以来，<br /> 中国思想家就提<br /> 倡平等自由仁爱等价值，<br /> 儒家的“大同<br /> ”<br /> 、<br /> 佛家的“众生平等<br /> ”<br /> 、<br /> 墨<br /> 家的“兼爱<br /> ”<br /> 包含平等的价值，<br /> 先秦儒家提倡的“垂拱之治<br /> ”<br /> 、<br /> 道家<br /> 提出的“无为而治<br /> ”<br /> 及“逍遥自在<br /> ”<br /> 包含政治自由的价值。<br /> 美国《独<br /> <br /> 立宣言》正文开篇是这样写的：<br /> “我们认为下述真理是不言而喻的：<br /> 人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存<br /> 权、<br /> 自由权和追求幸福的权利。<br /> ”<br /> 在短短的一句话里，<br /> 就包括了“平<br /> 等<br /> ”<br /> 、<br /> “<br /> 自由<br /> ”<br /> 、<br /> “幸福<br /> ”<br /> 这三种人类社会的终极价值。<br /> 两百多年前<br /> 的法国大革命，<br /> 高扬“自由平等博爱”的伟大旗帜。伟大的马克思、<br /> 恩格斯在《共产党宣言》提出“代替那存在着阶级和阶级对立的资产<br /> 阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是<br /> 一切人的自由发展的条件。<br /> ”<br /> 其中蕴含“平等”与“自由”的价值。<br /> 由此可见，东西方的哲学家、思想家，早在两千多年前就已经认识到，<br /> 幸福、<br /> 自由与平等是人与社会的终极价值。除了以上三种价值，另一<br /> 种重要的价值就是尊严。没有尊严的人生，相当于奴隶的人生。既没<br /> 有平等，<br /> 更难言有幸福。对人类社会而言，爱就是粘合剂，具有永恒<br /> 的价值。<br /> 西方人普遍信仰基督教，<br /> 提倡在上帝面前人人平等，<br /> 提出<br /> “爱邻如己<br /> ”<br /> ，<br /> 主张“博爱”。<br /> 以孔子为代表的儒家主张“仁<br /> ”<br /> ，<br /> 认<br /> 可一种有等差的爱――仁爱，把仁爱推到极致，爱所有的人，也就是<br /> 博爱，<br /> 也就是墨家的“兼爱”。绝大多数人首先是利己的，人与人之<br /> 间的爱实际上是存在差别的，<br /> 纵使基督教提倡“博爱<br /> ”<br /> ，<br /> 大多数基督<br /> 徒其实爱家人比爱邻人多，爱教友比爱教外的民众更多，爱同一教派<br /> 之教友比其他教派的信徒更多。仁爱更符合人性现实，也是一项终极<br /> 价值。会不会存在第六项、第七项终极价值，甚至更多的终极价值？<br /> 当然存在，<br /> 见仁见智。理想社会，就是终极价值能够可持续普惠绝大<br /> 多数好人的社会。<br /> <br /> 何谓大同中的“大”？幸福、尊严、<br /> 自由、<br /> 平等、<br /> 仁爱等终极价<br /> 值就是最大和最重要的价值，<br /> 就是“大”。<br /> 何谓大同中的“同”？<br /> “同”<br /> 就是人人普遍享有，<br /> 至少是可以共同追求幸福、尊严、<br /> 自由、<br /> 平等、<br /> 仁爱等终极价值。<br /> 按照中国传统文化“福禄寿”的排列顺序，<br /> 以及中西方思想家对幸福的普遍推崇，幸福就是人类终极价值中最大<br /> 的价值，<br /> 最核心的价值。友谊的最高境界就是，<br /> “有福同享，<br /> 有难同<br /> 当”<br /> 。<br /> 社会的最高境界就是，<br /> 人人皆为朋友，<br /> 人人“有福同享<br /> ”<br /> ，<br /> 人<br /> 人同享幸福，<br /> 人人共享幸福，<br /> 也就是普遍幸福。<br /> 大同就是普遍幸福，<br /> 大同社会就是普遍幸福社会。天下大同的实质，就是先建成普遍幸福<br /> 的社会，然后建成人类普遍幸福共同体，最终建成人类普遍幸福的世<br /> 界人民共和国。<br /> 普遍幸福的大同社会的发展目标是：<br /> 生产力高度发展，<br /> 社会保<br /> 障完善，<br /> 公众胸怀爱心，<br /> 人民具有尊严，<br /> 社会公平正义，<br /> 公民自由解<br /> 放，<br /> 人间普遍幸福。<br /> 构建普遍幸福的大同社会。须以幸福、尊严、<br /> 自由、<br /> 平等、<br /> 仁爱<br /> 为大同社会最主要的终极价值；<br /> 以人类普遍幸福的世界人民共和国作<br /> 为人类社会的终极理想；<br /> 大同社会的政治架构六权分立；<br /> 法治是大同<br /> 社会的基础；<br /> 道德是大同社会的支柱；<br /> 民主是大同社会的栋梁；<br /> 市场<br /> 经济体制是大同社会的必然选择；社会保障是普遍幸福的出发点；<br /> 以<br /> 人为本、<br /> 公平正义、<br /> 社会和谐、<br /> 廉洁政治、优质教育、科技进步、环<br /> 境优美、<br /> 文化繁荣、<br /> 宗教包容等是大同社会的重要构件。<br /> 国家是一个“小天下<br /> ”<br /> ，<br /> 七大文明圈分别是一个“中天下<br /> ”<br /> ，<br /> 全<br /> <br /> 球是一个“大天下”。要实现天下大同的美好理想，首先，应该在一<br /> 个国家内构建普遍幸福的大同社会，<br /> 实现“小天下<br /> ”<br /> 之天下大同。在<br /> 大多数“小天下<br /> ”<br /> 均建成大同社会的基础上，<br /> 逐步实现天下太平，<br /> 达<br /> 致和而不同。然后，世界各国把调动使用军队的权力让与联合国，建<br /> 成以安全与保障为基础的人类普遍幸福共同体。最后，在联合国的基<br /> 础上，<br /> 通过裁军和合军，把各国军队整合成统一的联合国安理会执法<br /> 部队，<br /> 接受联合国的统一指挥领导，通过自由、<br /> 民主、<br /> 和平、<br /> 渐进的<br /> 方式，<br /> 建立人类普遍幸福的世界人民共和国，<br /> 实现天下大同。<br /> 每个好人在仁爱的公正平等社会里，自由地过着有尊严的幸福美</div>

江南仁