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{{4}}'''2019-2-23'''
哲圣老子道德经学研究<br>
治国论：序<br>
治国之道主要集中在十个章节。老子看到周室衰微，礼崩乐毁，诸侯争霸，百姓遭难，作为周王室柱下史，征藏史向周天子进谏，提出治国之策。<br>
老子认为作为侯王，不能"以身轻于天下，轻则失本，躁则失君。"邦国的政治体制要坚守"大制不割"的原则。侯王如果能唯道是遵，以德治国则"万物将自化。"如果出現离经叛道，分裂大周王朝之为，则“镇之以无名之朴。“<br>
作为侯王要使民富国强，天下安泰，如果出現"朝甚除，田甚荒，仓甚虚。"宫殿华丽，田园荒芜，国库空虚，而侯王却穿朝服，带利剑，吃喝玩乐，金玉满堂。这种搜刮民脂民膏，为已不为民的贪婪谋私的行为，实是窃国大盗。对贪官污吏必需绳之以法。<br>
老子提出“祸，福之所倚。福，祸之所伏。“闰政清明，为民造福的王公大臣可以因祸得福。而酷刑害民，贪婪成性的王公大臣一定会因福至祸。<br>
老子向侯王提出忠告：民之不畏威，则大威将至。""若民恒且不畏死，奈何以杀惧之。“老子並提出必须以法治国。处理案件必须由司法部门来执法。老子曰：代司杀者杀，是谓代大匠斫也。这是错误的。<br>
老子进一步分折：民之饥也，以其取食税之多也，是以飢。所以侯王要以民为本，合理征税。要使贫苦的百姓不愁吃穿住。生活有保障。对富裕贵族使他们不要压迫，剥削民众。要符合“天之道，犹張弓者也。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。"<br>
"天道无亲，恒与善人。"