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修行是持续不断的处于安定的禅定之中。 怎样化除意识模式?通过禅定达到无志 何为禅定?外一像为禅,内不乱为定。 何为参悟?长时间保持高度的觉知,觉知的过程叫参,悟了既是禅定。 要透过现象看本质。本质看清楚了再怎么变,也诱惑不了你。 例和麻烦的人打交道,一开始就要拒绝他,因为他的本质既‘根’是麻烦的。不要被‘相’迷惑。 在平常生活中我们去觉知什么东西呢? ①先觉知自己恶的.不好的地方,→弃恶才能从善,并不是为了别人,首先是为了自己。念头决定一切。! ②觉知意识模式,也就是修炼自己的思维意识 ③觉知事情的前因后果,来龙去脉,前提是静虑 (也就是儒家说的知止而后定,定而后虑,虑而好得) 事有终始,物有本末。 ………………………………………… 想要出去不碰壁,就要先学会面壁。什么事情都没有经历过,经典倒背如流也没有用,你修啥呀? 经历是动的过程,悟是静的过程。动中有静,静中有动,两者结合起来。 例a.毛泽东.老子.孔子,这些人都是经历过大灾大难。 例b延伸;你都没有谈恋爱,怎么悟恋呢? 一个孩子必须要让他经历痛苦的,艰难的世事。才能更好的站立起来,站立起来才能更好的发展。而不是一把保护袈裟把他包着,什么都不让他干。现在的孩子连饭都不会做,是因为家长不让他做…… …………………………………… ④觉知各种事物的连接;万事万物都是互相连接的,万物同体。比如:互联网,互相联系的网。 比如一棵树它释放的氧气,它就跟你相关联。一根黄瓜把它吃了,它就变成了你。你就是它,它就是你。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 ⑤无执:人类都是我执即本位,都是以自我为中心,要保持高度的觉知使心灵不陷落限于任何的纠结之中。 (道德经:吾所以有大患者,唯吾有身,及吾无身,无以何患?译;我执了就有祸患,忘我才超脱。老想着‘我’的时候就会去服务这个身体。所以他就会折腾自己,做了身体的奴隶,折腾会毁坏身体,当为所欲为的时候,你的报应就来了。比如你遇到美食贪吃,贪官污吏就是这样来的,现在的老年人都注重养身,其实那不是养身) 正所谓福祸无门,唯人自召。 阴中有阳,阳中有阴。 人不为己天诛地灭。译;人不要只为了自己就是为了自己,老想着自己,老天会惩罚你的。 读经典一句一句的读是读不懂的,最麻烦的是分成了81章。首先必须要有整体观。还要以经解经→ 秘方㊙️ 灵魂是主,身体是客,客要为主服。 身体是灵魂的载体,身体是为灵魂为思想服务的,要想做好服务,就应该把身体这个载体做好。所以你要让这个身体干净纯粹去服务你的灵魂。 灵魂是主,身体是客,客要为主服。但是大家都搞反了,主反过来为客服务了(例如灵魂相当是党,身体是下级机关……) 最好的养生是忘记养生。因为你哪里不舒服你就忘了不了哪里。但是所有的事情物极必反,不要有病了不去治。 瑜伽的本质是为了让你活得轻松.自在.健康.自然,而不是为了去掰那个身体的肢体练姿势,不然它怎么流传了几千年呢? 对于初学者,禅定的初级阶段常伴随着 ①有循(寻寻觅觅的意思) ②有侍(找到了,我要坚守它) ③轻安=枯禅(踏实安住在里面享受境界不再寻找,很多人到了这一步就结束了,但这是枯褝,如一潭死水……)中国古人永远只讲寡欲,不会讲禁欲。 ④我实=我执:合一 最后功到自然成 论语是给一般的人讲易经。 道德经是给悟性很好的人讲易经,不经历世事是领悟不到道德经。很多人读了道德经,适得其反读偏了😱 ✨瑜伽修行的N个法门💎 持戒、精进、正念、褝定、三摩地、般若、OM它们都是兄弟姐妹.无论你哪一种修行都可以达到无志的境界。纯粹的意识。这就是瑜伽㊙️ 般若是人的先天智慧, ①先天圆满般若; ②文字般若;六祖慧能不识字,但开口是真言,一个人修炼到一定的时候就具备了文字般若 ③方便般若;方便是一种智慧,不变当中求万变,方便是建立在你有根本的东西而去因材施教。 ④境界般若;例;小孩子的状态。 ⑤眷属智慧;同类(孔子只修精进) OM=大自在=湿婆 (真诚连接就可能达到) 湿婆和别的神最大的不同,它象征着永不褪变的纯粹觉醒。从一切因果之列中彻底解脱,且没有任何潜在的业种的瑜伽修行的终极之境界, 各个宗教里面都有湿婆, 大自在成为了无与伦比的般若源头。湿婆代表大自在。湿婆的存在超越了大自在!它是万世之母,象征着湿婆就是神圣的声音OM。不断的念诵,内涵就会变得越来越清晰,由此实现内心觉醒的成长。 佛教的唱诵就是从OM里面延伸来的㊙️佛教就是从瑜伽里面拿过去的。 唱颂OM ①虔诚投入小声念诵。 ②大声歌唱式的念诵 ③只动嘴唇不发声 ④呼气念诵:先深深吸一口气,呼气开始。达到腹腔,胸腔,颅腔。三腔共鸣。 ⑤观想念诵:想像OM在眼前纷飞。或者是位于你的某个轮。你就是OM ⑥念诵时观想身心化为OM,你就是OM。 毛主席说这个世界上最怕认真二字
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