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汇编者对本《大观》内容总体之观感 

基本完成本《大观》书册后，大体产生了如下基本观感，记录如下，供大
家阅读时参考。
 
第一，创新学说繁多，且涉及哲学的大多数领域，可喜可贺！
 
第二，各家学说基本皆能自圆其说，这也是它们入选的基本依据。 

第三，观点各异，相互参差，非合理之说有之，甚至还有“奇说”、“异
端”，但大致有据，希望大家要求不要过于苛刻。 

第四，创新情形有如下两大类： 

第一类是在传统哲学世界观和范式内的创新。主要表现有二：其一，在传
统形而上学（逻各斯中心主义或本体中心主义）哲学世界观和范式内的创新，
新学说仍然属于本体中心主义或道本物末主义或逻各斯中心主义的哲学框架；
其二，仍然坚持人类中心主义的人本人道主义哲学世界观和范式下的创新，新
学说总体上仍然是人类中心主义的人本人道主义的学说传统。 
中国当代的绝大多数的哲学创新属于这一类。 

第二类是完全打破传统哲学世界观和范式的颠覆性创新。其一表现在，颠
覆道本物末、本体决定现象的传统形而上学逻各斯中心主义世界观和范式，而
建构了形而上下的物本道末主义的物道主义哲学世界观和范式；其二表现在颠
覆传统的人类中心主义的人本人道主义哲学世界观和范式，建构起了物种平等
主义的物本物道主义的哲学世界观和范式。其三，有些哲学创新否定了传统的
道本逻各斯主义哲学世界观和范式而建构了一种物道平行平等的哲学世界观和
范式。 

这类哲学创新学说已经构成了当代一定规模的物道主义哲学思潮。 
第五，所有哲学创新形成了两大对立的思潮：在传统哲学基本思想框架和
范式下创新的新形而上学人本人道主义哲学思潮与颠覆传统哲学基本思想框架
和范式创制的全新的形而上下学物本物道主义哲学思潮的对立。 

这种对立代表着哲学发展的两个可能但彼此不相容的方向和趋势。对此，
大家应该有比较清醒的认识。 

以上观感，仅供参考，若有异议，毋以为念！
 
[[用户:高懿德|高懿德]] 

2020 年 12 月 29 日星期二