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<center><font size="6" color=blue;">'''易的象数理
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《易经》不止有三个原则（变易，不易，简易），他还有三个法则，你对易经的每个内容的学习，对事物的每个掐算，都必须要用到这三个法则，不然，你算出来的东西，十有八九是错误的。这三个法则就是《易经》中最重要的“象”、“数”“理”。

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学会这三个法则，你就等于学通了易经，万事万物，都在心中
象

什么是象呢？其实他就是这个字的表面意思，就是现象，事情的意思。我们占卜一般都是为事而占卜，也就是无事不卜。而这个事呢，就是象，这是易经想要通过象而要揭示的东西，象其实是表面的，而真正的东西则是隐藏在深处的。我们研究象其实就是通过象来研究数与理，只有我们用象来分析、卜算，我们才能得到这个象所表示的数与理。
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学会这三个法则，你就等于学通了易经，万事万物，都在心中
数

数是什么东西呢？数就是一个事物他的运动次数，也就是他的变化。一件事他怎么变，变往哪个方向，这都是数的范畴。南怀瑾先生有个比喻就非常好：譬如我们举起桌上的茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度，多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理、象、数的道理所做的动作。假如茶杯在摇摆的过程中，我突然没有抓稳，茶杯给掉到了桌子上，这就是他的象，然而这也是他的这个变化也是他的数。数不仅仅是简单的、我们可见的数字，数学，还有一种玄之又玄的命数在里面包含。简而言之，数就是变化。
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理

“理”的解释就更简单了，理就是一个象通过数以后，所反应出来的东西，道理。这就是理。理虽然说起来简单，但是却是三个法则中最难以把握的。象是最表面的东西；数是象的运动，变化；而理则是象通过数的变化而所表达的内涵，道理。但是理虽然难，但是通过象和数还是有迹可循的，我们通过一定的方式，例如八卦与六十四卦能够把握住象的数，从而得到这个象的理。例如，邵庸先生的梅花占，就是通过一个鸟闹枝头的方式，最后算出来了几支梅花会被马给踏折。在这个占例中，鸟闹枝头就是象，邵康节先生通过这个象算出来了最后的变化，就是这个梅花的变化，而最后的理呢，就是花会被马给踏折。
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学会这三个法则，你就等于学通了易经，万事万物，都在心中
总而言之，就深度而言，象是表面的东西，而数就比象的深度就深了，但是，理则是最深的。一般的过程都是通过象来算出他的变化，就是数，最后再揭示其中的理。