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<center><font size="6" color=blue;">'''易的象数理 '''</font></center> <font size="5" color="#545454> 《易经》不止有三个原则(变易,不易,简易),他还有三个法则,你对易经的每个内容的学习,对事物的每个掐算,都必须要用到这三个法则,不然,你算出来的东西,十有八九是错误的。这三个法则就是《易经》中最重要的“象”、“数”“理”。 [[文件:象数理1.jpg]] 学会这三个法则,你就等于学通了易经,万事万物,都在心中 象 什么是象呢?其实他就是这个字的表面意思,就是现象,事情的意思。我们占卜一般都是为事而占卜,也就是无事不卜。而这个事呢,就是象,这是易经想要通过象而要揭示的东西,象其实是表面的,而真正的东西则是隐藏在深处的。我们研究象其实就是通过象来研究数与理,只有我们用象来分析、卜算,我们才能得到这个象所表示的数与理。 [[文件:象数理2.jpg]] 学会这三个法则,你就等于学通了易经,万事万物,都在心中 数 数是什么东西呢?数就是一个事物他的运动次数,也就是他的变化。一件事他怎么变,变往哪个方向,这都是数的范畴。南怀瑾先生有个比喻就非常好:譬如我们举起桌上的茶杯,左右摇摆,这就是一个象;而左右摇摆了多少度,多少秒钟摇摆一次,就有它的数;为什么要摇摆,就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理、象、数的道理所做的动作。假如茶杯在摇摆的过程中,我突然没有抓稳,茶杯给掉到了桌子上,这就是他的象,然而这也是他的这个变化也是他的数。数不仅仅是简单的、我们可见的数字,数学,还有一种玄之又玄的命数在里面包含。简而言之,数就是变化。 [[文件:象数理3.jpg]] 学会这三个法则,你就等于学通了易经,万事万物,都在心中 理 “理”的解释就更简单了,理就是一个象通过数以后,所反应出来的东西,道理。这就是理。理虽然说起来简单,但是却是三个法则中最难以把握的。象是最表面的东西;数是象的运动,变化;而理则是象通过数的变化而所表达的内涵,道理。但是理虽然难,但是通过象和数还是有迹可循的,我们通过一定的方式,例如八卦与六十四卦能够把握住象的数,从而得到这个象的理。例如,邵庸先生的梅花占,就是通过一个鸟闹枝头的方式,最后算出来了几支梅花会被马给踏折。在这个占例中,鸟闹枝头就是象,邵康节先生通过这个象算出来了最后的变化,就是这个梅花的变化,而最后的理呢,就是花会被马给踏折。 [[文件:象数理4.jpg]] 学会这三个法则,你就等于学通了易经,万事万物,都在心中 总而言之,就深度而言,象是表面的东西,而数就比象的深度就深了,但是,理则是最深的。一般的过程都是通过象来算出他的变化,就是数,最后再揭示其中的理。
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