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== 天门冬是一味很寒的阳药 ==

人参他的药性，如果你看到你家的孩子5、6岁，大喇喇的，确定他的天真可以保到20岁了，那你确定这个孩子能保持这么久的话，那你可以用人参了。那怎么用呢？就是八年之内吃掉8000g的人参，就白晒参了。你看什么便宜买什么，其实我们中医说小的好，不是大的好。就你看别的什么药都是大的好，黄芪肥的好，甘草大的好，附子大头的好，对不对，只有人参是小的好。你光是买药就全都分出来了，那像是有意思的是，什么都是天然的好，只有附子是人工的好，就他马上分出来了，那个特质性就出来了。其实你看我们淘宝网的人参啊，其实都是肥的贵，东北那些种人参的地方，他那种瘦小的就好像不值钱，卖给你说大量的批发，泡在酒里面。那好啊，我来买啊，你就调瘦小的买，反而便宜啊。所以这样子囤货，因为淘宝网的卖家啊，都有帮你打成粉的服务，所以一年，你的经济能力，因为八年8000g，一年1000g，那一天2、3g,这样平均。

而且同学你们反过来说，我刚刚等于回答了同学的岔题，就是我曾经提出一个问题，你有有没觉得很奇怪，明明都觉得是补药，可是《伤寒论》不能用黄芪，却可以用人参，因为人参跟补药这一卦有本质上不一样。什么补住邪气，完全没人参这回事，对不对？所以这样子的一个，甚至人参所制造出来的分子活性可以加强抗体的产生，所以这个东西是有一点意义的。然后你每天就给你们家的孩儿啊，在他还有天真的日子里面，每天就吃这么2、3g，日积月累，那他的功用是什么呢？讲简单一点，讲一个快速结果，然后8年拖慢这个过程。就是我小的时候，有一个中学老师，一个六十几岁的老太太，然后这六十几岁的老太太她是大陆一个蛮名贵的一个家族来到台湾的，那这个六十几岁的老太太啊有一个怪事，我们都称这个女老师是金毛狮王，就她一头金发，可她爹娘都是中国人。就是她爹娘虽然都是有钱人家的贵公子跟夫人，可是他们在很早年的时候就遇到一个山里来的道士，教他们一门静坐之术，然后她爹娘也许是兴趣很合，就这对青年男女啊就一直以来静坐，那静坐到了一个境界以后啊，就也不用睡觉了，就直接进入那个朦胧状态，出阴神就好了。所以就变成她爹娘练静坐之术练到都已经不用睡觉的境界，那结果两个静坐之术都练到可以不睡觉的人，生下来的小孩子是一头黄发，你听懂我意思吗？就是当人能够养精神的时候，他的基因的那个活性是超出你想象的，因为他的稳定指数就压低了。所以即便是黑头发的父母也会生出黄发、蓝眼睛的小孩了，那这样的一个功能。因为那一对夫妻是因为静坐有道行，可以变成这样子。而我们用人参，在小孩子天真期给他吃，那人参三个功能呢，就是当那个小孩的稳定指数啊，被微微地压低了那么一点，长此以往则八年。那当然我们人类不是说遇到了外来的病毒去产生一个抗体去综合他，就这样子的一个互动关系。

刚刚你问我说《伤寒论》这个东西要不要紧，我说如果你对你的生活没有厌烦的话，你应该不会感冒吧？我的意思，我现在身体没过少阳啊，我身体蛮烂的啊，可是我不感冒，为什么？不是打通任督脉，是因为我觉得我的生活我都很喜欢，我每天都觉得不想请假，因为我心里面没有想要休息的那个渴望。你知道感冒这个东西是你在公司上班上得很烦，想要回家赖一赖，然后又找不到借口，你表面意识爱面子，所以你潜在意识帮你抓个病毒进来，感一场冒，于是你就有机会休息了，就是感冒是这样来的。如果你没有这个渴望的话，病毒进来，你的身体免疫系统马上产生一个解码程式，产生一个抗体，这整个过程快的话，15秒而已。就是我接触一个病毒，我啪地产生抗体，打个喷嚏，哎呦，刚刚病毒来过，没事。就你不想休息的时候，人不需要感冒的，就不需要的时候，人不感冒的。所以日本人有一句观察之后的话是：白痴是不感冒的。那天天都没有想休息啊，那当然不是绝对，这是一个心理机制的问题。《伤寒论》这本书根本就不是教你打赢感冒，而是要教你人体层级，就是这是一张人体地图的一种反而比较凸显。

那如果这个小孩儿啊，他因为每天吃这个2、3g的人参，他的稳定指数被压低了，他的“精”多了那么一点。一般人遇到外来病毒的刺激，是会从免疫系统里面去制造抗体的这件事情，他有第二条路可以走。第二条路就是他身体里面的基因之中的那个“气”啊，我们说的那个“紫气”，他就可以让他的基因微微地做一点变调整，就他不必要产生抗体。而他会分析，这个病毒要繁殖呢，他需要某一种酵素，那我们就改造一点基因，你现在准我改了，我有精了，你准我改了，大概3、5个礼拜，加油，加油，变成基因我不分泌这个酵素，我分泌另外一种，就是我还能活，就是基因这样子微微地突变一点点。就是你人为的会得到病毒遇到西药就会变身、再变身的能力，但是人到底是那么大一只，而且那只是微微地压低一点点，而且这一定需要天真的帮忙，但是如果你给他八年的时间，那个病毒进来，不要说病毒进来，就是重病的人、癌症患者经过他，那个气场进来都可以，他身体的基因会有感应，会变掉一点，变掉一点。那八年之后养出来的小孩，像今天外面的天气还蛮冷的话，你们家又没有开暖气的话，别家的小孩啊，都是一把鼻涕啊，都已经感冒伤风了，你们家那个孩子就打个赤膊在那里看电视。就他身体已经不觉得怕要感冒了，就是这样的一个过程。这就是我们日常生活中花八年时间体验到的人参的药性。（同学问：有人这样吃过吗？）有，多呢，我们台湾人公婆疼孙子，就是粉光参喂大的孩子多，所以看得到多。因为我们台湾都说粉光参好，所以孙儿出生了，爷爷奶奶疼孙儿的方法就是每天喂粉光参，我们就看得到这样的例子。

（过了年纪了怎么办？）我自个的说法啊，成年人也别担心，成年人的代偿方式，每年做个两杠天门冬酒，喝他个十年吧！就天门冬酒喝上个3、5年也冬暑不分吧。但就是药性不一样，那这个天门冬是什么样的药性呢？就天门冬是本草里面的一个叛逆儿。那天门冬这个符码……人参如果讲到临床，最后补一句，就是如果你看到这人两眼无神的话，你开用人参补津液，你换个招嘛，你宁愿党参掺一点瓜蒌根啥的，就灌点水给他补，就不能期待人参发挥他原来忠实的药性。就是人参、真武汤、柴龙牡汤完全看这个人有神无神，那如果你真的完全无神了，那又没死，那他就是西医的人了，当汽车修，不要当活人修，是行尸走肉啊！

那这个天门冬的药性，先从生长故事讲起吧！天门冬是一味很寒的药，天门冬这味很寒的药。如果你能够读取清楚他的本草符码的话，你会有一个怪怪的感觉。就说我的肺啊，有一点点热，我要天门冬清热滋肺，那《伤寒论》里面用天门冬只一个方，麻黄升麻汤，对不对？那麻黄升麻汤，用的那个人是上焦大热，下焦大寒。所以说天门冬是退热的，乍看之下的逻辑也是通的。那么你想想看，一般的本草符码，只搜集那么一两本书的话，你心目中的天门冬不就是凉肺润肺的药嘛，要勉强解释《伤寒论》的麻黄升麻汤的上面有燥热，下面有阴寒，好像也解释得通，是不是？因为在《伤寒论》里，你那个药认识的清楚或不清楚，都是姑且都放过他了，可是有几个方子，就不得不启人疑窦了。比如说天门冬酒，和一些江湖偏方。天门冬和茯苓打成粉，长年累月的用酒送服，那当然现在人的脾胃很烂了，那个天门冬你吃几天，胃就倒掉了，真是那个法还真不能用，比你脾胃更强悍一点才行。可是呢这个天门冬古时候说，如果你长年累月，根本不能长年累月，天门冬粉现在根本不能吃，你会受不了那个寒，一吃，你就完全没有食欲，我根本就没办法玩。如果你的脾胃是撑得住的，像张锡纯的《衷中参西录》里面，那个人呢本来是满脸长过痘还是麻的人啊，满脸的坑、疤的，那个人呢就每日嚼服天门冬一两，这样吞着吞着，疤痕一脸灭尽，一脸红润如玉，整容药啊！同学别这样嚼啊，我们今天脾胃撑不住啊！张锡纯那个不知道什么五运六气生的小孩子，那个胃火特大。另外就像其他偏方说天门冬和茯苓磨成粉，以酒服之或者不以酒服之。因为太寒的东西还是摊点酒比较好，说吃个半年，冬天人家都要裹个大围巾、大外套，你呢，天气越冷，你反倒觉得身上越有一股热气蒸腾，反而觉得我蛮热的。就是你的那个身体会跟全世界扭着来的身体，天门冬的本草符码叫做扭着来。就是说像我们中国人说春暖花开，比较暖和了，植物收到比较多的阳光的滋润了，就比较容易开花结果，而天门冬这个植物，他恰恰不是这样子。他啊，你把他放在北方冷的地方，他硬是要给你开个花结果。你把他放在温暖的南方，哎呀阳光一直照啊，给好多阳光、好多爱啊，他说谢谢好意，心领了，他不开，他直接结果。他就是这种东西，什么都扭着来。我台湾家里就种了一盆天门冬，我就奇怪，夏天阳光特充足，以为可以长好大一丛，就是不长。那到冬天，我想天啊，一夏天都没长几颗叶子，是不是要枯死了，现在天都阴了，又吹着凉飕飕的冷风了，就一直长，就是这个植物是这样给你搞的。所以也就是说天门冬，就是我们中国人说的一个药性的阴阳，那个怎么样的东西？

什么东西叫做阴？什么东西叫做阳?阳，我们中国人不是就叫形而上的世界嘛，阴就是有形的世界。那松树底下的那一坨香菇叫茯苓，那枫树底下的那一坨香菇叫猪苓，对不对？这两味药都听过吗？茯苓、猪苓同样都是调整水循环，但是茯苓走阳分，猪苓走阴分，因为他们的宿主，两种树是一阴一阳的。那松树何以为阳呢？因为那松柏这种树，天气暖的地方，你给他照太阳什么的，水多，他就差不多就这样，他也不会长的特别快，对不对？你给他很寒冷，营养极之贫瘠的环境，他也不会死，就是他是很安稳的。就是他是一个跟阳的世界，跟形而上的世界比较有共鸣、有震颤，就是他对于这个物质世界的变化基本上不太会被影响，他就维持他一个灵魂生命的本态。这就是松树、柏树，所以我们说松柏的药性是阳。那枫树的话呢？天气一变，叶子颜色也变，然后下场雨也乱长，然后天气变呢叶子也乱掉。然后中国人还说枫树最喜欢成精作怪了，因为下一场雨，其根暴长三尺。就是你只要环境一变，就马上随波起舞的那个样子，所以他特别会被物质世界的种种变因影响，故其树属阴。所以物质的世界的这种condition的制约为阴，能量不受影响的部分为阳。所以我们在当年讨论这个附子的药性，当年不是有个补火扶阳派很红吗？那个时候搞中医的人会讨论附子补阳，附子补阳到底怎么回事？结果就清朝一本医书，我忘了是徐灵胎还是喻嘉言啊，说你用阳药是做什么事情呢，是在挡劫数，这句话有没有一点好玩？他说你这个药物的阴阳先不讲，你先说人的命运的阴阳吧。他说你想想看，人的生命本来是在阳的世界、形而上的世界有一个生命的规划跟蓝图在影响你的，对不对？你是被你灵魂的呼唤带着走的，所以你的生命中发生的一切现象，跟一切谁谁谁，或者跟什么工作，或者跟什么的相遇，都是你这个阴的肉身被阳的潜在意识带着，去一件事、一件事发生。但是如果你这个人的生命，他属于阳的部分不能够，就是我们阴的肉身像是潜在意识呼唤的那个吊线的木偶，对不对，如果你这个阴的肉身真的太重、太重了，这个潜在意识怎么样都勾不动你、抓不动你的时候，他就没有办法就拖你、引导你了啊，于是你的人生，阳不能撑住阴，而阴产生崩解的现象，在命运之路上面，这个人遭到结束了。他说你要在这个大的范围里面了解什么叫结束，你在一个小的范围里面用附子才会有feel。你懂吗？什么叫在劫难逃，就是如果你的细胞里面，紫气都已经吐光了，你说哎呀癌症阴实，用附子补阳，我看附子是不补紫气啊，对不对，但是有一些肿瘤又很奇怪，半良性又半恶性，所以他又可以补紫气，又可以去挡他。所以这两种不同肿瘤的人，他的根本上的差别在哪？就有神无神吧。
（现在猪苓很贵的，提取猪苓多糖来抗癌。）因为一旦你是提取猪苓多糖，对不对，他就会完全放在一个阴药的领域来看待，阴药的领域就是多醣体。蔗糖里的多醣体是可以修补糖尿病人的伤口损伤的，所以糖尿病人的那个溃烂，你多喝红糖水会好的很快。或者说是芦荟里面的多醣体，但是芦荟里面的多醣体特别难保存，那个要新鲜芦荟打下来就刮下来。那芦荟的多醣体呢，是刺激人的肝脏，把毒素排出来的。那这个东西是一个萝卜一个坑的，西药的药理。就像灵芝的多醣体，虫草的多醣体，他确定是像黄芪一样一路，刺激你的肠膜，制造多一点免疫淋巴球的，就是这都是有西药一个萝卜一个坑的定义的。

那我们中药的话，要探讨的是，猪苓在那一点多醣体之外的所有、他的整个结构唱出来的是怎么样一首歌，是不是？就好比说，我们中国美容的药，最有名的不是白芷吗？可是白芷的化学成分你去分析，全是让你皮肤变黑的成分。可是因为白芷唱出的那首歌能打通你的足阳明胃经，足阳明胃经一通，你的脸就白了，就有光了。所以形而上的身体听得懂那首歌，而形而下的肉体还不见得有本事让你吸收白芷让你黑的成分呢，对不对？

所以我们中药的话本身就是巫术，要回到巫术的本源里看，这是没有办法的事情。你玩到后来都是祝由之法，然后祝由之法玩到后来，原来这个人在劫难逃，呵呵。一定是如此的，这个人要心中有神，眼中有神，他的阳能带的动他的阴，不然的话无论如何在劫难逃，能把他如何？你硬把他身体医好了，他的潜在意识就会觉得这一坨表面意识不能再胖了，再胖更赔，马上回收。你怎么办？癌症痊愈的那一天，他一闭眼就往生了，这事最近这年代可多了。

所以讲回我们的乱七八糟岔题中的岔题的天门冬，因为我还要讲精这个字，还要讲泽泻啊，山药啊，好多、好多好玩的啊，我在跟你玩什么？一千零一夜的这个陷阱，就逼你们下次再来找我讲故事，就不行这样子搞啊。但是乱讲故事于我而言是最轻松的。那天门冬，你想想看啊！我们说枫树属阴，松树属阳，我们讲到药的阴阳向度，他的整个生态符码，他是属于阳的那一边。还是阴的那一边，很容易被阴的种种物质现象影响的，那这个药就不属于阳，那不容易受影响的就属于阳。那天门冬是多阳的药呢，我觉得他是一味很妙的药，他是一味阳药，但是他一味很寒的阳药。

你想想看，附子的话，他是比较暖的阳药，可是天门冬却是很寒的阳药。因为天门冬那个别扭的个性太奇怪了，你说色白属金，有从革之气，可以散风邪，这个我明白，这是白色的符码往这边去。那味道呢？几乎完全没有苦味，几乎是纯甜的药，那纯甜的药当然是纯补的药了。你想想看什么药是纯甜又纯补，这个药多别扭啊！你们当初不会觉得甜药会补的话，因为有一个人参杠在那边。因为人参是苦药，而他是补药，所以你以为苦药也能补的，对不对？可是我们刚刚已经把杠在那里的人参拿掉了，所以天门冬就会变成纯甜的药却是冷药。就是会有这个符码上怪异的特点，就是他是甜药，所以他一定是补药，可是因为他是冷药，你又不知道他补到哪里去。

然后以阴药阳药的向度来讲又很怪，怎么讲呢，如果他像松树、柏树一样，就这样子如如不动，那你知道他是阳药，对不对？那或者说有一个阳药也是诡异，像是附子。附子压根就是一个很受环境影响的超不稳定的药，可是他那个超不稳定是他的阳。那么反过来说，如果天门冬这个药，他好像仿佛依稀是不受物质现象影响的，你天冷他也不开花什么的，但是你知道他那个反过来的，所以你知道他在耍叛逆。就是叛逆儿童对父母还是终究是有情绪的，对不对，你叫他往东，他偏往西，那你就叫他往西，他就往东了嘛，对不对？所以他的那个看起来很桀骜不驯的，那个不受物质世界影响的那个地方，那你会觉得其实他内心是很渴望被肯定的，对不对？就是这样一个心情形成的一味药。就是这味药进入你的人体之后啊，他的药性的那个怪的地方，也就是他不太确定啊，是要像人参一样，还是要像附子那样，那个波动。所以天门冬这味药好玩的地方是，他进入人体后，一直有个调调，跟人参的气味是相通的。可是他的生长符码确确实实跟人参是不一样的，而且他的确是越肥大越好的补药。所以他进入人体后他对于人体的稳定指数的作用呢，就是这样，忽高忽低，他还是在摆荡。就是我到底是不需要你的肯定，还是很渴望你的肯定呢，就是这样的一个药，所以他让人体有一个奇怪的变动波动。

而这个奇怪的变动波动，如果以孙思邈的天门冬酒来说的话，比如说你得大麻风什么的，当然天门冬酒对待全身的风气，当然我们中医说的风气也包括西医说的病毒了，对不对？他说喝了之后周身发痒，然后喝了十几天以后就每天痒啊痒，痒个再几十天之后呢，你的身体那个风气就发散完了。发散完了，你就变得不管吹多冷的风，你都觉得没关系，我身体里没风气了，我没感觉了。就你没桂枝汤、麻黄汤证的身体感，那这是最好的状态。就是我们现在的神没有那么好，就是喝很久就皮肤有美白啊，那种温吞吞的效果。但是天门冬酒我觉得在调节稳定指数来讲的话，我觉得有一种病，天门冬酒很好用，就是免疫力攻击自己的病。我们叫做什么？类风湿性关节炎、红斑狼疮，这类的病。

当然这种免疫力攻击自己的病，那如果我们回到经方的辩证点来看的话，几乎十之六七都是用麻黄升麻汤，上热下寒，唯一一个有用天门冬的药。但是如果再严重的状况，起血毒起斑的药，回到经方的世界来看，用升麻鳖甲汤，或者加点花椒，就是你不爱用雄黄，你花椒留着，就是让他发散。那当然升麻也是去血毒的，但升麻确实去血毒的，但是却又甘草的解毒缓中以及，因为那个生甘草的药量下去根本开的是类固醇嘛，那生甘草药效跟类固醇差不多。然后那个鳖甲的量的一bia，张仲景这个人是省钱专家，像我的话，鳖甲不够力的话，用羚羊角，就是直接厥阴重建。但是至少鳖甲跟升麻同用的时候，就是硬的把厥阴之邪，这个地方风木之气邪掉、偏掉的部分喷掉一点，所以还能够平息。

所以在经方的世界我绝不是要跟你讲啊，什么麻黄升麻汤啊，升麻鳖甲汤啊，一定可以治红斑狼疮。我不是要跟你讲中医很伟大，很有威力，不是要讲那个东西。而是在张仲景这个不讲病机的书里面，他是有一个逻辑在的，就是你这样抓主证、抓主证，你用来用去就用这个方。而那几个方有一个特殊的药性的逻辑在里面，就厥阴病的逻辑，以及为什么要用到天门冬的逻辑。就你用了这个天门冬这个剂啊，我自己做天 门冬酒喝啊，因为一个人会得到自体免疫力失调病，当然都是跟厥阴风木之气的损伤有关系了。我们说人体内件反转录病毒的机制，包括现在流行的糖尿病，就是天门冬有相当可以缓和人体内件反转录病毒所产生的连锁反应。如果你要我用西医的微观的角度来说的话，哎，你们听得懂人体内件反转录病毒吗？就是你的这个祖先得了感冒没有好，那那个病毒刚好是一种反转到细胞核变成你的基因一部分的，然后那个东西呢，因为你身体里面多了病毒的基因在里面了，所以你细胞每次分裂复制的时候，他多复制一份，然后多复制那一份会让细胞产生垃圾，那个垃圾代谢不掉的时候，人会产生自体免疫细胞攻击自己的问题，这是西医说的。就是细胞里面吐不掉的那一点垃圾，天门冬能把他吐掉，你那个自己免疫攻击自己的现象就平息下来了，他做的不多，只是这个疾病所要完成的疾病见解里面，天门冬的那个摆荡指数的那个功力，会断那一点点地方，会让那个病发不太出来，也不是治愈，治愈是你不要把自己搞到厥阴人格去。但是像现在你说，糖尿病在大陆是朝阳产业对不对？那你知道这个年头是有越来越多的人格是落入厥阴病的。因为这个厥阴病的起伏完全是人格的问题，几乎没有别的理由，跟饮食起居都不太有什么关系。所以怎么医呢？我说天门冬酒可以挡了，不能叫医的意思。而你天门冬酒常年喝的种种副作用是，你皮肤会变的白白亮亮的，光润如玉，然后变得不怕冷，少感冒，等等这些好的副作用都是有的。而他的所谓的人参给你的，人参是天真之人好用的药对不对，但是你已经不是天真之人，但是你还有救，至少你是叛逆之人，从叛逆之人爬到天真之人的个性转变。其实就从这里爬到这里，就是这一段，就是六经背后所藏的人格模式就是还是蛮要紧的啊。

== 自我免疫攻击的病 ==

你想想看，附子的话，他是比较暖的阳药，可是天门冬却是很寒的阳药。因为天门冬那个别扭的个性太奇怪了，你说色白属金，有从革之气，可以散风邪，这个我明白，这是白色的符码往这边去。那味道呢？几乎完全没有苦味，几乎是纯甜的药，那纯甜的药当然是纯补的药了。你想想看什么药是纯甜又纯补，这个药多别扭啊！你们当初不会觉得甜药会补的话，因为有一个人参杠在那边。因为人参是苦药，而他是补药，所以你以为苦药也能补的，对不对？可是我们刚刚已经把杠在那里的人参拿掉了，所以天门冬就会变成纯甜的药却是冷药。就是会有这个符码上怪异的特点，就是他是甜药，所以他一定是补药，可是因为他是冷药，你又不知道他补到哪里去。

然后以阴药阳药的向度来讲又很怪，怎么讲呢，如果他像松树、柏树一样，就这样子如如不动，那你知道他是阳药，对不对？那或者说有一个阳药也是诡异，像是附子。附子压根就是一个很受环境影响的超不稳定的药，可是他那个超不稳定是他的阳。那么反过来说，如果天门冬这个药，他好像仿佛依稀是不受物质现象影响的，你天冷他也不开花什么的，但是你知道他那个反过来的，所以你知道他在耍叛逆。就是叛逆儿童对父母还是终究是有情绪的，对不对，你叫他往东，他偏往西，那你就叫他往西，他就往东了嘛，对不对？所以他的那个看起来很桀骜不驯的，那个不受物质世界影响的那个地方，那你会觉得其实他内心是很渴望被肯定的，对不对？就是这样一个心情形成的一味药。就是这味药进入你的人体之后啊，他的药性的那个怪的地方，也就是他不太确定啊，是要像人参一样，还是要像附子那样，那个波动。所以天门冬这味药好玩的地方是，他进入人体后，一直有个调调，跟人参的气味是相通的。可是他的生长符码确确实实跟人参是不一样的，而且他的确是越肥大越好的补药。所以他进入人体后他对于人体的稳定指数的作用呢，就是这样，忽高忽低，他还是在摆荡。就是我到底是不需要你的肯定，还是很渴望你的肯定呢，就是这样的一个药，所以他让人体有一个奇怪的变动波动。

而这个奇怪的变动波动，如果以孙思邈的天门冬酒来说的话，比如说你得大麻风什么的，当然天门冬酒对待全身的风气，当然我们中医说的风气也包括西医说的病毒了，对不对？他说喝了之后周身发痒，然后喝了十几天以后就每天痒啊痒，痒个再几十天之后呢，你的身体那个风气就发散完了。发散完了，你就变得不管吹多冷的风，你都觉得没关系，我身体里没风气了，我没感觉了。就你没桂枝汤、麻黄汤证的身体感，那这是最好的状态。就是我们现在的神没有那么好，就是喝很久就皮肤有美白啊，那种温吞吞的效果。但是天门冬酒我觉得在调节稳定指数来讲的话，我觉得有一种病，天门冬酒很好用，就是免疫力攻击自己的病。我们叫做什么？类风湿性关节炎、红斑狼疮，这类的病。

当然这种免疫力攻击自己的病，那如果我们回到经方的辩证点来看的话，几乎十之六七都是用麻黄升麻汤，上热下寒，唯一一个有用天门冬的药。但是如果再严重的状况，起血毒起斑的药，回到经方的世界来看，用升麻鳖甲汤，或者加点花椒，就是你不爱用雄黄，你花椒留着，就是让他发散。那当然升麻也是去血毒的，但升麻确实去血毒的，但是却又甘草的解毒缓中以及，因为那个生甘草的药量下去根本开的是类固醇嘛，那生甘草药效跟类固醇差不多。然后那个鳖甲的量的一bia，张仲景这个人是省钱专家，像我的话，鳖甲不够力的话，用羚羊角，就是直接厥阴重建。但是至少鳖甲跟升麻同用的时候，就是硬的把厥阴之邪，这个地方风木之气邪掉、偏掉的部分喷掉一点，所以还能够平息。

所以在经方的世界我绝不是要跟你讲啊，什么麻黄升麻汤啊，升麻鳖甲汤啊，一定可以治红斑狼疮。我不是要跟你讲中医很伟大，很有威力，不是要讲那个东西。而是在张仲景这个不讲病机的书里面，他是有一个逻辑在的，就是你这样抓主证、抓主证，你用来用去就用这个方。而那几个方有一个特殊的药性的逻辑在里面，就厥阴病的逻辑，以及为什么要用到天门冬的逻辑。就你用了这个天门冬这个剂啊，我自己做天门冬酒喝啊，因为一个人会得到自体免疫力失调病，当然都是跟厥阴风木之气的损伤有关系了。我们说人体内件反转录病毒的机制，包括现在流行的糖尿病，就是天门冬有相当可以缓和人体内件反转录病毒所产生的连锁反应。如果你要我用西医的微观的角度来说的话，哎，你们听得懂人体内件反转录病毒吗？就是你的这个祖先得了感冒没有好，那那个病毒刚好是一种反转到细胞核变成你的基因一部分的，然后那个东西呢，因为你身体里面多了病毒的基因在里面了，所以你细胞每次分裂复制的时候，他多复制一份，然后多复制那一份会让细胞产生垃圾，那个垃圾代谢不掉的时候，人会产生自体免疫细胞攻击自己的问题，这是西医说的。就是细胞里面吐不掉的那一点垃圾，天门冬能把他吐掉，你那个自己免疫攻击自己的现象就平息下来了，他做的不多，只是这个疾病所要完成的疾病见解里面，天门冬的那个摆荡指数的那个功力，会断那一点点地方，会让那个病发不太出来，也不是治愈，治愈是你不要把自己搞到厥阴人格去。但是像现在你说，糖尿病在大陆是朝阳产业对不对？那你知道这个年头是有越来越多的人格是落入厥阴病的。因为这个厥阴病的起伏完全是人格的问题，几乎没有别的理由，跟饮食起居都不太有什么关系。所以怎么医呢？我说天门冬酒可以挡了，不能叫医的意思。而你天门冬酒常年喝的种种副作用是，你皮肤会变的白白亮亮的，光润如玉，然后变得不怕冷，少感冒，等等这些好的副作用都是有的。而他的所谓的人参给你的，人参是天真之人好用的药对不对，但是你已经不是天真之人，但是你还有救，至少你是叛逆之人，从叛逆之人爬到天真之人的个性转变。其实就从这里爬到这里，就是这一段，就是六经背后所藏的人格模式就是还是蛮要紧的啊。
 
我让你们问一下问题。

《黄帝内经》热论里面他陈述的那个感冒，是感冒病毒沿着太阳经走完，走阳明经，阳明经走完，走少阳经，少阳经走完就什么的，最后走厥阴经，然后你的性器官缩一下就不行了，这是《黄帝内经》对感冒的描述。但是这个描述在张仲景的系统里面被翻案了。就是张仲景他在做临床的时候，《黄帝内经》说的那六条足经啊，他没有手经啊。但是张仲景的翻案点就在，其实感冒走在六气的场域里面的时候，《伤寒论》里面一定是有一个倾向，就是六气之纯者受病。就是膀胱、这里都是膀胱的，太阳病一定是治泌尿系统的那个肾系统的多一点。那这个燥金之气，大肠这里有，这里有，是大肠金气之纯者多一点。就是有这个倾向，就是六气之纯者受病，这样的一个倾向。而且一定是足经不是手经。那个足经、手经你要讲故事的话，涌泉是把坏能量吐掉的穴，劳宫是把好能量给出去的穴。所以一个是脏东西丢垃圾的穴，一个好能量给人家、自己有点虚的穴，那你说感冒怎么能用手经来接呢，对不对？然后还有这个经的运行接点的问题，就更玄学，都不敢讲了。但是呢《黄帝内经》里面严格指出来的沿着这六条经走的这件事，本身就有很多逻辑上的诡异之点，就是足太阳膀胱经走到尽头的时候，怎么会接到足阳明胃经去嘛，这不是营气卫气的十二经流转啊，接都接不上的。所以在张仲景的，他在临床里的感冒不是这个样子的时候，他就必须为临床做出调整，所以我们说中医这个东西没有谁掌握绝对的真理。

而是张仲景在不得不的情况下，他只能把人体这个地图感知成你的生命能最多的时候，你有六道墙壁，你有六块面板帮你挡，处于风寒暑湿燥火的六种气的六个城墙帮你挡。那你的身体受到过虚损了，你最外面一层寒水之气那个城墙就塌了。你再虚损，你那个阳明燥金之气的城墙就塌了。然后到最后就剩那一点点老兵残将的厥阴风木之气是最后一关，连那也塌了，你就可以阴阳分裂了。因为风木之气是接阴跟阳的嘛，阴阳分裂已经无神了，可以走了，其实神已经完了，所以这样的一个画面。那张仲景说的六气不是一个绝对的真理，可却是临床好用的教学系统。就我们用这样的分类法，看什么少阳的柴胡证来来去去啊，阳明的什么汤来来去去，你会觉得学起来好好学，重要的是好学、好用的问题。因为这是教育老百姓用的书，这不是在专研哲理的书啊！就张仲景家里死了一百人、两百人，今天就想要不死人，他没有时间跟你讨论怎么让你开悟啊！所以徐哥哥会说张仲景的那个六经的分类法，本身是在医哲学上面是有问题的，我觉得无所谓。因为徐哥哥有点不是内经、就是离经，离经叛道嘛，就张仲景的医学我们叫离经派嘛，就是不遵照内经在开药的派，叫离经叛道派。那我是觉得我怕你不成，就是离经就离经。就是我明晓得，但是我们大家都明晓得张仲景不是一个开悟的掌握绝对真理的人，可就觉得他是很会教家庭主妇烧菜的人，你先把菜都烧好，你再回头想这个菜之所以有鲜味，是因为有puling，不急嘛。你烧得出美味的菜最重要，你的这个美味是来自于什么，你慢慢分析是以后的事。所以就是家里有个人中箭，你赶快拔箭治伤比较要紧，对不对？那至于这个箭是谁射的，等救活了再追究吧，就是这种感觉。所以张仲景的书是提升医术很好用的书，但是要讨论医理啊，是你之后五十年余生啊慢慢推敲的事情，这样讲好不好。

== 红颜薄命．可怜的叔叔 ==

红颜薄命．可怜的叔叔。最近，也不知道是走了什么楣运\\，屡屡遭到「家庭主妇咖」「非礼」的「拷问」。

前些日子，出版社的一位旧同事「徐犬狼女士」，就还这么对我吼了（似乎是用尽市面上的各种保养品后仍是肤质烂烂，激忿成疾之故？）：「市面上所有号称能缩小毛孔的保养品，它的功效宣称，全都是『谎言』！你若有什么『痘疤填平、淡斑去黑、毛孔缩小』的方子，就给我老老实实招出来！不要在那里给老娘欠揍装死！」（她真的有举起出版社的一枚中坜『水颜木房』做的木架子艺术品对我挥舞哦！）呜呜呜……叔叔我是招谁惹谁了，为什么会招来这种「严刑逼供、屈打成招」的待遇？想来也是自己最近养生无道，一个胡渣渣的中年糟老头皮肤好到像人妖（对不起哦牛尔哥哥，我是在说自己，没有在隐射您老人家……），太过不搭调，才会天妒红 颜，遭此劫难，唉唉（哭）……诚\\如《庄子》所言：「桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。」，此皆「不终其天年而中道 夭，自掊击于世俗者也」。我的这个方子，「天门冬酒」，原本只是为了调理身体而酿来喝，皮肤变好仅其「副作用」而已（超欠揍ＸＸＸ），没想到是羊肉腥膻，引得成群蝇蚁来攻：前些日 子侄女莹莹也跟我学做了一缸；而来家中探望我的小学同学见到了，又跟我要做法，教了她半个下午（同学，您贵为一代才女、超级文艺女青年，怎也如此地不能免 俗？）；到得昨日，莹莹又打电话来报：「小胡助教说他也要酿，叔叔你去教一下！」天哪，即使是傅培梅或是茱莉亚柴尔德再世，一个麻婆豆腐、油封鸭连教四次，只怕也是撑不住。真是够了，延纳甫蚁屎延纳甫！于是，我对莹莹说：「妳去跟小胡讲！天冬酒的酿法，我会写部落格公布出来，不要再来问了！」所以，有缘来访的家庭主妇咖们，这一篇文章算你们赚到，希望这是最后一次，莫再来凌辱我了。

（身为男人，老实说一句，眼前的女人，换了发型、造型，或是忽 然暴瘦或暴肥十公斤，我们男人，都不一定会察觉得出来的。什么雀斑淡一点、痘坑少两处之类的事，在男人的感知力来讲，几乎是不存在的事件。所以女人的护肤 美白等等努力，终究只是女人家自己的小圈圈中的自娱自乐罢？）对一切事象说「我拒绝」的植物我一开始留意到天门冬这味药，是民国初年的中医杂志《医学衷中参西录》里的一则湖北读者来函，那位读者说他每天嚼服天门冬二次，每次二钱，叁年之后「觉神清气爽，气力倍增，远行不倦，皮肤发润，面上瘢痕全消」。看了人家这么说，好奇宝宝如我者，自然是照着试吃。结果，不到一个礼拜，脾胃就被寒坏了，饭都吃不下了。大概是民国初年的湖北人脾胃十分之勇健，我们今日的台湾人可没这么大的本事，体质偏寒，吃一吃脾胃就倒掉了。说来天门冬这味药，如果是中医的「治病」方剂之中，并不算是好用的药，因为太寒，入煎剂的话，不能久服，人会被凉坏、拉肚子。古书中不是慢火熬膏就是酿酒服用，这样才能去掉它的寒性。

于是，我就照古医书的做法，泡酒服用。我那时是用四两天门冬泡两公升的日本清酒。我们台湾一般泡药酒是用35度左右的烈酒，但天门冬的药性是以「水萃取」即可，酒精度不必高，大约15度的淡酒 就可以，那一点酒精只是防腐用的。（其实便宜的日本清酒、或是烟酒公卖局的低价料理米酒，都是酒精兑水加香料做的，你若要省钱，买一瓶药用酒精加五倍水就 可以用了。）泡两个星期，就可以喝了，每天喝50。药渣会吸掉很多酒，涨得肥肥的，如果舍不得，就拿果汁机把渣打碎，用布袋再把里面的酒绞出来喝。那时我住伊通街，有一位邻居先生，曾出过一场车祸，大腿被碎玻璃扎伤了一大片，伤愈之后，可能是体质的关系，腿上的疤，全是暗红色的、一颗颗凸出来的肉 坨，差不多是我们今天称之为「蟹足肿」的那种伤疤。于是我就叫他泡天门冬酒喝看看，结果只每天50，喝了叁个多礼拜，就有好几粒肉坨，平掉了，变成淡粉红 色的一般皮肤了！那样子的肉块，居然可以被人体自己吃平掉，说来药效也很了不起。（我的电脑中倒是有照片存档为证，但中年阿伯的大腿内侧之照片，实在是不 文到令人想喷饭，为了读者的心理卫生及维护当事人隐私，请容许我就不在此刊登了。你就看在ＪＴ叔叔也没什么造谣生事的前科，姑且信我一次得了。）前些年小 胡助教摔车毁容，那一脸的疤，扯得鼻歪眼斜，听说也是喝天门冬泡酒医好的。天门冬酒的去疤功用，基本上是对「凸起来」的疤比较快有效；凹陷下去的疤，如痘坑、灸疮，恐怕就要喝到一两年之久，才会慢慢淡去（我身上的叁个灸疮，喝四个月只消去一个半）。当时我在自己的班上，讲了天门冬酒的这种功用，就有同学泡了让他的女朋友喝──可能原本的目的也只是喝美容的──结果，喝了几个月，这个女生，变成了一种特殊的体质，就是：只要她一感冒，就到厕所去吐，吐完了，感冒就好了！简直百毒不侵、仙气护体。──也就是说，天门冬这味药的功效是，对于人体，可以「删除掉一切不必要的讯息」（古书是写作『除身上一切恶气不洁之疾』）。

如果你把人体想成一张电脑磁盘，天门冬，就是可以「」掉这张磁盘的一种仙家药了。如果你要具体的证明，那就是：任何一种西医可以验得出「病毒数」的病毒类感染，天门冬酒你喝长期，都可以在每隔几个月的验血检查中，看得到病毒数稳定地往 下掉。西医的抗病毒药物，当然，现在也是有很先进的发展，你如果是急着叁两天内就要死人的大病，当然还是西药的抗病毒制剂药效快些（感冒不算！感冒还是经 方最快！最近的Ａ型流感，助教们就各显神威，玩得很开心。唯一不开心的是侄女莹莹，连日高烧不退，后来我才发现她那是『厥阴温病』的症状，让『贤婿』丁助 教煮了一碗『不是经方』的乌梅白糖汤把那烧给退了。）。但是西药的抗病毒制剂，一方面很昂贵，另一方面，副作用也是十分之凶残暴戾，吃长期，很多人撑不 住；若你只是没什么大症状的带原者，那不如用天冬酒，既便宜，于人体又有益无损。而且中药的抗病毒药物的好处是，不会有「病毒抗药性」的问题，病毒变种了 也不会反扑，无需换药。至于体表的病毒感染，如疱疹、带状疱疹，天门冬泡酒捣碎，外敷内服，治疗的效果也很快的。说来，天门冬这味药，在我们台湾，是一种近似杂草一般，好生好长的植物。它的长相，很像一种英文叫「狐尾（）」、中文叫「武竹」的观赏用植物，只是武竹是 不带刺的，而中药用的天门冬，茎叶之间有一根尖刺，会扎手。如果你要自己种，泥土、砂土各半，种在半日照的屋顶或阳台，不用如何照顾，一两年间就长得很茂 盛了；只是我们中药是用它的块根，土壤面积要大，才采收得到。像台北东区顶好大厦旁的大安路边，最近似乎是因为「花博」的关系，那一座圆柱形的捷运\\通 风口，就种满了天门冬；只是那种小小盆直立式的种法，没有根可以采收，不然我早就半夜去偷挖了。而在中国古代，天门冬这种杂草，是做什么用的呢？是用来「浣缣」的，也就是洗衣服用的漂白剂。嘿，一向是「类比取象」的中药药理学，在这一味药的药性，也是奇妙的巧合：它的药性，恰恰好就是「可以吃的漂白剂」。

在中药里头，天门冬和另一味药「麦门冬」，名字里都有「门冬」二字，可能会令人觉得它们的名称，是类似的语感。到底这两种植物都是百合科的，算是亲戚，会 被人看成一类，也无可厚非。但，其实，这两味药的名称，意思上是并不相同的。麦门冬的正写是「麦虋冬」，「麦虋」是麦须，因为这味药的形状，长条形一粒一 粒的，像是带着须须的穬麦种子，而性子又偏寒，所以叫麦门冬。但是，天门冬，就不是这个语感了，天门冬是像洋香肠、热狗那个大小的东西，怎样看，也长得不 像麦粒。它这名字，一说是从「天满冬」的发音转过来的；也有可能，搞不好真的是在说「天门之中的冬天」这个意思。──在中药学说之中，要说「天之阳气、地 之阴气」的药物，天门冬，算是「天之阳气」极强的一味药──像中药之中，如果要说树木的阴阳，那么代表性的「阳气重」的树木，就是松树、柏树了。《庄子．德充符篇》用来比喻一个人的灵魂降生到这个物质世界还能够不 迷失天上界本心的状态，就用这一类的树来打比方：「受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首……」这种类型的譬喻，它大 约的设定，是好像假设一棵树木的灵魂，在天上的世界（『阳』的世界、灵魂的世界），它的本态，是永远青翠的，而来到了这个物质世界、「阴」的世界，才会受 物质世界的种种环境影响，而随四季有荣枯之变。像中药学认为「阴气重」的树木的代表，就是枫树了，季节一变，叶子就变色、掉落；而下一场大雨，树根就暴长 数尺，好似《倩女幽魂》里的树妖姥姥一般。而，相对于这么易受外物影响的枫树，松柏之类，就显得很超然于物外：大夏天也不长得特别快，大冷天也不掉叶子。而同样是长在树下的菌类，松树下的茯苓，和枫树下的猪苓，它们治理人体内水气运\\行的效果，就一个是运\\转无形之水气、一个是通行有形之叁焦水道。或 者说，茯苓的药性，用现代医学的讲法，它的成分，大量的「多醣体」，并不是会被人体消化吸收而产生什么化学反应的东西，而是仅在「经过」人体的过程中，以 「非化学」的方式激活人体的种种功能。大补阳气的药物「附子」，最近也有研究指出，它的药力和毒性，并不与其中含有的乌头碱量呈正相关，「药性」能量 （阳）的部分，是从化学成分无法判明的。而天门冬，以「寒．热」的向度来讲，虽是大寒药；但是以「阴．阳」的向度来讲，却是大阳药。依照中国古代本草书的描述，它活在这个物质世界，简直像是活假的一般，真正的它，根本就还凉凉地安住在天上的家门之中，逍遥于物外，像是足不履地的一种仙人般的活法。
怎么说呢？这种杂草，对于物质世界的种种变因，是根本就「无视」的，它自己爱什么季节开花就什么季节开花，爱什么时候结果就什么时候结果，完全不理睬四季 气候的变化，同一个花盆种的两株天门冬，可能这一株到冬天叶子掉光光，而另一株一整个冬天都还茂密翠绿……是这样一种极端怪癖的植物。这几年有一部日本漫画《（漂白剂）》，中译本叫《死神》的，其中有一个女主角井上织姬的超能力，乍看是能够救伤治病的「疗愈系」异能，但其实，她的能力的 本质，是能够对一切现象说「我拒绝」的「否决权」：你受伤了，她把你「受伤」这件事「否定」掉，你的伤就没了。而天门冬的药性，就好像是这种「在漫画书里 才会有」的，荒谬绝伦的，「对一切事象说『我拒绝』」的力道。

== 厥阴病中的天门冬 ==

厥阴病中的天门冬登场《神农本草经》：●天门冬（上品）：一名颠勒．味苦平．生山谷．治诸暴风湿偏痹．强骨髓．杀叁虫．去伏尸．久服轻身益气延年。●升麻（上品）：一名周麻．味甘平．生山谷．解百毒．杀百精老物殃鬼．辟温疫瘴邪蛊毒．久服不夭．轻身长年。天门冬这么一味仙家药，在张仲景的经方中，使用率却是出奇地低。只出现过一次，那是「宋本」（桂林本里没有）《伤寒论．厥阴篇》中的「麻黄升麻汤」。但， 虽只出现这么一次，却是饶富趣味的一种登场方式。这个方子，是《伤寒论》中非常冷门的一个方子，使用率极低，这让我觉得「可惜了」；其实这个方，在很多情 况下，是很好用的。我从前教书的时候常说：「现代人的所谓『免疫失调病』，胶原病（类风湿性关节炎）、红斑狼疮，怎么主证框和『厥阴病』那么像？」所谓厥阴病的基本定义，就是人体「黏合阴阳」的厥阴风木之气失去作用，而令一个人阴阳分裂（本来应当是互相调和的寒与热，反而变成互相攻击）的一连串症候 群。而厥阴病的麻黄升麻汤证，就是一种阴阳分裂、上热下寒的体质。如果要说主证框的话，只要这个人「胸热咽干，两足冷麻」，就可以开这个方子（你有没有觉 得现在这种患者，超多的？）；如果要再补几个兼证：「上热」可以是吐黄痰带血丝，「下寒」可以是小便白茫茫起泡泡、大便呈寒性腹泻。可是，同样是阴阳分裂的厥阴病，麻黄升麻汤的用药，和厥阴正病的乌梅丸、当归四逆加萸姜附汤，却是不一样的路数。乌梅丸治的，是厥阴肝经的本气（风木之 气）受损，阴和阳，忽然因为「黏胶」不足而断裂开来，它的主证是比较急骤的：「上痛颠顶，下痛睪丸、阴道」或是「气上撞胸、心中疼热」、「饥而不欲食（肚 子很饿，但饭来了，又不想吃了）」，所以要用「乌梅」为主药，去修补厥阴风木之气。而当归四逆加萸姜附汤，则是经络之中的阳经和阴经互相格拒，所以手指、 脚趾这些阳经络和阴经络的接点会特别地冰冷（今日的雷诺氏病），而经脉不通，脉象就消失到几乎把不到，所以它的主证框是「手足厥寒、脉细欲绝」，有时也 有厥阴肝经发痛（小腹两侧闷痛）的兼证（月经痛，和盲肠炎初起时，常常是这个汤证）。所以要用桂枝汤的框架加上「当归」，来引阳入阴。广义的厥阴病，还包括「糖尿病」的肾气丸证（主证框：口渴、频尿、腰酸、脚麻、腿软，而小腹腹肌无力），要用肾气丸「引火归元」，导引浮越的阳气下入叁阴经来治疗。而麻黄升麻汤，里面有用到「天门冬」和「升麻」两味药，这两味药，都是中药最强的「广谱抗病毒」药物，也就是说，这个人的的上热下寒，是因为他过去会感冒过 太多次，而每一次的感冒都没有医干净，体内累积的病毒种类太多了，造成「讯息场紊乱」，这些杂讯塞在身体当中，而把阴阳挤得脱开了。而麻黄升麻汤的主症 框，最常出现的患者，就是今日俗话说的「免疫力过度反应，不打敌人，专打自己」的免疫失调病的患者身上。
  
换一个角度来说，就好像一个房间太过脏乱，住在里面的主人（免疫力）被这环境惹得心烦意乱，而气到掀桌、发飙的一种现象。厥阴是人体挡病毒的六道城墙的最 后一道防线，前面说的乌梅丸证也好，当归四逆汤证也好，都可以在「一次性」的感冒中发生，也就是这个病毒太强了（或是你人太虚了），一下就攻破前五道防 线，直接在第六战场开打。然而麻黄升麻汤证，却比较多的情况，是慢慢累积成这样的一种「体质」，病毒渐渐堆到六道防线都被污染了，正常的风木之气都被不良 的风邪之气置换掉了，才反激成免疫失调病。当然，感冒过太多次，病毒堆积而形成的体质，也不是只有这么一种汤证，比如说「风起百疾诸不足」的薯蓣丸证，就不是「厥阴」，而是「虚劳」；主证框是「叁天两头老反复感冒，人疲倦虚乏得不得了」。或是直接就发斑变成红斑狼疮的，那是「阴阳毒」的升麻鳖甲汤证的急性症状，用鳖甲、当归这些直入厥阴血分的药引大量的升麻入厥阴清血毒，再搭配生甘草的类固醇效果来治疗。阴阳毒，以用药的路数来说，你要归类于广义的厥阴病，亦无不可。而不关系到病毒、也不关系到阴阳分裂的广义厥阴病，还有寒疝、下腹腔免疫低落等等。寒疝病，比如说月经痛会「剧痛」到出满头冷冷黏黏的「油汗」的，那是厥 阴肝经被风寒绞缠的厥阴经阴实证，要用大乌头煎破阴实（这个方子如果用到假蜂蜜会毒死人，外行人不要玩。台湾的蜂蜜，假货蛮多的。）。而月经会痛，而不到 前述剧痛程度，又常阴道感染的，那是厥阴经所管辖的下腹腔免疫机能不足，用温补厥阴经的当归生姜羊肉汤（这个方子如果加味「生附子」吃长期，勉强可代替前 面的大乌头煎）。如果月经几乎不会痛，却阴道很容易有各种感染的，用厥阴清虫法的清朝陈士铎的祛祟丹（鳗鱼六两，山药叁两，芡实一两，少许岩盐，煮至鳗鱼 肉烂骨散，一日内连汤带渣吃完。七日吃一次。蛇和鳗鱼都是入厥阴的，蛇驱风，鳗驱虫）。直接下腹腔免疫机能低落而引起的阿米巴原虫痢疾，学经方的，谁也晓 得是厥阴病的白头翁汤啦。至于「肝、胃、肾」阴实的吴茱萸汤证，则之前的文章已详细讲过了，在此不赘述。之所以特别提到麻黄升麻汤，是因为美国汉唐倪院长那一派，治疗红斑狼疮之类的免疫失调病，用的方剂结构，就很类似这个方子的大结构，有些像是附子理中和白 虎汤的合方，寒热药同用，是厥阴病治法。比麻黄升麻汤的本方多了附子，而少了升麻、天门冬、玉竹。而倪派的治法，就通常会有一个「过度期」，也就是上热下 寒的症状好转到一个程度时，免疫失调病会被倒逼成一场「大感冒」，很像是多痰多咳的小青龙汤证。既然如此，他们的治法与结果，也就可以证明「百病因风而 起」这句话──果然是病毒的不良讯息累积太多了，才会变成免疫失调病或者癌病（他们这一派治癌病，据说也是会倒逼成一场大感冒）──但是，同样是这个主证 框的免疫失调病，大陆的经方医者，却比较乖，就用《伤寒论》中原方原帖的麻黄升麻汤。而这么用了，往往病人就是顺顺地好起来，而不必经过「一场大感冒」这 个排病过度期。也就是说，在治疗的过程中如果有升麻、天门冬这两味清除病毒的药作为辅助，一面把风邪逼出来的同时，就一面把它化解掉了。

从这两方用药的对 照，我们大约可以看出这种「广谱抗病毒药物」的功效在哪里。当然，中药之中，具有抗病毒效果的药材，是非常之多的，甚至也可以说：《伤寒论》里一百多个治感冒的方子，哪一个不抗病毒？针对Ｂ型肝炎病毒有效的「虎 杖」，现在也很多人在用了。而古时候瘟疫流行时，用来「防疫」的内服药，最常用的，则是吞几粒「黑豆」，或是用「贯众」泡水喝，这些药物，对于初期进入人 体的病毒讯息，删除的效果，是很好的。可是，都不是能久服来养生的药。黑豆的问题，是在于未发芽的豆类，为了保护自己，多少含有一些毒素，生黑豆吃久了， 会引起消化道溃疡或是尿血。去毒的方法，则是：1.发成豆芽；2.炒或煮叁十分钟以上；3.发酵成北平人吃的「豆汁儿」。而贯众，如要用，则是用极低剂 量，约一个红茶包的量泡水，就可以喝上一两天。用多了，它也有点毒性，会泻人元气。如果要更安稳的做法，是用一斤贯众煮浓汁，再用药汁浸炒黑豆，炒到全 干，再吞那黑豆。这样，黑豆解掉了贯众的毒性，而黑豆本身的毒性也因长时间加热而分解了。──这些都是题外话，顺便一提而已。而古方派的「补法」和后世方派的「补法」，最大的不同点，也就在这里。人虚了，要补，这是没错。但，你单用补药，俗话说「补能敛邪」，却也会把邪气、风气，也就是紊乱的不良讯息，给塞死在体内，这样的补法，称为「呆补」，补 了之后，会有后续的问题，说不定哪天就补出癌细胞了。

唐代的《千金方．养性篇》，作者孙思邈就特别提醒：如果要长期吃补养药，一定要先用药把「叁虫」（寄 生虫与邪气）杀灭了，才能进补。像后世方的八珍、十全大补、人参养荣，严格来说，都比较是「呆补」之方。而古方派《伤寒杂病论．虚劳篇》的补方结构，却是想尽办法，要为邪气留一条出路 的。如果你要单论补性之强，仲景方的肾气丸，的确不能赢过后世张景岳方的左归、右归丸，但是肾气丸的叁补叁泻结构，却有「清补」的能耐，这是左归、右归的 「呆补法」所不能比拟的。若要说到后世方属「清补」的补方，反而是李东垣的「补中益气汤」那一系列「升麻剂」的补气药方。李东垣他自己，倒以为他用升麻是为了「升提元气」的功效； 但其实，具有升提效果的药物，是方子里的「柴胡、黄耆」这一组，升麻是「清理杂讯」的药，把缠住元气的杂讯去除了，气才运\\ 行得动。升麻本身是没有「升」的效果的。如果是体内累积太多病毒杂讯的人，有些人，倒不一定会严重到免疫失调病，可能只是「比较容易过敏」、「易位性皮肤炎」之类的小病，或是家庭主妇常有的主 诉：「去医院作健康检查，都说我没病，但我却浑身上下哪儿也不舒服，但，虽说不舒服，百货公司周年庆、朋友约喝下午茶、打麻将，却也都去得动！」这样的 人，调理身体，就最需要动用「清补法」，比如说李东垣的升阳益胃汤、升阳散火汤，吃了，累积在体内的病毒散了，人就舒服了。至于免疫系统失调病的患者，有清楚的主证框可以开经方的，当然还是先用经方的大剂重药如升麻鳖甲、麻黄升麻汤来作开头，等主证打掉了，就可以用天门冬酒吞肾气丸、兼服补中益气汤之类的清补药方来收工。

== 癌病与心脏病的取巧医法 ==

而今日的癌病，西医也在说，很可能是一次又一次的感冒，病毒把人体细胞的基因讯息打乱了，才突变出癌细胞的。癌病的可能有效药方，路数太多，讲也讲不完，我这里只提一个冷门的方子「转气汤」来略举一例。癌细胞，喜寒而恶热，在摄氏叁十五度的人体环境长得最好（其实是『最不好』吧？），常年处于摄氏叁十九度以上的高温脏器，如心脏、脾脏、小肠，则很难长 癌。所以，治癌病的大原则，是火神派扶阳疗法，是不错的。而癌，虽是阴实之病，但也有「热毒」的症状，针对这一类的症候，用真人活命饮之类的方子化热去 毒，也是合理的。不过，癌病，却有另一类症状，是值得重视的。那就是，大部分的癌病，都会有「破溃出血」的现象，而，遇到这样的现象，用《金匮要略》里的「转气汤」也就是 「桂枝去芍加麻附辛汤」，是特效药。虽不一定能根治到癌细胞一个都不剩，但「破溃出血型」的癌病（或痔疮），用了这个方，就可以把血止住，病人就不会一直 虚下去，癌细胞会变乖，之后慢慢调补，带病留人，和平共存，往往病人又可以活很久。

转气汤这个方子，本来是张仲景治水肿病的。而，要说水肿病，最好先把古方派各种「水病」的分类稍微顺过一下：人体之中不需要的脏水、死水，依其所处「位置」而在古方派有不同的分类。如果是水在组织之中而引起水肿的，称「水病」，渗漏到组织之外的，叫「痰（通 『淡』，意同『荡』，打翻了一碗水的意思）饮」。而水打翻到组织外面的种种「痰饮（淡饮）」病，最容易令初学者搞混的，则是「悬饮」和「支饮」这两路。

「悬饮」的主证，是会「扯痛」；而「支饮」的主证，则是「撑痛、梗痛」或是「晕眩」。那么，同样是渗漏到组织之外的死水，为什么主证，却会不同呢？

简单来说，悬饮的「扯痛」，常常是对到今天的肋膜积水、胸水、腹水，常用的方子是十枣汤；上半身的轻症用小青龙汤、下半身的轻症用苓桂朮甘汤（心包积液不算，心包积液和一部分的肺积水要依『少阴病』治法，用四逆或真武汤）。而「支饮」病，其所谓「渗到组织之外」的死水，却是渗到「血管」之中去了；也就是「血液中有痰」的一种病。所以，它的主证，一路是发为晕眩：站起来比坐着 晕，用苓桂朮甘汤；而站着坐着躺着都一样天旋地转的，用泽舄汤（至于晕车晕船的那种，从少阳治，用小柴胡汤合五苓散；而闭眼比睁眼不晕的，是脑虚，用曹颖 甫《金匮发微》的防眩汤来补脑）。而另一路，则是发为「动脉硬化」类的心血管疾病，这种的主证，就是胸塞、胸梗的「撑痛」。

近代的中医学界，一直有一个未能了结的论争，就是：「心血管阻塞类的疾病，用中药，是不是该用『活血化瘀』的药，如叁七、丹参之类？」对于这个问题，我的 看法是：既是血管不通，用一些活血药作为辅助，并不是错；但是，更重要的是，我们搞传统医学的，必须认清：那种「油脂黏在血管壁使血管硬化」的油脂类，在 古方派的分类而言，是「滞痰」而不是「瘀血」！治疗冠心病，「除痰」的经方，例如柴胡龙牡、木防己汤，其总体疗效，是压倒性地优于「化瘀血」的药方的。至 于动脉血管阻塞的保养药，如泽舄汤（西医说你『高血脂症』的可用）、薏苡附子散（偶而心脏会抽痛个几下的可用。风湿性心脏病也可用这个方保养），也是胜算 较高的选择。木防己汤方的加减中，那种「超乎常理」的重剂量的使用生石膏、芒硝，目的是在于抽掉血中的滞痰，让血管能够软化、畅通，而不是为了「清热」。 痰，如果是「黏稠」到介于「牵丝」到「果冻」之间的状态，化痰药就要用生石膏；再化不掉，就得动用到芒硝了。而如果胸梗的感觉，是病人会想要搥打自己胸部 的、或是梗塞到「喉咙那么高的位置」的，化痰药则是用旋覆花（买药时，要尝一下：咸的有效，苦的没效）。而「整个胸腔」都闷痛或绞痛的心脏病，那是痰包在心脏「之外」，用烈酒煮瓜蒌实（连籽搥碎）、薤白、生半夏。至于「瓣膜病」的心脏病，则因为「瓣膜」是与「消化轴」同进退的组织，则是从脾阴实论治为多，理中汤、桂枝理中汤、枳实薤白桂枝汤、半胃散、胃苓汤之类会 较好用。又或者，「膜」类都算少阳，有时用柴胡龙牡汤，也行。抓主证、看体质开药即可。如果是「舌胎白腻」的患者，小柴胡汤会比平胃散有效；或者你就两方 合一，吃柴平汤也行（不过，就较严格的经方药法而言，平胃散中的『厚朴』是不与柴胡同用的，似乎是二药方向性不同，会互相干扰药效，所以不妨换成枳売）。

此外，「乌头赤石脂丸」主治的「心痛彻背、背痛彻心」，则是动脉内壁剥离的急性症状，临到发作，你也来不及配药，不说也罢。

至于心衰竭，要治的是血液中过高的「水压」，葶苈子是专病专药；可搭配大枣加味在真武汤中使用。

好，回题。渗漏到组织外的死水「痰饮」讲过了，现在来说死水在组织内的「水肿」病：

水在组织内的水肿病，也要分成两路讲：一路是大家所熟悉的，急、慢性肾炎的水肿，那种的，你把水肿之处的皮肉压一下，它会凹陷下去好一会儿，不能立刻弹回原状。这一种的水肿，积水在组织之中，却是在细胞之外。用《金匮要略》的方子调理脾、肺、肾，以恢复肾功能为主。而第二路，则是《金匮要略》中称为「气分」病的「转气汤证」。这种的水肿，肿处的皮肤，依然是很有弹性的，一按下去就立刻恢复原状。这种水肿叫「真性水 肿」，死水、水毒是在「细胞之内」，这就不关乎肾功能的问题了，而是细胞膜内外渗透压的问题。要调节细胞膜，让一个一个的单一细胞能将水吐出来，就要靠这 个「转气汤」也就是桂枝去芍加麻附辛汤。所以，从这件事，或许也可以让我们回头去审视：「癌病」究竟是为了什么而存在的：为什么你用了这个让细胞「吐水」的汤之后，破溃出血型的癌病就会大幅好转？是不是可以说：癌病的出血现象，本来就是因为细胞之中有太多不良讯息、毒素，令到每一个细胞都「一肚子苦水吐不出」，才藉由恶性肿瘤出血排毒的方式，来作为一种没什么效果、却是最后挣扎的「代偿反应」？你用转气汤让细胞「吐苦水」，把不良讯息吐掉了，癌细胞就忽然变乖了，不闹也不来搞死你了。所以，用转气汤治癌病，比起用真人活命饮清毒、或是其他一些攻破肿瘤的药物，算是多了这么一层「巧劲」；或者也可以说，是比较直指问题核心的处理方式：与其处理破溃出血，或是攻灭癌细胞，倒不如把「癌细胞」、「破溃出血」之所以需要存在的理由拿掉。

其实，严格说起来，经方之中，具有「桂枝、芍药」这个相对结构的方子，留桂去芍，几乎都可以让细胞「吐水」，也就是说，要让癌细胞变乖，经方临床随证用药，用苓桂朮甘、苓桂味甘，也多少都会有效果的，出血量会变小。「讯息场紊乱」会带给人体的问题，这也算是一例。

哎呀呀……总算要来酿酒了天门冬泡酒，固然有些疗效，但效果，又输给「酿酒」许多；而且在味觉的享受上，是天地之差。像莹莹本来是喝泡酒的，有一次在我这儿喝了一口酿酒，就气到泡 酒不要喝了，而自己学酿酒（说来也是我教导无方：这些年带着莹莹日本、香港的到处吃，把她嘴巴养刁了，变得超难养，现在是叁餐都辛苦了觅食的丁助 教……）。那么，我就先登古书原文，再细细说明作法和疗效：    

唐．孙思邈《备急千金要方》：天门冬酒：    

通治五脏六腑大风洞泄虚弱，五劳七伤，症结滞气，冷热诸风，癫癎恶疾，耳聋头风，四肢拘挛，猥退历节，万病皆主之。久服延年轻身，齿落更生，发白更黑。方：    天门冬与百部相似，天门冬味甘两头方，百部细长而味苦，令人利。捣绞取汁一斗，渍曲二升，曲发，以糯米二斗，准家酿法造酒，春夏极冷下饭，秋冬温如人肌酘 之，酒熟，取清服一盏，常令酒气相接，勿至醉吐，慎生冷酢滑鸡猪鱼蒜，特慎鲤鱼，亦忌油腻。此是一斗汁法，余一石二石，亦准此以为大率。服药十日，觉身体 隐疹大痒，二十日更大痒，叁十日乃渐止，此皆是风气出去故也，四十日即觉身心朗然大快，似有所得，五十日更觉大快，当风坐卧，觉风不着人，身中诸风悉尽。用米法：先净淘米，暴炕令干，临欲用时，更别取天门冬汁渍米，干漉炊之，余汁拌饭，甚宜密封。取天门冬汁法：净洗天门冬，去心皮，干漉去水，切捣压，取汁叁四遍，令滓干如草乃止。此酒初熟味酸，仍作臭泔腥气，但依式服之，久停则香美，余酒皆不及也。封四七日佳，凡八月九月即少少合，至十月多合，拟到来年五月叁十日以来，相续服之。春叁月亦得合，入四月不得合。服酒时若得散服，得力更倍速，散方如左：

天门冬去心皮，暴干，捣，筛，作末，以上件酒服方寸匕，日叁，加至叁匕，久服长生，凡酒亦得服。    

做这个酒，最需要的，是一台够好的榨汁机，才能把天门冬之中的汁水都逼出来。我虽不喜韩国货，但没办法，目前最好用的，是一台一万两千八的韩国「咻咙（）」牌慢磨蔬果机；其次，是「小方助教」一枚。我原本也是用一般蔬果机来做，然后雇小方助教来用布袋挤汁，但那过程，实在是太辛苦、太惨烈了：小方用力 的那呲牙咧嘴、额暴青筋的模样，让我觉得我好像在自宅重现百年前卖到叁藩市挖矿的华人奴工「猪仔」的生涯。终于还是心生不忍，而忍痛买了这台昂贵的韩国磨汁机。    

而，天门冬，台湾有「鲜货」和「干货」两种选择，鲜货要到青草店去订，干货到中药批发商买即可。酿一缸酒，如果全用鲜货榨汁，大约需要十六斤鲜天门冬；用 干货煮水泡发了榨汁，则需要干货八斤。也就是干货一斤抵鲜货两斤用。我的做法，常常是用十二斤鲜天门冬榨汁泡曲，不足的量，再补两斤干天门冬煮水榨汁泡 米。    

可以买到新鲜天门冬的青草店，以台北而言，民乐街和万华的青草店都有，万华的青草店要价350元一斤，民乐街的青草店老板算我250元一斤。但民乐街那家的货源的天门冬田，好像已因为我们这一票人频频购买而被挖成了荒地，你要去买便宜的，就不知还有没有货了。    

至于批发干货天门冬，迪化街靠近民生西路口的那家「老成记」还不错，最便宜的250元一斤，当然是丑样儿了些啦；如果你要买到肥白精美到令人痛哭流涕的高 档天门冬，那还是得去南京西路（重庆北路与延平北路间）的「生元」，不过那种美美的天门冬，就大约一斤500元起跳，眼前还在持续涨价中。    

酿酒最重要的，还是米跟曲。米要用到六斤半的「圆糯米」，有良心的米粮行约四五十元一斤。而曲，如果你是去民乐街或迪化街批药材，在前述的「老成记」就可 顺路一并买到了。如果要用红曲，用两个饭碗（这样还未到半斤，但你在批发店买一斤，比你在中药行零买半斤还便宜），天门冬性寒，用红曲酿酒，酒性会暖一 点。但，其实我做的时候，是红白曲同用的。单用白曲要大约八枚（白曲长得像鱼丸那样，不像红曲是米粒状的），而我就用红曲一碗、配白曲四枚。老成记的白曲 有零卖，很方便。另外，「有，会比较好」的辅助剂，是柠檬两颗挤汁，和绍兴酒一瓶。泡曲的时候加进去，可以抑制杂菌生长，让酒曲菌赢在起跑点。

而酿酒用的玻璃缸，我建议买大一点的四十二酐缸（一酐是600的容量），而这种缸子，台北后车站固然有些瓶瓶罐罐的店有在卖，但偏贵，一个要约800多块；而善导寺后面的绍兴北街上的ＯＫ便利店那个巷口进去，有一家玻璃店，一个仅600多块。那么，酿酒的时间，大约是两个工作天：第一天整备天门冬，并把曲、米泡发。第二天蒸米成饭，拌曲汁入缸。如果是买新鲜天门冬，你会需要把须梗剪掉，洗净泥沙，再打成汁榨出。古书说要「去心、去皮」，我仗着研磨机够马力，也就都不去了。鲜天门冬的汁有一股土臭味，但酿成酒之后，就都不会残留味道了。而如果是用干货天门冬，就要泡水半日，再煮一滚。煮出的汤水，和煮发的天门冬榨的汁，都拿来用。古方书的容量，一升约200，一斗是2000，也就是两公升。

所以，第一天晚上，你要取两公升的天门冬汤或汁，浸泡红曲及拍碎的白曲。泡曲的汁中，挤入两个柠檬的汁，倒入绍兴酒一瓶，放入冰箱过夜（天门冬酒酿出来，本来就像山地人的小米酒那样，有点酸酸的，所以有一些柠檬汁，对味道影响并不大。）。而其余的天门冬汤汁，则拿来泡米。简单来说，就是用天门冬汁代替内锅的水来蒸米成饭。蒸饭就像一般的方法即可。六斤半的圆糯米，如果用一般的大同电锅，大约是蒸出五锅饭。

第二天蒸饭，而每蒸好一锅饭，就拿个广口容器（例如炒菜锅），把饭摊到里面，吹风摊凉。当饭不烫了，再拌入五分之一的曲汁，拌匀，倒入酿酒缸。如果天门冬的汤汁泡米有剩，此时也可一起拌入。酿酒的发酵过程，大约有这叁段：第一阶段，米被分解成糖和水，需要的温度是约摄氏35度，时间是两叁天；而第二阶段，则是糖被发酵成酒精，这需要低于20 度，约两个星期。第二阶段如果温度太高，高到30度，就会出现我们所不想要的第叁阶段：整缸酒变成「天门冬健康醋」了。所以孙思邈说「农历四月到八月之间 不要酿」，因为一旦室温高于25度，醋化的情况会很严重。所以各位读者，要做就趁现在年头赶快做，天热了，就做不成了。

榨过汁的天门冬渣，也先不要丢掉，里面还有药性可以利用的。用20度以上的酒（因渣中有水份，酒精度要高一点才不会坏），先泡起来，等一个星期，看酿酒缸的情况都稳定了，再把泡渣的酒用布袋或研磨机滤出来，倒入酿酒缸一同发酵。曲、饭入缸的头叁天，需要较高的温度35度，所以，最好缸子用棉被包起来保温，底下垫一块小电毯暖着。叁天之中，饭会被分解，慢慢出水。这叁天，每十二个小时用长柄杓把饭翻动一下，因为最上面一层会因为比较干且接触空气，容易长出杂菌霉斑，所以要把它拌到下面去。

叁四天后，水出得也够多了，就可以撤去保温的被子，让它在一个月中慢慢发酵成酒。缸子时不时推推晃晃它一阵，让浮上来的米渣沈下去。盖子不必常打开，酒曲菌是厌氧发酵，闷着比较不会长杂菌。书上说「此酒初熟味酸，仍作臭泔腥气，但依式服之，久停则香美，余酒皆不及也。封四七日佳」，的确是这样。两个星期刚酿好的天冬酒，还有一点发酵物的馊馊的气味，但再多封它一个月，就会变得非常芳醇可口，像是有水果的果香。收酒时，用布袋把糟粕滤掉，就可以装瓶放在冰箱保存了。

而逼干了酒之后，剩下来的酒粕，可千万不要丢掉！这个东西做成面膜敷脸，美白的效果强到惊死你！你若不信，不妨用酒粕面膜在脸上画个叉叉、画个乌龟，上床睡过夜，第二天早上洗了脸，就可以清楚地在敷过面膜的地方清楚地看到一个白叉叉、白乌龟！最近电视上什么ＳＫⅡ的美白保养品，就是酒粕做的。自己家那么纯 天然的一大坨，不用会遭天谴。酒粕本身黏性不够，沾不上脸，要用的话，先用个钵子把它研细，再搀一点蜂蜜或是面粉来增加黏性，才好做面膜。一般敷个十五到 二十分钟就可以。说来，天门冬本身也是很美白的药，迪化街买得到水飞的天冬粉末，用蜂蜜调了敷脸，也会很白。只是天门冬到底是寒药，用寒药敷脸美白，会有副作用：皮肤遇到 寒性的药物，会拚命出油来作为挡寒气的代偿反应。所以，难得有这种已将天门冬的寒性发酵为温性的酒粕，这是多么难得！当然要用了！

至于治疗「黑斑」，喝天门冬酒，或是用酒粕面膜，固然都有效；但大约都还不如另一味药「玉竹（萎蕤）」有效（台湾也是鲜货、干货都买得到）。针对黑斑的话，你每天煮五钱玉竹当茶喝，效果会比较快。这味药没什么寒热的问题，药性偏湿一点点，如果吃到舌胎变厚了，再吃几回薏仁粥去去湿即可。

== 天门冬酿酒的疗效 ==

之所以要喝天门冬酿酒，最主要的，还是为了它「排风气」也就是「删除不良讯息」的效果。这一层效果，以现代人而言，几乎可以说是治百病了。而服用酿酒的效果，孙思邈说：「服药十日，觉身体隐疹大痒，二十日更大痒，叁十日乃渐止，此皆是风气出去故也，四十日即觉身心朗然大快，似有所得，五十日 更觉大快，当风坐卧，觉风不着人，身中诸风悉尽。」这种「全身发痒」的排病反应，是泡酒不太容易达到的。喝天门冬酿酒，真的会一直脱皮屑、起红疹块、这里 那里的发痒。而要如同孙氏所言，五十天内就发干净，一日饮50倒是不够的，一日饮50酿酒，一般而言，只会慢慢地小小痒，叁五十天内还发不干净。要如他所 说的疗效，一天大约要饮150。反正自家这样酿的酒，酒精度真的不会有多高，比每天一杯红酒还不伤肝。若是真的喝得多了，也无所谓，天冬剂的过量服用，孙氏是说：「始伤多无苦，多则吐去病也。」药重了，就不从皮肤发邪气，直接就用吐的了。而服用这个酒的禁忌，孙氏虽说「慎生冷酢滑鸡猪鱼蒜，特慎鲤鱼，亦忌油腻」，但其实都还好，吃到荤的、油的，风气还是发得出去。记得不要吃到鲤鱼就可以了。如果是一个人喝，用我这个食谱的方法酿酒，大概可以一次酿出十几公升，够喝好几个月。《神农本草经》里，说天门冬是「治诸暴风湿偏痹．强骨髓．杀叁虫．去伏尸」，这「暴风」是指什么呢？那我们就不如来看一看孙氏《千金方》中，天门冬酒是用来医什么病的：《千金方》用天门冬酒，一是治「风癫」病，一是治「麻疯」病。「风癫」这个病，用俗话讲，是俗谓「卡到阴」、「撞邪」导致的性情大变、发狂，甚至是包含「癫痫」的症状。这一类的病，如果是中医的其他药方，用的药，动 物药会是：鸱头、獭肝、狐心、虎睛、龙齿、鳗骨、牛黄、珍珠等等；矿物药，则以雄黄、丹砂、铅丹、铁精之类；而植物药，则是升麻、贯众等等。针法，则是能 一时性地截断灵体凭依现象的「鬼穴十叁针」。

也就是说，和这些药物并列的天冬酒，感觉上，好像是要处理什么「灵界的东西」？──当然，现在的癫痫病（或是 偶而人会抽动一下的『妥瑞氏症』），一般说是脑部异常放电引起的，用比较一般的中药方，也会很有效果（通常是驱风药和祛痰药各可以达到百分之五十的疗效， 驱风药是天冬酒、薯蓣丸、侯氏黑散好用，祛痰药则是柴胡龙牡汤和五苓散好用。『中风后遗症』也可依此办理）；倒也不一定都要归类于鬼上身。而「麻疯病」，今日主流医学已处理得不错，也证明是细菌感染造成。但很奇怪的是，在唐代，孙思邈却非常强调这是一种「业障病」；他说，得了这个病的患者， 多半会和医生顶撞、摃上，而造成不愿意服用有效药物如松脂、天冬酒、商陆根酒之类的方子（人的我执太重，会变得跟『天之气』太不同类而互相排斥，引起『逃 药』现象吗？）……他认为这种患者，要忏罪去执消业，才能变成「可治」的好病人。说这些不相干的闲话，是因为，伴随着人类的文明进步，主流疾病也一直在「转型」，似乎有走「精致化」的倾向。古代人的病原体，常常是很大只的，什么蛔虫、 绦虫，都很大只；渐渐随着西方医学的发展，原虫、细菌引起的疾病，也多半都有了可用的特效药物。而这时候，人类的主流疾病，也就转入了更细致的层面：病 毒、癌细胞这些基因讯息异常的病，或是自律神经失调所引起的种种「原发性」（这是个美化词。当西医用『原发性』这个词时，就是在说『我们也不知道这个病是 怎么来的』）疾病。如果，真有那么一天，主流医学发展到连病毒和癌病都得以克制了，届时，人类的疾病就可能会转入更形而上的层面：也就是变成以「业障病、 风水病、着魔病」为主了。或许，从更高一层的世界看来，我们的物质世界，只是一片由情报、讯息、程序所构筑出的倒影；而「生病」这件事，只是不良情报、讯息、程序「具象化（）」于肉身的一种表现罢了。

而现今的我们，当此疾病转型的过渡时期，能够清理不良情报的天门冬酒，我想是很值得重视的。喝个几年，大约八成的肉体疾病都可以得到疗愈，而且最棒的是，完全不需要「医术」，你只要会酿酒就好了。如果要说天冬酒对什么疾病有专对性的特效，除了前面提的痲疯、癫痫之外，它的主治「四肢拘挛，猥退历节」也就是《本草经》的「治诸暴风湿偏痹」，是对到今 日的类风湿性关节炎；它的确是这个病的特效药。一般来讲，「正」风湿性关节炎，是链球菌感染，症状比较偏「阴实」，是麻黄剂比较有效（如麻杏薏甘、麻黄加 朮、阳和汤等等），而「类」风湿性关节炎比较偏「阳虚」，桂枝系的药会比较有效（例如桂枝加朮附汤等等）；朮附剂则对两者都有效。不过，也不能说百分之百 包医，因为什么病都有「凭依现象」造成的「灵障病」，不见得能完全靠药物（如果某人的肩膀酸痛是因为某个被他抛弃而自杀的女人的鬼魂巴在上面造成的，你说 要吃什么药？），开药也只是在「能使得上力的范围里」尽尽人事而已。而以灵障病而言，我虽不太相信天门冬酒可以逼退凭依灵，但至少，具象化到肉身的种种坏 能量，可以删除到最低。这篇文章，本是为了家庭主妇咖的美容所需而写，结果，岔题岔得一塌糊涂。

刚好，好像前阵子有大陆读友在好奇我的〈厥阴篇〉是怎么教的，那么，这篇文章的岔 题部分，也算说了个大概了；本文，就送给你们罢，欢迎转贴。如果是也在学习经方的同好，这几路疾病的治疗，对照《伤寒论》看一下，稍稍揣摩一下我说的，相 信开药也就顺手了。哎呀呀……为逃避家庭主妇咖的纠缠，ＪＴ叔叔简直是蜥蜴断尾求生，一身家当，都抛落一地啦。是故，本文，姑且归类于「小败家文」