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'''第六章  遇见高维的自己'''<br>
人生就像一个大迷宫，大多数人一辈子走不出这个迷宫。不管我们痛苦的根源是迷失在物质的欲望里，还是是迷失在思想的冗杂中。最根本的原因是：生而为人，却不知道人是什么东西。只有通过人的自我解构——击碎“自我”，认识“真我”，重塑“高我”，通过解构自我，一步步塑造，逐步去优化和迭代自己。让自己的生命走向一个由真我主导的自由自在自然洒脱的美好人生。从有招有式的修习，到无招无式的明心见性、及天人合一的无我境界。这才是人生正确的开启模式。<br>
解构自我，认识真我<br>
一个个的“我”组成了人类社会，然而，构建和谐美好的社会形态——人类大爱生态共同体，解构自我，认识真我，却非常的必要。我是一切的因。<br>
自我可以解构成物我、真我和高我。物我即身体、躯壳、肉体的我。真我即意识、灵体的我。高我即高维、觉知的我（常被物欲遮蔽）。身体的存在与成长过程需要物质能量的接续。有需求，故有欲望。私欲是人的本来天性。人在物质层面的一切需求都是物我的欲望，真我与高我负责感知、觉察、判断、指令等，支配物我到做出反应。也可以理解为：可化成一切、创造一切的而自身又圆满无缺的纯意识。<br>
物我就像一个城邦，“真我、高我”就是真正的君主和王后，一个主内一个主外，掌控人体内外部的平衡。我们一定要分清君臣佐使，分清谁主谁从。当灵体的真我和高我被物欲遮蔽，一生被物我这个躯壳奴役，穷尽一生为这个皮囊奋斗，临终时，纵然我们有再多的财富，分毫也带不走，我们一生喜欢的任何人和物件，包括自己的身体，一样也带不走。能带走的只有真我觉醒的程度，高我修为的境界和维度。<br>
真我要协助身体获取衍存接续的一切物资需求，保持内在阴阳及生态平衡，和外部环境条件的平衡，肉体最基本的需求就是可遮羞保暖的衣服和提供能量接续的食物，衣食也无所谓华丽，素朴，美珍，粗简，不应有分别心，随机随缘即可。所需物资由天地化生，绵绵若存，用之不勤，若水三千只取一瓢饮，无需贪占。儿孙自有儿孙福，也无需为儿孙负担太多。
所谓认识真我，就是觉悟生命和宇宙的本源，就是明心见性；就是从“小我”认识“大我”；从“假我”认识“真我”；从“有我”认识“无我”；就是从无常认识有常；从有限认识无限；从变化认识永恒；从生死认识“涅槃”；从现象认识本质；“君子当悟本，本立而道生”。 遇见高维的自己，与信仰无关。<br>
打破枷锁，获得自由<br>
物质文明时代，无限地追逐利益，会让人迷失在物欲里，我们的身心灵被物欲遮蔽，奴役，从来没有真正自由过，物欲就像枷锁一样，使得人们一生难以摆脱。更甚的是，有的人一生就像拉磨 拉车的驴，却从不静心去想如何改变。人生要活出真我，活出精彩，就要遇见高维的自己。<br>
当人性去除了物欲还剩下什么？唯有本自具足的菩提心，显见如来本性的圣佛之心。我们每个人都是佛，只是那颗佛心被物欲遮蔽太久而不能显现。一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执念不能证得。本自具足，无需外求，应无所住，而生其心，心即是原点，外求却永无终点。名，利，权，势，财，色，……一切都是痛苦和灾祸之根源，一切都是虚妄。多数人，人生的高度，境界及自由度被低级的物资利益卡住，束缚住，难以突破。<br>
遇见高维的自己，更要时刻提醒自己，灵体有没有被财色名利等物欲遮蔽和奴役？物欲就像浮尘，我们只有静心冥想时，欲望的沙尘才能自行沉淀，高维的真我才能自然显现。高维的真我本自具足，能透过纷繁复杂的现象看到事物背后的本质真相。只有看到本质真相，我们才能抉择正确，把事情做对。<br>
头脑思维的方式，类似以虚拟的方式呈现出可被描述的世界映像。我们的意识已经不再直接与世界相连，而是通过与头脑对世界的描述内容相连来理解世界。要回归意识的原初点上，就需要对头脑虚拟机制及其幻象予以彻底否定。没有头脑参与，意识自然与世界浑然一体。同时，意识会真正体验到对自身的感知，这时的意识是有觉醒功能的主客体统一的混元意识。没有了头脑思维的描述方式，意识自我体验的内容就成为世界的全部内容，再无空间、时间、好坏、善恶、美丑、生死等概念。<br>
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