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共产主义论（下）
　　没有革命的理论，就没有革命的实践。

　　左翼当下能够做的只能是坐而论道、空口说白话，而无法到民众中去、到实践中去。须知，离开了民众的理解、认同、参与和支持的话，同志们讲的一切道理都是毫无意义的，甚至马列毛也不例外。

　　到民众中去，和民众打成一片，确立自己的经济基础和社会基础，这样才会成为一种力量，得民心者得天下嘛!

　　只能是空口说白话，这直观地表明同志们还没有掌握一个正确的革命理论和主张，更遑论找到一条正确的革命道路了。

　　本文的上部就是两年前的拙文《共产主义宣言》(搜索共产主义宣言  皓月当空就可以找到。建议大家先去看一下上部，否则有些问题就难以理解了哦!)。由于理解认同的同志们依然是微乎其微，为了把问题彻底讲清楚，同时也是尽人事，再次提笔，以期同志们的觉醒。

　　中华民族已经站在生死存亡的十字路口了，而变革的时间窗口正在逐步关闭。当变革的时间窗口彻底关闭后，灾难就将是无法避免的了。结局究竟如何，或许只能是天知道了。

　　一、左翼的基本主张是严重错误的。

　　左翼的基本主张，集中到一点，那就是主张公有制。

　　马克思提出了剩余价值论，这个没啥问题，连资本家都没有意见。问题是，具体的解决方案又是啥呢?

　　《共产党宣言》一文主张的是公有制的解决方案，但晚年的马克思主张的却是重建个人所有制的解决方案。写共产党宣言时马克思才20多岁，不成熟是可以理解的。重建个人所有制的道理讲了许多，但具体的实现方案又是啥呢?他却是只字未提。60多岁就寿终正寝了，结果是并没有找到一个正确的解决方案。

　　苏联社会主义制度就是公有制解决方案的具体实现，而苏联社会主义制度失败的实质，就是公有制解决方案的失败。苏联社会主义制度的实践已经将公有制解决方案的错误淋漓尽致地展现出来了，而今天的左翼人士主张的还是公有制解决方案，的确很愚昧啊!

　　对于公有制解决方案的错误，本文的上部就有具体的说明。简单来说，那就是它既不能实现按劳分配，也不能实现人民当家做主。那它实现的是啥呢?那就是官僚资产阶级的当家做主，这就是苏联社会主义制度反动之所在。将人民当家做主修正为官僚资产阶级的当家做主，这就是修正主义。

　　即使在毛泽东时代的鞍钢宪法主导下，由于企业的管理者不是对三会(党委会、职工代表大会、工会)负责，而是对上级负责，劳动者管理工厂的权利同样是名存实亡。企业的人事权、经营管理权，那是牢牢掌控在组织手中、上级手中、领导手中;一个企业生产什么，生产多少，那都是由上级以国家计划的名义下达的。民众能够做的的确只能是服从指挥、听从安排罢了。这一切和人民当家做主能够有一丝一毫的关系么?不就是一个彻头彻尾的官僚资产阶级当家做主么?

　　修正主义不仅剥夺了劳动者管理工厂、管理国家的权利，它还剥夺了劳动者基本的民事权利和自由。这一切体现为对民众人身权利和财产权利的绝对主导和掌控，即专制。在苏联社会主义制度下，当下民众享有的一些基本民事权利和自由在当时都是不可想象的：一个农民想去打工、经商或办工厂，对不起，这是不可能的，每一个人都没有择业权，每一个人都必须服从组织的决定和领导的安排;你想从甲地迁往乙地，对不起，每一个人都没有迁徙的权利，离开了组织的决定和领导的同意，这同样是不可能的;你想到外地去走一走、看一看，离开了组织的决定和领导的同意，还是无法实现的;甚至你要结婚，没有组织开出的介绍信——即同意书，一样的没戏。一句话，组织可以管你的一切 。自己的事情自己都无法作主，还谈啥人民当家作主呢?

　　从历史的客观事实来看，其实从来没有那个资本主义国家曾经爆发过社会主义革命。苏联和中国的社会主义其实都是在推翻封建主义的基础上建立起来的，而不是在推翻资本主义的基础上建立的。

　　左翼的基本主张，即在资本主义的条件下通过社会主义革命进入社会主义社会的主张竟然是从来就没有成立过。由于左翼当下依然主张消灭私有制、建立公有制，那么我们同样可以通过逻辑推导验证一下这个主张是否成立：

　　“咋样能够实现公有制呢?前提是暴力夺取国家政权。

　　如何能够掌握政权呢?那就是要获得民众的支持，得民心者得天下嘛!

　　如何才能获得民众的支持呢?那就要像当年的打土豪、分田地那样，通过一个成功的社会生产关系变革去获得民众的理解、参与和支持。

　　如何才能进行一个成功的公有制社会生产关系变革呢?结论是掌握政权。。。。。。”

　　这就是左翼的道理，是一个死循环啊，跳不出来了，很好笑的一种变革主张吧!

　　就是这个死循环决定了左翼只能是坐而论道、空口说白话的尴尬现状。

　　有人可能会这样讲：在经济危机爆发的条件下，就将爆发社会主义革命。

　　对于这种提法，我的回答是：今日中国在经济危机爆发的条件下，将爆发的是资本主义民主革命，而不会是社会主义革命。对中华民族来说，这样一个所谓的革命意味着的是一个不可承受的巨大灾难。这应该是一个不需要经过深思熟虑才能理解的道理吧!

　　平时不烧香，临时抱佛脚!当下没想到到民众中去、到实践中去，和民众打成一片，有事却想起民众这尊大佛的理解、认同、参与和支持之重要性了，这个世界没有这么好的事啊!届时，谁会理你呢?

　　还有一个假设将令左翼人士彻底的绝望，那就是假设左翼已经掌握了国家政权， 有谁能够提出一个具体的、有效的、可操作的公有制改造的解决方案么?结论是不能。俄罗斯和中国的私有化之所以没有任何人的有效反对，原因在于没有任何人是这个公有财产的主人。既然是国家的，当然是国家说了算嘛!但公有制改造就完全不同了，你要剥夺人家的财产，人家当然会誓死捍卫自己的权利了啊!在全球化和信息化的时代背景下，左翼消灭私有制、建立公有制这一基本主张已经没有丝毫实现的可能性了。要知道即使一点点风吹草动都会导致经济的大幅波动，而你却要宣布一切私有制非法，结局当然不会是资产阶级被剥夺了财产，而是你将死得相当难看。这同样是不需要经过深思才能了解的道理吧!

　　结论已经出来了，左翼消灭私有制、建立公有制的主张，无论在理论上或实践上都是无法成立的。

　　晚年的马克思曾经说过：如果他们讲的是马克思主义，那我就不是马克思主义者了。当下我们已经能够理解到，这句话就是针对公有制解决方案说的。

　　二、对共产主义社会生产关系内在逻辑的进一步说明。　　

　　我们讲主义问题，就是讲自己在社会生产关系变革层面上的主张。主张公有制+计划经济，那就是主张社会主义;主张现代公司制+市场经济，那就是主张资本主义。

　　革命的核心和实质是社会生产关系的变革，离开社会生产关系变革去谈任何革命，那都是瞎扯淡!明确了自己在社会生产关系变革层面的主张，就等于明确了自己在社会变革层面的主张。一个正确的主张对应的是一条正确的变革道路，一个错误的主张对应的自然是一个错误的变革道路。那大家的主张究竟是啥呢?

　　左翼的主张其实是千奇百怪的，不仅是只有一个公有制的主张而已。在这个问题上，左翼知名人士的得分几乎为零，因为几乎没有哪位左翼知名人士详细阐述过自己在社会生产关系变革层面上的主张。对于主张公有制的同志们来说，不去详谈公有制本身究竟是一个啥主张是可以理解的，这的确是一个没啥好谈的事，因为大家都清楚嘛!但某位知名人士主张的是员工持股模式。他同样不去谈论自己的主张，也不去说明自己为啥反对公有制，整天就是打倒汉奸、打倒沉船派、打倒转基因等。对于这样的知名人士，文雅点讲，那就是空谈误国!通俗点讲，那就是瞎扯淡!批判、时政评论等，这就是十余年来左翼干的瞎扯淡的事。

　　宣言一文已经将共产主义社会生产关系具体实现方案的道理讲得很清楚了，这里仅对其内在逻辑进行一个进一步的说明。

　　需要重申一下的是，基于生产力决定生产关系这样的历史唯物主义的基本原理，当下我们讲的只能是按劳分配下的共产主义，而绝不可能是按需分配下的共产主义。如果说生产力高度发达、社会物质财富极其丰富、各尽所能按需分配、国家消亡政党消亡等等，这样的社会形态才叫共产主义的话，那共产主义本身一定就是一个瞎扯淡的事了。特色不就是主张这样的远大理想么?共产党人需要表明自己在当下社会生产关系变革层面上的主张，而不需要像特色那样表明自己对遥远未来的社会生产关系变革层面上的主张。

　　我们讲的共产本身究竟是啥意思呢?自然就是对生产资料共同所有的意思。在按劳分配的共产主义社会中，资本的实质就是劳动者过去劳动成果的积累，基于按劳分配的原则，笔者讲的自然是有差别的共同所有，而不是无差别的共同所有，即股份制，也就是马克思讲的联合起来的社会个人所有制。

　　讲所有制问题就是讲资本法权的问题，而共产主义的价值理念是否定资本法权，否定资本的属性，所以仅仅讲所有制的问题是无法阐明共产主义社会生产关系内在逻辑究竟是啥的。

　　不去否定资本逻辑和资本法权本身，而以国家资本逻辑和国家资本法权取代资产阶级的资本逻辑和资产阶级的资本法权，这就是传统社会主义革命实践在否定资产阶级法权问题上暴露的原则性错误。

　　按照对立统一的矛盾论，作为被资本逻辑剥削和被资本法权压迫的一方是谁呢，那就是劳动。我们要否定资本剥削逻辑，当然需要确立劳动逻辑。我们要否定资本法权，当然需要确立劳动法权。

　　讲共产主义的话，首先需要明确劳动和资本的关系问题。在共产主义社会中，资本或生产资料的实质就是劳动者过去劳动成果的积累，所以，这时劳动和资本的关系问题就转化为当下劳动和过去劳动的关系问题了。这样讲的话，问题不就非常清楚了么?我们讲按劳分配，当然需要承认过去劳动的地位和权益啊!就是一个当下劳动和过去劳动如何统一的问题罢了。劳动法权否定资本法权则是从制度上确立了当下劳动和过去劳动的关系问题。劳动逻辑否定资本剥削逻辑、劳动法权否定资本法权的结果就是，资本自身的实质和内涵改变了，资本将由资产者无偿擭取劳动者剩余价值的工具逐步异化为人民大众主导的劳动剩余价值分配的主要工具——按劳分配的工具。这样我们就找到了如何否定资本属性的正确道路——劳动逻辑否定资本逻辑，劳动法权否定资本法权。

　　至于劳动法权否定资本法权的道理究竟是咋样的，这个问题大家还是去看宣言一文吧!

　　有些同志严重反对劳动者享有自身创造的剩余价值的收益权，认为任何人占有剩余价值都是错误的，他们主张剩余价值只能是由政府在全社会层面上进行统一分配。这种主张的错误在于将社会财富的初次分配和二次分配混为一谈了。初次分配和二次分配一定不能混为一谈，这应该是常识问题啊!

　　至于主张集体所有制的同志们的错误，详谈起来就需要长篇大论了，这里就简单讲两点：

　　首先，没有制度的可推广性和可复制性，这样的集体经济模式就是不折不扣的乌托邦的主张。

　　其次，现实中之所以不存在严格意义上的集体所有制企业，那就是严格意义上的集体所有制是无法存在的。比如，对南街村一千多村民来说，实行无差别的共同所有制是没啥问题的，但如果外来的一万多打工仔们也要求无差别地共同所有南街村的资产，试问可能么?又比如，南街村基于引进投资的原因实行了股份制，如果基于集体所有制的道理，那么南街村的村民同样可以要求对投资方的资产进行共产，即大家无差别地共同所有新的资产，而投资方仅享有一个普通南街村村民的地位和权益，这的确也是不可能的啊!再比如是国家投资建立的企业，按照无差别共同所有的思路，在企业工作的员工就可以马上宣布企业归全体员工集体所有，国家不享有人事权、经营管理权和收益权，也就是说不关国家啥事了，这可能么?

　　资本法权拥有极其顽强的生命力，离开了劳动法权，将没有任何力量可以否定它。基于对立统一的矛盾论，归根结底，我们要确立的就是劳动法权，我们要实现的就是劳动法权否定资本法权，即彻底否定资本的属性，这就是共产主义的革命理论。

　　三、谁是我们的敌人，谁是我们朋友。

　　在共产主义的社会生产关系变革事业面前，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友呢?

　　“为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。……在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”——毛泽东。

　　按照毛泽东同志的说法，在现阶段，在人民当家做主的社会生产关系变革时期，一切赞成、拥护和参与人民当家做主社会生产关系变革的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切反抗人民当家做主社会生产关系变革和敌视、破坏人民当家做主伟大事业的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。

　　资产者阶层是我们的敌人么?不是的。我们不是要消灭资产者阶层，相反，民主公司制变革要消灭的却是无产者阶层。基于新生事物自身内在的巨大优越性，劳动法权同时将成为资本自身的意志。

　　共产主义社会生产方式体现了协作共生的团队精神，而资本主义生产方式无法真正做到这一点，即使西方的现代资本主义同样如此。在现代公司制中，资本一方面通过公司这一团体和组织获得赚取巨大收益的能力，另一方面又拒绝员工们完全融入这个团体。他们自命为老板，对于员工则给予打工仔的身份。现代公司制只是一个松散的露水式的团队组织模式，它没有将公司中最核心的部分——人本身实现有机的统一。资本和劳动构成了一对矛盾，同时，生产和消费也构成了一对矛盾。公司是老板的，员工在公司中的处于打工仔的地位，所以现实中的资本家即使绞尽脑汁地设计出了许多员工激励制度，但员工依然无法像老板那样对待公司。也就是说，现代公司制无法充分彻底地激发员工的积极性、主动性和创造性——主人翁精神，而这可是现代企业管理制度追求的终极目标呢!求之而不可得啊!

　　现代企业管理就非常强调激励机制和团队合作精神。资本家为什么要给员工加工资、发奖金呢?资本家自己为什么要推行的员工持股和股权激励呢?那就是要强化利益激励机制，那就是要增强员工对公司的归属感和责任感，那就是要让公司全体员工能够和公司共进退。利益共享、风险共担，公司是属于全体股东和全体员工的大家庭。这样是不是就像同志们讲的危害了资本的权益呢?资本家在利益问题上是不会犯糊涂的，既然现实中资本家这样的行为符合资本的利益，那具有相似价值理念的民主公司制同样也将符合资本家的利益，这似乎还是一个不需要经过深思才能了解的道理吧!在利益分配层面上，基于协作共赢的道理，资产者在民主公司制下虽然获得分配的比例减少了，但获得财富的绝对值却将大大增加，且资本自身的安全性和收益的稳定性将得到大幅度的提高。和举步维艰、濒临破产相比，绝对收益更是将获得大幅度的增长。这是一个不难理解的道理，那就是分蛋糕和做蛋糕的统一这样的一个道理而已。

　　在正确理解体会民主公司制后，资本家甚至也将认同这就是他梦寐以求的完美制度呢!基于协作共生的团队精神，千斤重担众人挑，每一个人都能够像老板那样尽心尽力，结果就是每一个人都获得轻松自在，这就是社会化大生产分工协作的基本道理啊!

　　原始资本主义之所以能够过渡到现代资本主义，这在相当程度上就是资本家基于利益的权衡而选择协作共生的道路的结果，经济危机则是逼迫资本家做出选择的外在动力。要么共赢，要么共输，这的确是不难选择啊!现代资本主义生产方式就体现了协作共生的团队精神，只不过还不彻底罢了。

　　资本主义之所以能够摆脱马克思和列宁预言的宿命，不仅垂而不死，反倒获得新生，步入民主、自由、文明、进步的现代资本主义，那是有其道理的。这个道理不仅在于其二次分配层面的巨大进步，更主要的原因是：资本家在公司内部逐步放弃了家天下的封建专制模式，即今日中国的资本家普遍采用的家族资本主义模式，而是逐步采取了马克思讲的联合起来的社会个人所有制模式，也就是民主的模式。虽然这个民主体现的是资本的民主，但这个民主涵盖的范围同样包括公司员工自己，员工持股模式就是这个改变的生动体现。选择协作共生，而不是对抗共输，这一切不是违背了、而是符合了马列主义的基本原理。

　　劳动参与剩余价值的分配;员工享有参与公司民主化经营管理的权利;公司不仅是属于股东的，更是属于全体员工;由员工控制公司，这样的原则和表述，在欧美社会经济形态的民主中已经得到了大量的体现和应用。这样明显赤化的表述可是西方经济学家自己的表述呢!不仅如此，早在本世纪初，美国著名经济学家大卫·P·艾勒曼就提出了“民主的公司制”理论。(就网上零星透露的内容来看，估计就是员工持股模式的道理吧。)

　　在西方的知名公司中，我们通常知道谁是CEO，但我们已经很难明确谁是老板了。即使能够明确控股股东是谁，但这个控股股东通常又是一个法人，而非自然人。在西方现代资本主义社会中，老板这个原始资本主义的词汇已经初步消亡了，现代资本主义的进步的确是大家有目共睹的啊!

　　遗憾的是，虽然西方国家在经济形态的民主制度上远远领先于我国原始血腥的资本主义，但依然没有从根本上否定资本剥削逻辑和资本法权。所以，传统私有制模式下社会财富必然向极少数垄断寡头手里集中的客观规律依然没有改变，这样1%和99%的矛盾还是无可救药地激化了。资本主义才是真正严重危及了社会个人的私有制。在真正彻底的联合起来的社会个人所有制下，我们才能真正维护每一个人的财产权益。

　　看一看资本在实体经济运作上的艰难，乃至纷纷撤离实业的社会现实，我们就能够理解到，现实的经济和社会秩序才是严重损害了资本的权益。

　　趋利避害的道理资本家是最懂的。在民主公司制下，资本为劳动者阶层创造和获得物质财富提供了物质基础，物质财富的创造依然是劳动和资本统一的结果。资本凭借其存在的价值依旧具有获得合理的回报和股份的增值之收益功能，虽然这一功能将逐步为以劳动者阶层为主体的人民大众所主导和共享。

　　当民主公司制成为市场的意志、民众的意志后，可以这么说，资产者阶层除了顺应时代的潮流外，将别无选择。民主公司制自身强大的内在生命力和巨大的优越性，决定了它将成为资本必然和最佳的选择，而落后的腐朽的现代公司制必将为资本自身所否定和抛弃。欧美通行的经济形态的民主大量体现了民主公司制的基本原则和思路的客观事实已经证明了这一点，随着民主公司制在经济实践中逐步展现自身强大的生命力和巨大的优越性，历史将进一步证明这一点。

　　通过如上简单的论证，劳动法权将成为资本自身的意志就可以理解了。

　　这个问题要详细论证的话是很麻烦的，非得长篇大论不可呢!好在现实中就有一个例证：

　　郑裕彤说，当老板一定要有人才来帮助你，但有人才还不够，你还要赢得他们的人心。人跟着你，心是不是跟着你，这个很关键。

　　郑裕彤是赢得人心的高手，这不光是因为他知道人的重要性，更因为他舍得为人去花钱，去投入。1960年，他将周大福改革为香港金饰珠宝业最早的有限公司机构——“周大福有限公司”，并且派出不少股份给对自己忠诚又能干的职员。

　　这个改革的效果很快显现出来。改革前，公司一年的盈利是200多万港币，到改革后的第二年，每年的利润就已突破500万港币。

　　“个人力量的是很有限的，所以要考虑怎样集中大家的力量。怎么样调动大家，我认为分钱分利第一重要。”郑裕彤开心地回忆：“改革后，公司的业绩一倍一倍地翻，我就一年接一年地给员工分。他好，我也好，大家都好。”

　　后来，进入到其他领域后，郑裕彤也把这种办法不断复制。带大家赚更多钱的，然后分更多的钱。有时遇到一些好项目，他还单独拿出来给员工们入股，让大家一起做老板。因为这样好的分配和激励政策，很多员工在周大福一做就是几十年，不少人从做事开始，一辈子就跟着郑裕彤。

　　上面就是香港富豪郑裕彤过世后搜狐网上一篇文章的节录。

　　“他好，我也好，大家都好”，协作共生，所以我讲资本家同样也能够理解认同民主公司制是有根据的啊!

　　连资本家都将对共产主义社会生产方式变革举双手赞同了，还是发自内心的理解和认同，那还有什么能够阻挡共产主义时代的到来呢?

　　按劳分配下的共产主义就是高级资本主义，资产者阶层对高级资本主义举双手赞同，这的确是没有什么好大惊小怪的吧!

　　我们已经明确资产者阶层同样将对共产主义社会生产关系变革举双手赞成，那资产者阶层就不仅不是共产主义革命事业的的敌人，甚至是，能够赞成共产主义社会生产关系变革的资本家就是我们志同道合的同志。至于还没有理解体会的资产者，允许他们观望。修正主义者就喜欢强迫他人、爱管闲事，共产主义者是绝不会这样的。世界大势浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。所以，资本家能否理解认同甚至是我们不需要关注的问题。随着共产主义社会存在的改变，人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识就将随之而改变，这将是一个自然而然的过程。存在决定意识嘛!

　　既然资本家都将是共产主义事业志同道合的同志，那走资派同样不是我们的敌人就是一个顺理成章的事了，这有什么好奇怪的呢?

　　走资派究竟是我们的敌人或朋友呢?主张改良的同志们认为是敌人，他们主张联合修正主义者去打倒走资派;主张革命和宪政民主的同志们认为是朋友，他们主张联合走资派去打倒修正主义者。同志们的道理更奇怪吧!

　　资产者阶层不是我们的敌人而甚至是同志，走资派同样如此，那么修正主义者是否就是我们的敌人呢?答案依然是否定的。

　　修正主义的存在是历史的必然，它是社会主义革命在理论和实践上实际存在的重大缺陷和不足的现实反映。从这个意义上讲，修正主义者就是走上了歧途的革命者呢!准确地讲，今天左翼同志们中的相当部分依然是修正主义者，同志们是否就是我们的敌人呢?答案显然是否定的。

　　从唯物主义的角度来讲，我们对修正主义者进行敌我判断的标准和对资产者阶层以及走资派的判断标准是一样的，那就是看他们对人民当家做主的社会生产关系变革的立场和态度。如果说一个资本家都积极主动地在自己公司内部推行民主公司制改造的话，而这一切仅是公司内部事务的问题，还完全合理合法，又有谁可能站出来反对呢?

　　简而言之，共产主义革命事业的确没有什么敌人，最大的敌人就是我们自己。如果我们自己对共产主义的革命真理没有理解认同，甚至是强烈反对的话，那这个最大的敌人的确就是我们自己了。

　　共产主义革命事业的核心和实质就是人民当家做主的社会生产关系变革，从人民当家做主的社会生产关系变革的角度出发，从唯物主义而不是唯心主义的立场观点出发，我们才能擦亮自己的眼睛，我们才不会在谁是我们的敌人，谁是我们的朋友这样基本的问题上出现荒谬的错误。

　　四、团结起来、行动起来。　　

　　我们理解了共产主义的革命真理，这本身并没有什么价值。我们掌握了共产主义革命真理的价值在于，我们要运用它去改造我们的世界。

　　民主公司制将在全社会层面上能够真正实施、推广并逐步取代现代公司制，这才是民主公司制真正的价值。这一切和改开的道路非常类似，不同的是，民主公司制自身在现有的经济形态的资本主义民主法制下依然是合情、合理、合法的，所以不存在需要什么力量来认可其合法性的问题。改开是以现代公司制在全社会层面上逐步取代传统公有制为基本标志，人民当家做主的国家改革则是以民主公司制在全社会层面上逐步取代现代公司制为基本标志。这一切需要同志们的不懈努力和艰苦斗争，到民众中去，到实际的社会生产生活中去，依靠民众、相信民众、和民众打成一片。劳动者阶层和具体的人民当家做主的制度相结合，以劳动者阶层为主体的人民大众就能够自己主导自己的命运，进而改变我们的社会和我们伟大的祖国——中国。

　　现在的问题是，现代公司制的诞生具有自发的天然性，民主公司制却不具备这一点，它只有也只能是在革命者的手中诞生。这和智能手机率先在乔布斯的手中诞生的道理一样呢!可是，我们不能把希望寄托在别人的手里。如果说大家已经正确理解到共产主义的革命真理了，那大家该咋办呢?

　　星星之火可以燎原，但总得先有星星之火吧!这个星星之火就是体现共产主义社会生产关系的民主公司制的诞生。回顾历史，资本主义社会生产关系在封建主义社会中的诞生，就决定了资本主义一定会取代封建主义;同理，共产主义社会生产关系在现代资本主义社会中的诞生，同样将决定共产主义一定会取代资本主义。

　　讲道理异常复杂，如何行动却非常简单，就是搞一家公司而已，只不过这家公司体现了按劳分配和人民当家作主这样的共产主义价值理念罢了。

　　如何才能促使民主公司制的诞生呢?简单来说，有如下几种途径：

　　1、我自己有数百万或数千万的资金，通过收购或控股的途径掌握一家公司，直接推行民主公司制的改造。

　　2、争取数位有影响力的左翼知名人士的理解认同，进而争取乌有之乡这类红色团队的理解认同，依靠团队的力量，促使民主公司制的诞生。

　　3、依靠同志们团结和联合的力量，集中必要的资源和力量，通过收购或创业的途径，成立一家民主制公司，具体促使民主公司制的诞生、发展、壮大和基本定型。

　　有几位左翼知名人士的理解认同，或有上百位同志们的理解认同，或我自己就有基本的启动资金，星星之火就可以点燃了，非常简单吧!

　　这和井冈山的道理一样。毛当年如果是孤家寡人、两手空空地去讲打土豪、分田地的道理的话，结果是可想而知的。而毛是带着数千人枪去的，这就是资本啊!没有钱当然是万万不能的啊!

　　这里向同志们展示一下自己设想的民主公司制变革的路线图，敬供同志们参考：

　　1)、通过实际搞一家民主制公司，促使民主公司制的诞生、发展、壮大和基本定型，如果是这样的话，那么后面的事情就好办了，万事开头难嘛!

　　2)、星星之火可以燎原，榜样的力量是无穷的。在有一个成功范例指引的前提下，能够理解和认同的同志们就会在全国各地遍地开花，传播人民当家做主社会生产关系的火种。

　　3)、通过民主公司制在具体的经济实践中的发展、完善和基本定型，通过民主公司制消灭剥削、实现按劳分配和人民当家做主功能的具体展现，通过民主公司制巨大的可比较的优越性的实际展现，我们就能够争取现有的红色公司进行民主公司制的改造，毕竟大家的价值理念和理想追求完全相同嘛!这方面有许多途径可供选择，比如邀请红色公司的负责人参观交流、组织研讨会、同志们自己的大力推广宣传等等。

　　4)、争取中共国家政权组织中左翼力量的理解和认同，在国有企业中大范围推行民主公司制改造，并最终通过颁布民主公司制法的途径，由人民的意志上升为国家的意志。

　　5)在民营经济和外资经济中大范围推行民主公司制改造。

　　有了前四条的话，那就意味着有数千万劳动者已经在共产主义社会生产方式下工作和生活了。社会存在决定社会意识，在普通劳动者都已经觉醒的条件下，在共产主义已经成为我们社会的一个基本意识的条件下，要在民营经济和外资经济中大范围推行民主公司制改造就将是一个水到渠成的事了。

　　需要指出的是，如同个体经济在现代资本主义社会中依然广泛存在的道理一样，在未来共产主义社会中，现代公司制依然是合理合法的，即使是共产主义国家政权也没有权力去强迫谁必须采取民主公司制，强扭的瓜不甜啊!

　　那只要老板不同意就没撤了么?不是的。现代资本主义不是最喜欢讲民主么?那我们就讲民主好了。民主最基础的道理就是少数服从多数，一个公司80%以上的员工都要求获得劳动股权的话，又有那个老板能够拒绝员工这样的要求呢?如果这样的老板不知好歹，敢不讲民主了，那就敬酒不吃吃罚酒吧!

　　当然，共产主义社会的民主公司制法对此应有相应的制度设计。民主公司制法应当设立如下两款：①、2/3以上公司员工投票表决要求获得劳动股权，公司股东大会、董事会不得拒绝，否则，人民法院将根据员工们的诉讼请求，依法判决并强制执行。②、如果公司股东大会、董事会拒绝强制执行，人民法院将依法解散公司。政府应当设立相应的国家基金用于收购这种依法解散的公司资产，由国家作为股东依法成立民主制公司。

　　如同现实中个体经济依然广泛存在的道理一样，在未来的共产主义社会中，现代公司制甚至同样将是一个广泛的存在，只不过，它在国民经济中占的比重不大罢了。

　　我们的世界是一个差异化的世界，看一下丰富多彩的自然界就可以轻易地明白这个道理。参天大树固然很好，但我们不能据此否定小草的存在。如果用除草剂将所有小草都消灭掉，我看大树也是无法存在了呢!

　　在未来的共产主义社会中，现代公司制在特定的条件下依然将有其存在的内在合理性。比如，对公司资产积累没有多少要求的行业，诸如餐饮、美发、汽修等等，这类公司采取现代公司制同样是合理的，甚至是，采取个体经济的模式可能更合理。又比如，国有企业。由于国有企业的特殊性，在是否应当推行民主公司制的问题上，我们还是需要有区别对待的。对于盈利性、竞争性国企，这样的公司需要进行民主公司制改造。至于公益性和非竞争性的国企就没有必要了，比如水务、铁路、军工等，这样的国企适合采取国有独资无限责任公司的形式，毕竟盈利不是这种公司运作的目标，服务于社会公共利益、乃至国家安全才是其运作的目标嘛!公益性、非竞争性国有独资无限责任公司，能够依靠国家财政提供无限责任担保。这样的企业无需实施民主公司制，这样的企业员工的权益，能够依靠国家财政的担保提供相应的支持和保障。即使如此，在国有独资无限责任公司中，依然需要贯彻民主公司制的一些基本原则和价值理念。比如，国资委可以将51%的经营管理权委托公司员工工会托管，这样的话，民主公司制下员工股权托管联合会、员工工会、公司监事会三位一体的运作机制还是可以得以实施的。

　　五、共产主义的革命事业。

　　在现代资本主义社会中，共产主义革命事业将是一个非常纯粹的、甚至是非常单纯的社会变革，就是一个共产主义社会生产方式变革而已，即民主公司制变革。

　　现代资本主义向按劳分配下的共产主义过度的过程，就是民主公司制在全社会层面上逐步取代现代公司制的过程。我们并不能明确二者间精确的分界线究竟在那里。这和向一缸清水里倒入红墨水一样，当能够确定这是一缸红色的水时，即使其红色还很浅，它就叫一缸赤水了。

　　未来将没有任何一个国家能够公开宣布自己建成了共产主义社会。在资本全球化的时代，共产主义社会生产方式变革是没有国界的，这和智能手机取代模拟机的道理一样。还是用一缸水去表述吧!整个资本主义世界就是一缸清水，当共产主义生产方式去赤化它的时候，绝不会出现一半清水、一半赤水的奇观，而只能是一缸赤水的结果。这甚至是不需要去宣布的，就像智能手机取代模拟机那样，事实摆在那里，和你宣布与否没啥关系的。

　　共产主义革命事业是全人类共同的事业，而绝不可能是哪一个国家率先步入共产主义，这是没有疑义的。但是，共产主义社会生产关系却一定是将率先在某一个国家诞生，这也是理所当然的。

　　随着共产主义社会生产关系在全球某一个地方的诞生、发展、壮大和基本定型，并体现出了相对于现代公司制的巨大优越性，那整个资本主义世界向共产主义过度的历史进程就启动了。这一切甚至和你我是否意识到没关系，这种社会存在的改变都是客观存在的。由于新生事物最初都是非常弱小的，当世人普遍意识到其存在时，我们甚至可以说，那已经是共产主义的时代了。

　　在共产主义社会生产方式下工作和生活的劳动者，将天然地就是合格的共产主义者，这一切和他是否了解马列毛主义并没有什么关系。甚至是，他将比马列毛更理解什么是共产主义。

　　在共产主义社会中，基于社会存在的改变，基于阶级的消亡，每一个政党都只能是共产主义党，这和资本主义社会中的任何一个政党(哪怕它叫共产党也不例外)，都只能是资本主义党的道理一样。

　　共产主义体现的就是彻底符合民众的利益和诉求。共产主义主张的就是使每一个人都获得充分的权利和自由，而专制的体现就是掌控和压制他人的权利和自由，所以共产主义反对一切形式的专制。

　　这样，现代资本主义社会中一个云遮雾绕的概念就非常清晰了，那就是民主。关于民主，甚至是西方民众都无法准确地表达，不少西方民众将其表达为选一个人代表自己。资本主义是无法把民主的概念说清楚的，这是其阶级性决定了的。如果说清楚了，资本主义社会的民主就是资本的民主，这不是打自己的脸么?

　　对个人而言，民主就是主张自己权利的自由，即民主的实质就是权利和自由。由于我们每一个人都是在社会化大生产的生产方式下工作和生活，所以民主就是在遵循少数服从多数的原则下，团队成员主张自己权利的自由。而权利是由人身权和财产权组成，所以民主不仅体现人的权利，它也体现财产的权利。在现代公司制下，老板的民主体现的就是资本的权利和自由，而员工的民主体现的就是自身劳动的权利和自由，即择业和劳动获取报酬的权利和自由。在资本的权利和自由的掌控和压制下，员工的确不享有基本的成员权，即劳动者无法成为公司这个团队的一员。在资本主义社会中，获得民主的是资本，获得自由的同样是资本，要不咋叫资本主义呢?

　　共产主义主张的是使每个人都获得充分的权利和自由，每个人的权利和自由发展是一切人的权利和自由发展的条件。明确了现代公司制下资本民主的实质，我们同样能够明确民主公司制下的共产主义民主主张是什么，这甚至就是一个自然而然的事情了。民主=权利和自由，事情就是这么简单。

　　笔者参照《共产党宣言》同样可以做如下的表述：

　　随着现代资本主义的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业化向信息化的转变，随着资本全球化分工协作的大生产方式以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族隔绝和对立日益消失。

　　共产主义将使它们更快地消失。联合的行动，也就是共产主义社会生产关系变革无国界，是无产阶级获得解放的首要条件之一。

　　人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。

　　民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。

　　结论就是：人们的观念、观点和概念，一句话，人们的共产主义意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而将逐步形成。

　　和西方现代资本主义社会一样，当今中国的共产主义革命事业同样将是一个纯粹的共产主义社会生产方式变革而已。原因在于，在共产主义社会生产关系变革层面必须的权利和自由方面，今日中国和西方是一般无二的。

　　革命的核心和实质是社会生产关系变革，这是笔者反复强调的道理。就历史和现实来看，离开社会生产关系变革为支撑的宪政民主的变革思路和文革的变革思路其实没有本质的区别，就是一个城头变幻大王旗而已。兴百姓苦，亡百姓苦啊!

　　我们必须确保中华号巨轮能够按照共产主义革命真理指明的航线前进，而不能左右摇摆，甚至偏离既定的航线。在明确谁是我们的敌人和谁是我们的朋友这样一个革命的首要问题后，我们就能够明确中国共产主义革命事业同样必须坚决拥护中国共产党的领导，走经济基础决定上层建筑的道路，而绝不是相反。

　　由于中共的强势，30余年来，中国的政局保持了高度的稳定。中共的强势在这一点上成了国人的福祉，凡事有不好的一面的同时也有好的一面嘛!在此国家和民族危亡之际，中共的强势就是国人最大的福祉，这也是毛泽东同志为我们留下的最宝贵的财富。离开了中共，试问，谁有能力和资格来主导和掌控中华的时局呢?一个强势的中共是维护国家、社会和经济稳定的基础，这是历史和现实决定了的，最起码当前是这样的。

　　目前人民大众翻身求解放的斗争形势是异乎寻常的复杂和艰巨。我们要争取人民当家做主权利的同时，我们还必须维护国家、民族、人民和社会的利益。这种斗争策略有一个基本原则是，必须坚决拥护中国共产党的领导。那种天下大乱的局面不仅是危及共产党的招牌和人民大众的根本利益，更关键的是，这一切正是走资派、官僚、买办、汉奸、右翼极端势力和以美国为首的国外势力们梦寐以求而不可得的不可告人的罪恶企图，也就是所谓的危机倒逼改革。我们讲共产主义革命事业，就绝不能容忍一百年前城头变幻大王旗的动荡、纷争和战乱的历史在今日中华重演。

　　保持经济、社会、国家的基本稳定，是关乎全体中华民族根本利益的大事。不是么?国家不分裂、经济不崩溃、社会不发生严重的动荡、不出现极端的内战局面和国外势力的武装干预，这一切怎么说也是超乎阶级诉求的事关中华民族根本利益的大局吧!

　　中国经济、政治和社会危机的全面爆发，这一切必然是中华民族的巨大灾难。作为有着社会责任感和历史使命感的民主进步正义人士，左翼真正要做的是避免危机的全面爆发，而不是相反。

　　我们讲坚决拥护中国共产党的领导，就是讲中共对中华民族和中国社会必须承担起相应历史责任，这是中共在中国社会的存在之理。对中国共产主义革命事业来讲，中共即使耗尽最后一丝心血，也必须在天下大乱之前，为中国共产主义革命事业争取到必要的时间和空间。当共产主义成为一种势力时，当共产主义意识已成为国家和社会的主流意识时，如同朝阳的喷薄而出，近代中国的一切黑暗、苦难和危机将消失得无影无踪，中共的历史使命才算真正结束了。

　　由于社会生产方式、社会意识和一切社会存在的改变，届时任何一个政党都只能是共产主义政党了，中共本身亦不例外。

　　由于社会生产方式和经济基础的改变，由于社会意识和中共本身的改变，由于共产主义本身就是对一切专制最彻底的否定，所以，国家的上层建筑将随着这样的改变而改变，这也不是需要经过深思才能理解的道理吧!

　　社会生产方式决定社会形态，经济基础决定上层建筑，在共产主义社会生产方式下，我们国家和社会最大的改变就是——民众的崛起。

　　以民主公司制变革为核心的人民当家做主的国家改革能够否定资本的专制，劳动者阶层将觉醒、团结和站起来，成为国家和社会货真价实的主人和统治者阶层，也就是笔者所说的民众的崛起。在已觉醒的人民大众面前，在已团结起来的人民大众面前，在已真正站起来的人民大众面前，在已真正强势崛起的人民大众面前，特权官僚专制就走到历史的尽头了，主人归位了嘛!天大地大，组织起来的人民大众力量最大。

　　共产主义在资本主义世界的诞生，就如同智能手机在模拟机的世界中的诞生。基于自身强大的生命力和巨大的优越性，共产主义这样的新生事物将以雷霆之势，秋风扫落叶一般取代落后事物-现代资本主义。

　　无论共产主义革命事业是如何的伟大，它都不是天上掉下来的。共产主义社会是经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的社会形态，大量地体现被其否定对象的权利和逻辑是不可避免的。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展嘛!简而言之，那就是取其精华去其糟粕的道理。

　　劳动者阶层要争取自身的解放，的确有必要向资产者学习，向改开的方式方法学习。我们不只是讲否定，我们更讲否定之否定，那就是肯定。劳动法权否定资本法权的结果，反倒是肯定了资本法权的合理性。当然，否定之否定不是一个简单的循环，而是比较地进到了高一级的程度。

　　我们讲的共产主义已经体现了向现代资本主义的学习，那我们还需要向改开学习，这又有什么不好理解的呢?

　　存在就有其合理性。就方法论来说，改开的成功不是偶然的，其变革的逻辑和变革的道路甚至是共产主义革命事业都必须遵循的逻辑和道路，这一切甚至就是一个理所当然的道理呢!

　　共产主义革命事业和改开的道路非常类似，不同的是，民主公司制自身在现有经济形态的资本主义民主法制下依然是合情、合理、合法的，所以不存在需要什么力量来认可其合法性的问题。改开是以现代公司制在全社会层面上逐步取代传统公有制为基本标志，共产主义革命事业则是以民主公司制在全社会层面上逐步取代现代公司制为基本标志。

　　现代公司制取代传统公有制后，传统社会主义自然就不存在了，社会形态是由社会生产方式决定的，上层建筑的性质是由其经济基础决定的嘛!

　　同理可得，民主公司制在全社会层面逐步取代现代公司制后，我们的社会同样将发生天翻地覆的变化——消灭剥削、消灭压迫，实现按劳分配和人民当家作主，即实现共产主义。

　　皓月当空

　　2016、11、6