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{{5}} 作者:[[user:顿律|顿律]] [[文件:思惟法义.jpg|600px]] 思惟法义 生命的完整概括,即是生与死。我们要死得好看,就要多花点时间去考虑死亡,准备死亡。 这个世间的大部分人,执著于生,忙碌于生,花了一辈子去思考怎么生得快乐,却忘记了死亡。 佛陀说:人命无常,过于山水,今日虽存,明亦难保。生,并非永远的生,死,一直伴随在生的后面。 世间人是很忌讳谈死的,觉得那不吉利。然而,死是我们人生很重要的课题,只谈生,不谈死,人生哪里能圆满? 而如何谈死呢?关于死,在《瑜伽师地论》上讲得很清楚,论中讲到了人死之前的状态、死时会出现的情况、死之后看到的境界、进入中阴身之后的状态,以及中阴身如何投胎等。《西藏度亡经》对于死亡的情况,也有非常详细的描述,我们若能认真的去学习和思维这些法义,那对于死亡,会有非常清晰的认识。 然而光谈死是不足以面对死亡的,要能有点底气面对死亡,至少要具备以下几个条件: 一,强烈的出离心。对于世间的欲乐不贪著,贪著欲乐,便无法自在的面对死亡,因为舍不得; 二,对死亡的认识。即是上一段所讲的《瑜伽师地论》等经论的学习; 三,福业的勤修。在《入菩萨行论》中说:死亡来临时,亲朋有何益?唯福能救护,然我未曾修。如若不修福业,死亡时,是难以生欢喜心的,要再生善道,也很困难,所以,平时要多布施、供养三宝修福; 四,持戒清净,不做恶业。持清净戒,内心安隐,当死亡来临时,内心能平静、坦然,无所畏惧,如若恶业做得多,死亡来临时,种种恐怖境界现前,内心恐惧,如此就难免会堕落恶道了。 五,精进念佛,求生净土。平时若不念佛,死时难抱佛脚,死亡时,有太多不定因素,如果平时没有用功的熏习,死时四大分离,内心昏昧,要提起念佛正念,非常困难。所以,往生念佛是当下的事,不是死亡时的事。如若不能往生净土,那不过又入一次轮回,空遭诸苦。 耽著生,便会畏惧死。生不会是永远的,死却是必然的,好好准备死亡吧! [https://www.jianshu.com/p/e6b37dd19aa8 来源:简书]
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