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第一篇
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孔庆东回复醉红叶: 你如果看多一点我的文章就会知道，我对文革的批判是很早很多很深入的。我反对的是那种全盘否定的无脑人的论调，他们实际上还是在用文革中的极端主义思维来看待一切。他们就是穿上了白狗子服装的“白卫兵”。一切要以材料说话，而不能以少数人的“回忆”来遮蔽一切。 孔庆东回复张成东：咱不能要求人人都具有革命精神啊，那岂不是极左啦？不能说海子没有精神，他的死也是伟大的抗争。海子以他的悲凉一死，给所谓的改革开放的丰功伟绩，撞响了第一声丧钟。 孔庆东回复河南恶人: 其实哪里都有好人坏人，当下中国对河南人的妖魔化，其实是与对港台文化的迷信共生的。要从精神上丑化一切中华民族的发祥地的人和事。就我个人经历，河南人里好人最多。而经济发达地区，坏人最多。 孔庆东回复狼毒花: 我也不赞成同性恋等等“前卫”的文化行为，但是从学理的角度出发，要认识到他们是弱势群体，要捍卫他们说话的权利。只要不危害和强迫他人，就该宽容。如果有一天只许赞美同性恋，不许反对的话，那就是另一种专制了，那时候我们再反抗不迟。 孔庆东回复一悍无嗔: 没有大寨精神，我们多生的这几亿人口吃什么呀？解放前饿死的人是以亿来计算的呀。 大肚能容：孔老师：现在看有些文章把胡适之捧得老高，说郭沫若人品不高。这种脑残的东西，还有读者附和。说明俩个问题：作者厚颜无耻，没有知识不说，连他们天天叫的良知也没了。读者脑残没有思考。悲哀。 孔庆东回复大肚能容: 大肚兄说得好。总而言之，按照他们的逻辑，凡是接近革命的，就人品不好，凡是反共反华的，就是道德大师国学大师。 孔庆东回复风展红旗如画: 文字永远是进化的。从三皇五帝到今天，从来没有停止过。那些主张恢复繁体字的，都不懂文字，都是以为台湾干什么我们就应该干什么的。 一锅周：帮班里同学向老师问个问题：有句话“最坏的专制被推翻后可能会出现最好的民主，但最坏的民主被推翻后却不可能出现最好的专制”，这两者间的演变到底是怎么样的？ 孔庆东：这种形式主义书生气的话，根本就是不能成立的，也没有事实可以证明。世界上也从来没有过“绝对专制”和“绝对民主”。路易十六就是专制吗？雅各宾派就是民主吗？今天的美国是民主吗？三亿愚昧的电视垃圾被一万多政客忽悠而已，其实恰恰是最大的专制。各种力量的相互制衡，才是观察政治制度的一个比较好的视角。 书慧斋：我们现在的文化需求水平是呈现下滑的趋势所以才有黄色演出市场? 在水浒中女性人物似乎都不被称得上女人要么就是坏女人惟有的一百单八将中的三位女性好汉刻画的有点中性了? 孔庆东：是啊，水浒传主要是写男性英雄的，所以就不能指责它写女性太少，那叫文不对题。样板戏主要是写革命斗争和革命建设的，指责里面爱情太少，或者指责里面没有床上戏，那不是畜生吗？ 庞建飞：虽然资质愚笨，但是我也看出来老师是真正自由的知识分子。 孔庆东回复庞建飞：这位庞兄是明白人，俺孔庆东这样的人才是堂堂正正的真自由主义知识分子。那些自私自利的小人们于是就恨哪，恨哪。他们在任何时代，都是依靠富豪权贵集团打压弱势群体的无耻卑劣的走狗而已。 孔庆东回复仙贝：我突发奇想的能力是比较差的，我的大多数想法，都是长期深思熟虑，再参酌学术界文化界和广大人民的意见而形成的。除了睡觉，几乎时时刻刻都在思考问题。 孔庆东回复猛辣律师：袁隆平老师搞水稻是专家，中国人民永远感谢他。但中国的问题是，一方面成了专家，就敢于在其他方面胡说八道了。他说的那个饥荒的话是没有根据的。你可以多看些这方面的文章，至少要看三年后再谈论这个问题。乌有之乡最近有一篇这方面的很详实的考证文章。说到饥荒的问题，我起码三十多年来一直注意这方面的所有论著啊。我就奇怪有些人，好像不把死亡人数说到六亿就不满足似的。难道死了1个人就可以不算错误吗？他们其实根本不关心人民的死活，只是一心要反共而已！他们要是上台，中国人民都死光了。 孔庆东回复笛里谁知壮士心：文革中遭受迫害的人很多，但都是谁迫害的呢？这个问题要万分理性地思索。 周雪冬：佛说西方有极乐世界，可是妖说没有，老孔你说到底有还是没有呢？ 孔庆东：极乐世界是在彼岸，彼岸的世界永远是有的，但是也永远在彼岸。 孔庆东回复锟铻山人：我对李师师的评价还是挺高的呀，我的意思是李师师不该去做苏东坡的工作。很多歌星影星我也喜欢呀，周总理说：“主席也是人嘛！” 度胜金：老师，我最近重温了76年的老电影《南海风云》，感觉真解气啊！特别是于化龙舰长那句：“侵略者们，你们来吧！南海的鲨鱼就是你们的棺材！南海的波涛就是你们的坟墓！”太有气势了！您如何看待这部影片？ 孔庆东：国家首先要有那种气势。鸦片战争时，中国实力可以灭掉全世界，因为人口和财富都超过全球的40%。但是全民腐败，早已没了气势，所以被几百个印度鬼子就给打败了。 庞建飞：最欣赏老孔不论其他先看人品的清醒。 孔庆东：是的。从长时段来看，思想观点都是具有局限性的，而人品却可以超越古今。 阿步：孔老师，我一直很想多了解些10年前那件事，冥冥中觉得那件事的发生对现在社会思想状态的影响不亚于文革。那年我不到5岁，只记得母亲抱着我看学生队伍经过，还让我把双棒儿冰棍分了一半给了个带眼镜的男学生，其他的什么印象都没了。 孔庆东：是的，我那年也吃了不少人民给的冰棍面包。所以，当有人引狼入室，企图借美鬼来颠覆中国，改变爱国运动的方向时，我跟他们进行了坚决的思想斗争。但我仍然在生活上掩护了他们。 佩剑而歌的：前几天看了崔寔的<政论>,觉得他说"政令垢玩，上下怠懈，风俗雕敝，人庶巧伪，百姓嚣然，咸复思中兴之救矣",简直就是直指当世,而且书中所说的"患"也都在今天上演着.历史真是具有超强的穿透力,越过时空,映照着人类的生活. 孔庆东：所以说多读历史，就能一眼看穿当下。什么民主自由，都是汉奸们的遮羞布。以前极左时代用革命口号害人的，也是这帮杂碎。 孔庆东:我是最渴望自由的，所以深知没有战斗，就没有自由。 孔庆东回复烟囱小巫：记住：自由从来是斗争换来的。你看那些号称自由主义分子的人，不是天天在对人民群众进行无情的斗争吗？可他们偏偏要剥夺人民的斗争精神。 一悍无嗔：孔老师，我今天见看了新到的《天涯》杂志第三期，韩毓海那篇文章真让我长见识，我一下子明白了鸦片战争的阴霾其实还笼罩在天空之上。要是忽视自主发展，过度依赖美元欧元，结局还是逃不过帝国主义的剥削。 孔庆东：你说的对。当年镇压了太平天国以后，大清朝的人也以为从此高枕无忧了，特别是有了矿山铁路和北洋水师后，还以为自己也是帝国主义强国了呢。今天的感觉是一样的。 小顺子：吃人的社会重复上演，5天前北理工的张存晓同学更新完博客遗言后跳楼，今天，北川冯翔博客遗书写完后同样选择了死亡，感觉再看死亡的现场直播......汶川地震后已经连续几例自杀事件发生了，唐山大地震后没听说过有人选择自杀的，倒底是什么让生者去选择死亡？ 孔庆东：青年们被这个时代压抑得透不过气来。但我还是号召同学们不要自杀，要耐心地打捞光明。原因当然很多，其中有一条是汉奸们根本不支援灾区，反而借机疯狂反·共反华。 小顺子：从马加爵到杨佳，从政法弑师学生到北理工张存晓，无不是在周围人的歧视、侮辱、诽谤中选择走上绝路，看了他们的经历，多少有些类似，而且令人感动。其实他们内心都是很善良的，让善良的人去杀人或者是自杀，需要多么大的勇气啊。吃人的社会等级，贫富分化，还有青年的被洗脑，令人发指。冯翔作为北川县委组织部副部长，自缢前的博文里有一段话：“假如，某一天，我死了，亲爱的朋友，请你们不要忧郁，我的离去，让很多人快乐，让很多人舒服，我的存在，是他们的恐惧，是他们的对手，一个对手的离去，对于他们，是多么值得庆贺的事情啊！”我想这里面有太多猫腻儿在里面了。可惜又会有多少人去追究，去受到审判呢？恐怕=0. 孔庆东：我看过马加爵的材料，我当时流泪了。想起李玉和的唱段：“有多少苦同胞怨声载道，铁蹄下苦挣扎仇恨难消。”官场确实黑暗，但不能绝望，再黑的黑夜，也有过去的时候。 小顺子：我在反思一个问题，传统社会的门当户对、三六九等加上资本主义狂潮下的物欲横流、弱肉强食，当封建的糟粕和资本的罪恶强强联合，我们这个貌似强大的文明国家会变成什么样子？如果我们不去反思，还要给恶性膨胀的社会“添砖加瓦”，像胡润富豪榜这样火上浇油，那么悲剧将愈演愈烈！ 孔庆东：我们不是天天都在斗争着吗？当感觉黑恶势力很强大时，也要看到人民力量的存在。罗马不是一天建成的。 孔庆东回复锟铻山人：爱国永远是好的。但光有激情救不了国。为了爱国而投靠外国人，则更加危险。 孔庆东回复生活回到原点：不用为我担心，我早已经是人家黑名单上的人，而且也是美鬼黑名单上的人，活到今天已经值了。而那些汉奸，当年就是拿别人鲜血买自己的绿卡的流氓，今天仍然是随时出卖别人的瘪三而已。 度胜金：我一直认为放弃东三省是蒋氏最严重的过失之一。因为这一次扩张的成功，日本空前“强壮”起来，战略物资得到了前所未有的强化补充，这成为我们后来的“八年抗战”中遇到严重困难的重要原因。如果我们的全面抗战从东北开始，恐怕局面会大不一样。不过历史没有如果，这段历史教训应该被后人牢记。当今的一些所谓的“正名”宣传，让人痛心疾首！老师，您怎么看？ 孔庆东：是的，现在为了国共合作，违背历史真实去抬高国民党，将来又要再平反。幸亏日本鬼子当年没发现大庆油田，否则二战的结局就改变啦！ 阿步：孔老师确实辛苦了，心里压着这么多的血与仇，还能活跃在文化战线第一线。我想孔和尚一定是斗战胜佛的弟子。妄自推断一下，孔老师真正走进鲁迅的内心难道是那件事以后？ 孔庆东：是慢慢深入鲁迅世界的，我很小就喜欢读鲁迅。 烟囱小巫：有人在《我的团长我的团》的贴吧里面评论：看完这部电视剧，知道当年抗战的主力是谁了吧？ 孔庆东：从理论上说，国防主力确实是国军。但是国军打得简直是国耻！开始还可以说武器不好，后来全副美式装备，还是让人家日本的三流部队打得屁滚尿流。抗战开始的时候我军要是有一百万的话，东京早就解放了！ 一悍无嗔：孔老师，我觉得婚姻问题上存在阶级斗争，而性爱问题上不存在，因为前者是一种社会关系，而后者是一种生理上的关系。如果有一位帝国主义走狗长得像贝克汉姆的帅哥，我对他会有感觉，但可能无法与之组成稳固的家庭，将心比心吧。 孔庆东：其实深入说来的话，只有爱情可以超越阶级。不同阶级的性意识也是不同的，认为什么人长得漂亮，不同的阶级也是不同的。地主阶级喜欢林黛玉，不喜欢舒淇。 桂书飘香：我记得老师说过，鲁迅先生最讨厌国人自欺欺人的圆满，所以，就叫阿q画不圆。 孔庆东：关键是写阿Q竟然为此遗憾终生！ 一锅周：老师，为何黑格尔在中国并不算是一流的境界呢？ 孔庆东：黑格尔是典型的欧洲中心论，按照他的思想，中国就是禽兽。马克思多少也受了点他的影响。 孔庆东回复江帆:网上也能游行。俺的每篇博客不都组织了上万人的游行吗？ 书慧斋：基督教中的原教主义，特别是我们尊敬的美国友人布什崇尚的，鲁迅是极力的反对的，对吗老师？ 孔庆东：布什那种人，其实是最不懂基督教的。我们这里有很多假马克思主义者，跟布什的思维结构是一样的。 书慧斋：马胡子反对宗教学说宗教，认为宗教信仰就是精神鸦片，而自己的学说不也成为了一种信仰呢吗？宗教赋予了大自然的神秘力量，这有什么不好？学生始终坚信一种宗教信仰，特别是佛教，您说这不是坏事吧？最起码多会了点咿呀的梵文和巴利文呢 孔庆东:你把很多问题混到一块啦。你其实可以这么问：鸦片有什么不好？起码还能镇痛呢。 楚楚：呵呵！领教了老师幽默的魅力！听说您和曹文轩是哥们儿？他的观点和您可是完全不同啊！当然，也许人家在您的“哼哼指导”下改变了也有可能的哈。谢老师经常带给学生快乐！祝您减肥成功！ 孔庆东：曹文轩老师是我的老师辈的。北大教师的最大特点，就是人人观点都可能不同，但彼此理解包容尊重，这就是北大精神。以此来对照一下网上的状况，就知道什么是小人，也更知道为什么小人最终会成为汉奸了吧。 孔庆东回复伴我一生：中国的关键问题是中间层的问题。也不仅是官员，更重要的是知识精英整天散布人欲横流的思想。 yehuochunfeng626：孔老师，为什么上世纪90年代有那么多的东北人到国内其他地方谋生？其中一些人为生活所迫，不得不从事一些不好的职业。 孔庆东：因为我们社会主义祖国的很大一部分是东北建立起来的，当我们抛弃了社会主义的主人公时，东北人民首当其冲，所以他们就到各地去打工闯荡了。幸亏祖宗留下了闯关东的好本事，不然还不都让杂种们给活活饿死了？ 野火：老师，中国的大大大到世界五百强的企业公然违反劳动法的多的是，劳动法还有用么，只是摆设啊！ 孔庆东：还说什么劳动法，注意到没有，媒体已经两个星期没提科学发展观了。作为一个爱国青年，要随时关注到阶级斗争新动向啊。 孔庆东回复居易: 左派右派思考问题的出发点可能不一样，但只要是真心为国为民好，就是好的知识分子啊。 孔庆东回复越东女儿: 其实真正看看懂赵本山作品的人并不多。佛就在我们身边，几人看见了？ 脱缰野马：俺也是律师，但俺不主张拿职业来作为唬人的棍棒，看着孔和尚的文章（仅是博客而已，术业有专攻，他的专著俺不懂），有种上瘾的感觉，觉得这哥们思想虽然有点左倾，但是真诚；文章十分搞笑，但是认真；言辞有时难免过激，但也针砭时弊！客观的说，我支持孔老师的观点：毛是伟大的凡人，不是神；文革是错误，但不是罪恶！而且，看看现实中的种种，他老人家发动文革的动机并不完全是荒谬的，他的忧虑直到今天，都还在不断发生。 孔庆东：你说得才是正确的：文革有错误，而且很不小，但是并非像他们胡说的那样。更不是全体人民的灾难。今天特别要总结的，是成就。这样胡骂一百年，反而连什么是错误都搞不清了。 孔庆东答复“错简”：感谢你能抽时间精力批评我。但是你的批评所依据的事实都是不对的。以道听途说加上自己的推测所进行的批评，是于人于己都没有正面价值的。更不应该摆出唯有自己知道真相和看明白了真理的姿态，倘若这样就可以从事批评的话，那天下事岂不太简单啦？ 江帆: 老师这样真正的党员，才是真正有资格进中央*校学习的。祝贺老师！ 孔庆东回复江帆: 江帆可能不知道，那里是右派的大本营啊。希望赶紧结束，少受精神折磨啊。 孔庆东回复崬汸嚤起DFMQ: 我不信仰宗教。我信仰共产主义。 雄仁：上篇博客中引用的《做人要学孔先生》一文，因为写得太好，太了解老孔了，便让我顿生歹意：除了老孔，谁会这么了解他呢？该不会是自吹自擂吧，又没注明作者和出处？于是便在留言中发出了这一疑问。抱歉！此之谓：以小人之心度君子之腹也。 孔庆东回复雄仁：感谢你的真诚和夸奖。一个人引用别人夸奖自己的文字，不一定非要注明出处——又不是为了让别人继续不断地引用啊。退一步讲，假设一个人确实是“自吹自擂”，那有又什么不可以呢？我们要看是不是事实，对不对？难道只有骂来骂去才是做人的道德吗？另外，俺不客气地自吹自擂一句，你看孔和尚需要自己写文章来夸赞自己吗？凡事多问个为什么，就总分比一般人高出一大块啦。 孔庆东回复江帆：按照汉奸的逻辑，你只要每天提出一两个关于汉奸的劣迹，假如他没有提供有力的证据来反驳，那就算是真实的。而且，证据知否成立，反驳是否有力，也要由你来决定。明白了吧？ 孔庆东回复天高云淡：汉奸们除了望文生义还会干什么呢？汉奸们越表演，就越暴露出自身的无知无耻，最后他们的主子会从大局出发，自己干掉他们的。两面不是人，就是汉奸最可耻的下场。 孔庆东回复天高云淡：这回明白了吧，汉奸们连朝鲜和韩国都搞不清楚，就像《地雷战》里的汉奸当着日军叫“鬼子”一样。他们就是一群奉旨叫唤的美国狗，是他们的主子派来给咱们开心解闷的。而且他们误以为咱们是革命党，其实咱们不过是同情革命党的一群好人而已。 孔庆东回复风展红旗如画：我不早说了吗？汉奸们就是来给咱解闷的，有时候表演得沉闷恶心些，咱们也要耐心开导之，人家毕竟是个畜生嘛。 雄仁：孔老师，请问你从骂你的人那里学到了什么？有没有那一个缺点是因为别人骂你而改正的。谢谢！ 孔庆东回复雄仁：要是等到人家骂才改正，就已经比较笨了。凡是世间的不好的事情，都要自省一下，自己有没有那方面的毛病，如果有，是合理的还是不合理的。做不到每日三省，起码也要三天一省。这样，自我修养提高了，骂你的人，也就多数都是坏人和蠢人了。 雄仁：今天很高兴，孔老师在线交流。请问对那些骂你的文字，你仔细看吗？ 孔庆东回复雄仁：污言秽语基本没时间看，偶尔看一眼就知道全部了，能饮江海者，不在乎里面有几粒小虫子，对吧？ 孔小子：“……法律从来不是至高无上的，法律从来就是统治阶级的暴力机器。无论革命、自由还是民主、法律，都不能比「人」更高，更不该成为束缚人的绳索。……” 说得好！越来越多的事实证明，当一个社会越来越只有靠法律来维护秩序时，这样的社会就有多糟糕！ 孔庆东：你说的对，古今中外，没一个强国是简单依靠法律建立起来的。 孔庆东回复政治教授：因为言论不自由，所以才有了语言艺术啊。 孔庆东回复xiaozhubenben502：因为俺出名了，所以就有更多的人敢于欺负俺啦。名人遭受了侮辱，连还击的自由也没有的，否则就让人家失望也。 孔庆东回复候补旁听：有专家说，一天改为12小时，那么每天就只工作4个小时了，人民一定乐意，这就叫丫的“执政为民”！ tao1261234：我把你当鲁迅来读…… 孔庆东：你这话不对。我跟鲁迅，差着哈尔滨到绍兴那么远的距离呢。我的目的是希望大家有空多读鲁迅。 小妮：袁隆平是一个伟大的水稻专家，而且是一个七十多岁的老人，因此他很了解水稻，以他的人品绝对不会说没有根据的话的。 孔庆东：当年那些咬掉袁崇焕身上的肉的愤怒的百姓，多数也是人品很好的呀。谎言是可以在很长时间内，欺骗和控制人民的。 朔雪飞砂：说起死人，想起了清史，说张献忠屠川，杀了几亿人。与现在拼命夸大那三年，如出一辙啊！呵呵！ 孔庆东：那些糊涂人对五六十年代的缺点的无限夸大，反而阻碍了我们对那些缺点的真正研究探讨。好比张三偷了你一本书，你非说是一百本，你们就争论了80年，结果连那一本也不用赔啦。 仙贝：孔老师的你比以前更加敏锐了，只是避其锋芒，点到为止，不需要那种、操武戈兮、披犀甲，两军斗的天昏地暗的境地。曰：老夫老矣，仰天长笑。大江歌罢掉头东。 孔庆东：有时候也要操戈披甲，要看是否敌我矛盾也。 锟铻山人：咱东北银皆侠义之士，又兼有齐鲁豪爽之风，孔师独不胜酒量，何也？莫非真和尚戒酒乎？ 孔庆东：俺从小反对酒肉之徒。现在不得已喝点酒，也是为了革命工作也。 锟铻山人：18岁人不懂爱情，28、38也未必啊！这个年代的爱情很可悲！ 孔庆东：是滴。整天叫嚷爱情的年代，可能爱情这玩意要申遗啦。 孔庆东回复江帆：谢谢你们的理解。其实你们的工作，强有力地补充了我的工作。我被监控的功能，由你们发挥了。这就叫战友。 孔庆东回复中山河者：党在不同的历史阶段所犯的错误是不一样的。早期是右，后来左过。建国后也是先右后左。今天已经不是左右的问题了。 方南：孔老师，拜读您的文章很久了，您博客上连有宇太的博客，我注意宇太很久了，他很有思想，但读他的博客却起不到积极作用，容易极端，看上去是极左，您觉得经常读宇太的文章好不好，有没有意义？ 孔庆东：看任何人的文章，不要希求尽善尽美，只要有可取之处，你拿走就是了。你去买电视，买到了就该高兴，何必临走时大骂售货员长得不漂亮呢？人性修养就要从这些地方做起。 孔庆东回复一悍无嗔：背景不大清楚的事情，暂不发言为好。不论我们多么讨厌一个人，当听到他的一件坏事时，首先不是幸灾乐祸，而是要保持怀疑，决不能落井下石。 孔庆东回复东博高三九班：我一般不在某个大家都记得都纪念的日子也去纪念。偷偷做点自己想做的也就是了。其实当年武松打虎之后，要不是猎户发现了，他自己不会去电视台做英模报告的。 一悍无嗔：孔子为何当时不把自己的思想写下来呢？如果他的弟子不编《论语》那么这么伟大人物的伟大思想，岂不失传于人世？ 孔庆东：为什么一定要传呢？你这是进化论思想。人类不一定非要“进步”的。 happyandsky：孔老师，您好。在读了您的关于韩国的文章之后我既激动又感慨，分析的如此鞭辟入里，面面俱到。您精妙的剖析正是我看到的却无法精确用语言表达出来的真实的韩国。 孔庆东：现在全国人民基本看清韩国的实质了——除了少数执迷不悟的汉奸走狗之外。所以现在我不大批评韩国了，要多注意韩国的优点了。 伊水盈袖：“（引孔老师博客中的话）我怀疑这么精彩的发言是某哥们为温总准备好的，打电话一问，那哥们说非也，这确实是中堂大人自己的话，还说温总每日勤政之余，必读书数万言，秘书之辈亦望之瞠目也。”老师有的时候，真的单纯得跟孩子似的。怀疑不说，还打电话……见过胆大的，没见过这么胆大的。 孔庆东：我们系的一些毕业生，都在给各级领导当文秘呢。有时候一听领导引用的某个典故，我们中文系的人就乐，因为一下就听出来是哪个丫的给出的主意。 孔庆东回复yangyunhe：那些污蔑朝鲜的人，就好像吃了点注水肉的妓女看不起吃萝卜青菜的良家妇女，实在是颠倒黑白。 孔庆东回复许云帆：这些人首先是无知。他们根本不知道韩国就是南朝鲜，就是30年前还在垃圾堆里、在美军粪堆里找罐头盒子的南朝鲜。 孔庆东回复楚楚：既要看得深刻，又要保持乐观。 孔庆东回复森林房子：我认为党在文革中就犯了错误，导致坏人执政。毛要负责任的。我们需要从人民的立场来认真研究到底党犯了什么错误。 孔庆东回复zhongyuantian：其实经济学本身不是学问。用文史哲的功夫看经济，才是学问。 锟铻山人：怎么和老师合影的都是美女啊！ 孔庆东：我咋没注意呢？我从小就认为，学习好的女生，就是美女。后来一问阿忆，他也是这么认为的。 东博高三九班：现在在回龙观住，接触了周围的人，理解了为生活奔波的青年人，表面的世俗难掩内心的真诚，只是不知道这暂时的和谐能持续多久？ 孔庆东：放心。汉奸们必须祈祷中国的社会主义取得最后胜利，否则一旦再发生革命，汉奸们没有半个还会活着。 孔庆东回复青年岛：毛选乃当代圣经也。 孔庆东回复淳似吾乡：人都是复杂的，多侧面的。我们看人和评价人，要运用马克思主义具体问题具体分析的方法，对的言行就肯定，错的就批评或者商榷，不要忽左忽右。 孔庆东回复又见青天：所谓左派右派都不是科学的称谓。分别都有好人坏人。很多坏人觉得右派是正义的当然化身，就自封为右派，把别人“打成左派”，正像当年把很多好人“打成右派”也。 a__ab_szjpt：2009-06-23 23:07:22老师怎样看吴敬琏？真的不存在社会主义市场经济吗？社会主义初级阶段这种叫法是不是糊弄信奉共产主义的老百姓的？ 孔庆东：一个人只要骗过一次老百姓，以后不论他说什么，俺都小心翼翼了。何况是什么武警连呢？ 淳似吾乡：孔老师，几十年前那些永远年青的人，现在长眠在啥地方啊？是各回各的故乡了吗？他们的亲人都送回他们了吗？ 孔庆东：少数牺牲了，部分出国了，很多下海了，多数韬光养晦呢。 许云帆：老孔,不知你如何评价90年代以来汉语语法和用词的变化，比如在表达上受西方影响,很多青年造句喜用很长很长的大句子,中间有大量的定语状语修饰,看起来一气呵成,却没有了汉语断句的美感,比看文言文还累.在用词上,荼毒更深,拼命跟港台接轨,比如主持人不叫主持人,改叫主播.汉语不叫汉语,改叫华语,什么华语电影,华语乐坛....什么玩艺?录像带不叫录像带,叫录影带.时间一长,口音都变了,全TM是港台味,种种装逼现象,不一而足!从这个角度上讲,也就中央台做的不错!大气,庄重! 孔庆东：这些洋泾浜汉语，倒不是受西方影响，而是受殖民文化影响。 一锅周：老师，孔融说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如致物缶中，出则离矣”这样的“父母于子无恩论”，还有魏晋名士有唱挽歌的风尚，在对死亡的叹息声中，歌颂和发现生命的灿烂，鲁迅对这些魏晋风神都有所继承吧。 孔庆东：鲁迅是最理解魏晋名士的。他自己就是魏晋风度的现代传人。 余德武：老师，吴敬琏那段发言没读懂，您给解说一下。（附：吴敬琏日前发表言论：遏制权贵资本主义才能防极“左”。他说，自从社会主义市场经济的初步框架建立起来以后，两种前途就严峻地摆在全体中国人的面前：一种是政治文明下法治市场经济的道路。另一种是权贵资本主义的道路。如果我们不能通过政治和经济改革扼制后者的势头，来自另一极端的势力就有可能利用大众对权贵腐败的不满，推销极“左”路线，把中国引向另一条歧路。我国和世界的历史告诉我们，极“左”和极“右”都会带来民族的灾难。） 孔庆东：他想说中国如果继续极右下去，就会逼迫人民走向极左，他们这伙人就要被人民杀头。 五子：江帆整理老师的留言颇费精力，老师这如此之精辟的现代论语，在当今物欲横流、利欲熏心的社会中是那么的至关重要。俺觉得应该把老师这新论语普及推广至每一位正直向上的好人看看，看看我们这个国家现在多么需要更多如老师这样敢于直面人生且有良知的好人，看看我们作为一个健全的人如何才能使自己的良心不受谴责且宽怀大气勇于奉献！感谢江帆，看后真的很感动，可这感动的背后是老师跟江帆无私付出的精力跟心血，谢谢老师，谢谢江帆！接五子给你们一拜吧！ 孔庆东：江帆的这个整理工作好比是“修我戈矛”。 张成东：据记者报料，在温总的要求下，剑桥扔鞋学生判无罪，我们再一次看见了中华民族的博大胸怀。 孔庆东：这是政治韬略，不能夸大为博大胸怀。布什也会这么干的。 江帆：看完老师的旧诗了，岂一个伤感了得？血光照耀着老师孤独前行，现在陪着老师的故人，又还有几人？从自由派沦为“伪自由派”或极右的，又何其多也！他们一再诋毁着老师，一再用各种方式来鼓吹“全盘西化”。殊不知正是这样，与当时的初衷早已是背道而驰，把国家民族往水深火热之中拖也！这也是学生选择站在左派阵营里，与那群人格格不入的原因。 孔庆东：也不都是当了汉奸或者极右分子了。很多真的勇士，20年来，一直在默默为人民的幸福，为中国人民真正的民主自由，进行着不屈不挠的奋斗。 火羊："发配到北京二中任教"那怎么能算发配？ 在北京重点中学教书也算发配？ 怪不得当年右派也叫屈，俺认识的好几个右派当年分别在北医附、牛栏山、西城区的普通中学任教。都右派了还把教育下一代的艰巨任务交给他们，说明他们还是很受信任的嘛。俺觉着那时的中学生很幸运。 孔庆东：兄弟你读错了。按照我们的观点不是发配，但是按照“他们”的思想，那就是发配。你的观点其实是我最早讲的。劳动本来是光荣的，却被用来“惩罚”。你要学会读出没有引号的引号啊。 浪雪有声：孔老师好，我在你以前的博文中看到“旁听生”这个词。从字面上理解，旁听生是不是非北大学而来北大听课。难到说不是北大的学生也能随随便便进北大教室听讲吗？北大有这种规定吗？如果有，是长期的还是特殊时期才可以？是这样的，我有个哥哥，他也想做个旁听生呀！他不要求别的，能听听课，那也是十分牛的！ 孔庆东：我说的旁听生，其实就是自己混进北大听课的。他们多数都很有出息，比那些狗屁留学生强多了。当今中国，作为一个留学生，如果连起码的自卑感都没有的话，也就别做人了。 孔庆东回复玉树临风：是的，强盗国家最喜欢的，就是咱们国内的这些败家子和脑残者。 许云帆：老孔，学生有个问题，如果心里某种郁闷的事总放不下，现实也不好，如何调解？ 孔庆东：放不下，就直面，就当家里养了条恶狗，整天训着玩吧。 淳似吾乡：孔老师，孔子说仁人治国也要三十年才能见效。难道以最快速度来论，需要等上一世即三十年才可能出现大的变化？从1919年到1949年，用了三十年；从1978年到2008年，也用了三十年。一世，再等一世，会有什么变化呢？孔老师，您说不能走回头路，可是摸着石头过河的道路怎样才能多快好省地走向国强民富的康庄大道？代价太大了。 孔庆东：应该说49年到79年，是真正治国的30年。79年以来的30年，是半治半毁，得失抵消了，而且还在继续毁。 淳似吾乡：孔老师，《论语》的每句话都需要理解吗？我觉得有些段落（比如单纯叙事的）可以跳过不看啊。孔子说最好的学生的颜回，弄得我也很崇拜颜回，可是我却暗暗喜欢上子路啦，这个敢于“愠见”孔子、敢斥老师“迂阔”、敢向老师示嗔示怒的人，咋就那么可爱嗫？但《论语》好像只一句“子路无宿诺”赞过子路。有时我在反思自己，是不是自己看人太情绪化了？ 孔庆东：孔子能够看到每个学生的优缺点，但是以赞扬为主。子路皮糙肉厚，所以批评多些。 孔庆东回复淳似吾乡：自强则边患自解。否则必有一战。 瓦刚弟：老孔啊，谁是红色十年中的坏人啊？清江？第三帅还是柳？ 孔庆东：那要看你说的坏人是指什么样的人了。你举的这些人可能都不是。进一步说，不是好人坏人的问题，而是两条路线斗争的问题。好人跟好人，坏人跟坏人，也可以发生你死我活的斗争啊。 玉树临风：想必孔老师年青时，也是玉树临风，那就是美人——美男子了，呵呵。 孔庆东：孔和尚可不是玉树临风型的，俺是老树昏鸦型的。 不再徘徊：老师好！我想问您一下：当我们生出烦恼时，怎么办？是消灭它打压它，还是对它完全不理会？还是去分析它？ 孔庆东：烦恼不要强行打压，可以分析，再解决。解决不了时，要理性地说服自己，然后去吃点好吃的。 不再徘徊：谢谢老师！那么学生再多一句嘴啊。有没有可靠方法能从根本上断绝烦恼的滋生呢？ 孔庆东：烦恼未必是坏东西，干嘛要断啊？佛家说：烦恼即菩提。记住这五个字吧。 北京的飞翔鱼：有些前领导人的私德也许是好的，但是真做不了大事只知道胡乱平反，边疆遗留这么多祸患，唉！ 孔庆东：说得好。有些所谓平反，就是让旧社会的坏人重新骑到劳动人民头上。 庞建飞：最近看老师的中国文学《1921谁主沉浮》。教材都要是编成这样多好啊。 孔庆东：可问题是有几个人会写这样的教材啊？真正的好东西，是多数同行都不识的。 正奇：前几天读到孔老师比较中日翻译国名的文章，感觉现在信达雅的翻译,是不是越来越少了? 孔庆东：全民疯狂而无耻地学英语，结果英语水平越来越差。 北京的飞翔鱼：他们打压农奴干部，走上层路线，绥靖以前被打到的那些统治者，失民心啊。 孔庆东：是的，现在其实各民族都是贫富分化，看不起病，上不起学，这才是根本原因。 北京的飞翔鱼：您说得对，说到底就是阶级问题。 孔庆东：倘若新疆失守，陕甘宁就成了边疆，美国就会继续挑动那里的民族问题。 北京的飞翔鱼：大清时候新疆全没失去过，希望国家真的应该有点行之有效的解决方法。 孔庆东：清朝前期是没有外鬼，后期是舍东南保西北。而如今的中国，四面楚歌，还不知死活，连朝鲜都要出卖，自作孽啊。 瓦刚弟：老孔，咱天朝要做二流帝国主义国家，你觉得对不？ 孔庆东：有些人是那么妄想，美国也是那么勾引，问题是绝不可能。地球的资源不容许十亿以上的人口过那样的生活。所以，前途只有一个：一百万中国富豪和十几亿赤贫的中国人民。 针爱孔：前两天有幸去了木兰围场，草原沙化现象非常严重！薄薄的一层稀疏的浅浅的草皮……我的家不再美丽的草原 孔庆东：祖国，已是千疮百孔。但整天还在撒谎，说什么都是文革破坏的呢。 针爱孔：孩子去过日本，看了我从木兰围场拍回来的比较有草原味道的照片，评价是不如日本的绿！我痛心！ 孔庆东：说到绿化，我们还真得向所有的帝国主义国家学习！这才是心胸。 钱塘江上潮信来：前段时间听鲍鹏山老师讲《水浒传》里的鲁智深，写他圆寂前写的绝笔诗，最后两句便是，“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。听到这里心中一震。以前觉得《水浒传》挺俗的，现在才隐约觉得自己错了。正要好好重新看遍《水浒》呢，记得老孔给本新版《水浒》写过序，干脆把那本弄来好了。 孔庆东：我一直认为水浒传的价值不在红楼梦之下。 积极的选择：朝鲜已然拒绝由俺们牵头的陆方会谈，近日一再表示希望和没裹“单练”。面对痛心且对老大哥失去信心的小兄弟,咱咋在言辞上还吞吞吐吐，行动上还扭扭捏捏呢？老师啊，学生不懂，心里好乱~ 孔庆东：我不是早说过了吗？当大哥的长期出卖小弟的利益，在强盗面前辱骂小弟，大哥家里的人，也都嘲笑欺负小弟。那小弟怎么办呢？很可能有一天就选择给强盗当小弟了。嫌贫爱富的欺软怕硬的大哥，会遭到报应的。 瓦刚弟：今年各大媒体都刊登了所谓的六十年纪事。对于58年之前的成绩，大多媒体都是肯定的，但是一从58年的大跃进开始，就是一片的骂声，阿东啊，你给说说，那些媒体是不是没良心啊？把坏人做的事，硬生生扣在主席头上，还有那么多的无知的人，只知道跟着咒骂，语言极度地恶劣，什么暴君，什么集权，什么杀千刀，什么从49年就把全中国人带进水深火热中。我看了很想反驳，但看到众怒如此，有心无力啊。 孔庆东：大跃进并非只是土炉炼钢，新中国的家底离不开大跃进的巨大成就。看看60年代的生活，比50年代提高了一大截。要是不解放，那些骂新中国的王八蛋一个都活不下来，中国永远是四万万人口啊！ 瓦刚弟：明天中印就要谈判了。孔老师给说说情况如何啊？我感觉印度对中国的威胁比美国对中国的威胁更直观些，这就造成了人们对巴基斯坦拥有核武器不反感，却对朝鲜拥有核武器大加指责。当然，这其中夹杂着许多无知人的诽谤。 孔庆东：印度等国的威胁，背后都有美国。有时候要打狗震主，有时候也要直接打主震狗。大哥准备当孙子的时候，首先收拾的是小弟，把小弟卖出去当投名状也。 速水：孔老师，我今年后半年就要上大学，我最近一直在想20年前那件事，那么一场社会主义爱国运动为什么最后失败的那么惨？为什么最后非得以那样极端的方式来解决？ 孔庆东：因为遇到了最凶恶的社会主义的敌人。 鬼谷箫：老孔好。我觉得你这么有主见的人一定有过那种谁也不理解，只能孤军奋战的时候。这种猛虎斗群狼的情况，生还率不大，你是怎么坚持下来的？ 孔庆东：发扬鲁迅精神，绝望中抗战。我从来也没指望自己的思想能够被多数人理解。佛不是为了让人理解才救人的。 孔庆东回复前河崖：不要迷信学者。特别是政治经济法律等学科，基本是没有什么学问的。真正的学问只有文史哲数理化。 江帆：有一个问题很想请教老师，就是您分析朝美关系，到底能走多远？有不有可能在不远的将来结成朝美同盟？ 孔庆东：其实按照我和索罗斯那样的动态分析逻辑，朝美关系就像股市一样，只要中国继续腐败下去，内乱下去，迟早有一天，就像我说过的，鸭绿江对岸，就是美国第一骑兵师！ 孔庆西：孔老师，你说下半年房价是涨还是跌？是不是趁年轻该给孩子买套房？ 孔庆东：房价取决于人民被汉奸忽悠到什么程度，人民越买，房价就越高。人民都不买，房价就大跌——当然，政府会动用一切手段让人民买的。 速水：孔老师，您觉得写文章时一定要注重技巧，构思，主题什么的吗？似乎随着自己的感觉走，更能表达自己的感觉啊。 孔庆东：要想着点，但是不要太注意。其实文章就是一口气。你呼吸的时候，想到呼吸的技巧了吗？但是，没有想，不等于呼吸就没有技巧。可是假如你跟着一群学者先从“呼吸的技巧”开始学习的话，早就憋死了。 速水：好的。鲁迅经常读，感觉鲁迅的文法以及措辞都是顶级的，什么晦涩啊，大部分都是很好懂的，而且很有力量，刚健得很。论语没读完，似乎不知道该怎么读论语啊。毛选这个暑假一直计划看呢，结果这马上快开学了，还是计划啊，惭愧。 孔庆东：鲁迅同时代人，没人说他难懂。80年代之前，也没人说鲁迅难懂。到了汉奸时代，偏偏就难懂了。嗯，是呀。 孔庆东回复dqxxjj：为人民利益而死，就是死在枪林弹雨中，也是善终！ 红染海：与乐、拔苦，谢谢孔老师给网友的礼物。孔老师，您认为“牛马走”该怎样做才会幸福起来，如果社会大环境和单位小环境不变化的情况下？ 孔庆东：自我价值与社会价值的结合。简单说，自己过好，并为人民服务。 红染海：彪哥之死的真相，能不能爆些东东？我总感觉以彪哥和其子的才智，以及对祖国对人民的忠诚，还有他们当时的既得权威，是决计不至于会干那种暗杀主席、叛逃祖国的儿童级无脑傻事的。 孔庆东：彪哥的真相现在不可能知道。反正知道很有内幕就是了。但是这些都不影响他是人类战争史上最伟大最杰出的军事家之一，而且排名肯定前十甚至前五。他的军事艺术彪炳千秋，像金庸小说一样给无数同行以启迪。 候补旁听：茅大师又在叫唤红线。啥都要整光了才甘心，他们有后人吗？即便没危机，给子孙留些好一点的地总算是积德的吧？ 孔庆东：一个人拼命对你说：一天就吃半两，绝对不会饿死的！用不着保什么底线！他怎么这么好心啊？ 又见青天：我第一次一个人去北京时，准备从北京西站坐公汽去北大，因为不知道坐几路车，就去问西站服务台，结果他让我交2元钱，才告诉我——真是信邪，连问路都要钱，极度鄙视。 孔庆东：北京服务员的恶劣一般不表现在要钱，那倒不是北京的特点。北京的缺点主要是明明服务不好，还浑身是理，反过来还要教训你。 淳似吾乡：今天看本语法书上说“折扇上龙飞凤舞着许多名家的手笔”这句话中，“龙飞凤舞”成语用错了，原因是它乃形容词短语，这里却当成了动词短语，搭配了谓语，故错。但我认为，这是一种高级的修辞方式呢，记得您以前说过汉语的词性是非常灵活的。不知这个语法书关于“龙飞凤舞”用错而构成病句一说，是否成立？ 孔庆东：你说的对，这是成语活用。活用词语，不是古人的专利。只要通顺和精彩，不产生歧义和误解，就是可以的。 赐川：我有一句格言是：思想要进步，语言要通俗，生活要落后。——孔庆东 我就有三个问题想请教下： 1、思想要进步。如果在您身边思想有不进步的人，您会试图去改变他们的思想吗？在此基础上，您能保证他们会忘本吗？ 2、语言要通俗。的确，现在的文字越是朴实越能打动人——您觉得通俗的语言与华丽的词藻，哪个更能体现出一个人的才华？还有、如果在这风潮中出现几篇很有韵味的、华丽的文章（除了构思的韵味），您认为会出现一定的反作用力吗？ 3、生活要落后。生活要落后，到底指的是生活的哪一方面？ 问题毕。 孔庆东：不一定非要改变别人的思想。孔子说，不愤不启。第二个问题是个伪问题。生活要落后指的是物质生活。 孔庆东回复候补旁听：日本鬼子侵略咱，难道咱就夏天不吃西瓜了吗？ 梅梅鱼：唉，老师。那西瓜也不是我们小时候吃的西瓜了，没有西瓜味儿了。 孔庆东：凑合吃吧，毕竟咱小时候还吃过呀。孩子们可是从来没吃过真正的美食呀，而且他们不知道自己吃的鸡翅，有可能是从长着6根翅膀的没有毛的鸡上切下来的。救救孩子。 文明反思：冒昧打搅，斗胆一问：1 .中国的悲剧太少了。（个中原因老师更有高见） 喜剧情结掩盖了太多的东西。2 .望老师不仅局限于时代，莫要拘泥在界域，用点精力，演绎出让我等蒙昧者醍醐灌顶的惊世悲剧。3 .我奢侈企盼！ 孔庆东：你说的不对。中国的悲剧实际很多。美国才是喜剧满天下。另外，精英文学和大众文学不要混为一谈。 莫月：您觉得乌有之乡是否过左？ 孔庆东：乌有之乡的主张，其实是真正的“自由主义”立场。而当汉奸们都自称是“自由主义”的时候，真正的自由主义，就被看成了“极左”。 lanchi001：我觉得计划生育政策并没有您说的那么可怕。在当时那个时代背景下，国家经济底子薄，要养活那么多人，仅靠提高粮食产量远远不够，计划生育政策就是为了协调这个矛盾而产生。国家政策是在不断调整改变中，使得我们国家向更好的方向发展，但它却不是灵丹妙药，一剂就能解决所有问题。老江有句话先生存再发展，现在我们国家终于富起来，在经济上取得到长足的进步，这里面也应有计划生育政策的功劳。我是学理工的，我觉得您对于我国人口发展的忧虑是正确的，但是事物的发展并不是按现实这一点直线发展（那就是您说的民族灭亡的糟糕结果），而是随政策的变更呈曲线发展。那直线只是这曲线的切线。 孔庆东：计划不等于一刀切。如果都是简单残暴的一胎制，那还叫“计划”吗？计划就是不动脑子吗？正因为你是学理工的，所以知识面狭窄，还敢于很大胆地断言人命关天的大事，随便说什么直线曲线，连几个人口学的公式都懒得去查查吗？你们理工科的领导，残害了多少生灵啊！ ao1261234：孔老师，你写文章是一挥而就，还是先打好草稿再斟酌修改呢？ 孔庆东：我写文章跟鲁迅相似，先长期酝酿，某日一挥而就，然后再反复修改。总之都是为了让读者高效率地得到思想和知识吧。 东博高三九班：孔老师好，我最近在出差，很多城市里印象最深的就是高档已建成或在建的楼盘，而楼盘附近是贫民区，这样的经济发展模式真无法想象还能坚挺多久？随便坐在出租车上，司机开口就是贪官污吏，贫富分化，没多少人在关注60年国庆。 孔庆东：是的。国庆也该庆，但是穷人真是太穷了。国家对不起他们。 忍者：现在我们是一党专政，您说如果搞多党，是否会好一些？ 孔庆东：谁说现在中国是“一党专政”？你先搞明白什么叫“党”。 忍者：目前只知道全国最大的“传销组织”的党，其他的党不晓得了。因为感觉如果有其他党，就不会有这么多的腐败问题。 孔庆东：按照你的高论，全国13亿个党，互相监督，就没有腐败啦？纯粹的汉奸论调啊。记住，凡是时髦的理论，都是危险的。 忍者：物极必反。有几个相互监督我认为是比较好。因为出国的同学告诉我，外国就是好，可以随便骂政府。人家的政府也确实为人民办事，否则就被人民双规了。 孔庆东：真正的权力掌握在金融家手里。他们骂政府似乎很自由，这正是对人民的最大欺骗，狗当然可以随便骂了。 忍者：孔老师，不知道您如何看待直销？ 孔庆东：现在所谓的直销，就是绕过国家税收，直接为洋人牟取暴利。而且中间还有其他种种罪恶，不要上当啊。 我又错了：老孔怎么看日本的变局呢？尤其明天是9·18 孔庆东：资本主义国家的政府变化，不要太看重。因为他们的政府就是个代理人，相当于“富豪发言人”。 掏光养贿：发自内心，不想做中国人。 孔庆东：还是要做中国人。家里情况不好，好男儿要立志改变它！ 很远的北方：喜欢孔庆东，是因为思想界难得还有这样去伪存真的人物，倘若中国的重点大学里，每所都能出一个孔庆东，思想界的拨乱反正便可指日可待也！ 孔庆东：其实很多大学里都有“孔庆东”，但是环境不好，发不出声音。 森林房子：孔老师，我认为把教师节定在99之后一天，确实是不妥的。汉奸们不是高喊传统文化吗？把节日定在高祖祭日后一天，这是哪门子的传统文化。这知您有何看法？ 孔庆东：这倒不是他们故意的，只是考虑欠周而已。不过，凡是有节日的，都是倒霉的人、弱势的人。我就盼着将来有个干部节、大款节啊。 孔庆东回复追梦人：苏联70年代的生活已经非常好了，很多市民都有别墅和汽车。闲着无聊，就把自己整垮了。现在饥寒交迫，前边有奔头，多么有意义啊！ 网友：孔老师既骂乱糟糟的当下（很喜欢这一点，疾恶如仇）又骂西方d(德先生）。当然，这，也许是我误读了。那怎样才能解决问题呢？老百姓靠什么来保障自己的基本权利呢？d不解决问题，绝对权力又不行，绝对权力导致绝对腐败，造反更不行，有毛撑腰都走不通。个人认为，造反也违背法制精神，容易被坏人利用。那，出路在哪里呢？希望孔老师能答疑解惑 孔庆东：所有手段都可以用，但那些都是手段。根本的出路在于“觉悟”。所以毛当初才说“只是万里长征走完了第一步”，他一直帮助人民觉悟，他所做的是佛祖的事业，但他不是佛祖，所以事业中断了。 网友：老孔啊远的不说，自1911年以来，中国人都不过陷在多数人企图从少数人手里争取自己的基本权力和权利的泥潭里，而摆脱这个循环不已的泥潭的答案则是现成的。 孔庆东：为什么成功之后总要走回头路呢，就因为其实没有觉悟。不懂得什么是真革命。 孔庆东回复忍者：中国种种不好，大家皆知。但这不等于西方就好。村里的流氓把你家打得落花流水，矛盾重重，他们家迅速崛起，难道就认为他们家的体制好，就幻想过继给他们家吗？ 网友：张鸣那个演讲，意思是说消灭掉为民众代言的知识阶层是很危的，因为没有中间层，老百姓自己发声，就会出现鄂县和边陲某省（个人觉得不是简单的族群问题）那样的事情，可还是有孔庆东、于建嵘、张鸣这样的人在啊。知识界良心不绝。 孔庆东：是的，中间层是必须的。但是这个阶层也有自己的毛病，立场经常动摇。其实左右倒不是问题，只要为民众说话，就问心无愧了。 溺死的鱼：老孔，说说《建国大业》。期待你的看法。 孔庆东：国庆献礼的那些作品，心意咱们都领了。水平很差就不必追究了，因为所有的编导演都已经不懂什么是革命了，他们还能够对革命前辈保持一份尊重，不管真的假的，咱们都应给予表扬吧。 剑如虹美人如玉：我觉得统治阶级，只要是统治阶级就很难做仆人，要么靠人民对其的大力监督，包括在社会管理者内部设置另一派的竞争，根本的是让人民具有管理国家的权力，参与到管理中去，而不是通过代理人们去代行权力。这对人民的素质又是个要求。现在这么说，是否有点像老鼠们讨论如何建立给猫挂铃铛的制度了？ 孔庆东：你混淆了“统治阶级”与“国家干部”的概念。毛时代，“统治阶级”是工人阶级，不是一边劳动一边管理国家么？但是后来出了问题，把权力交给了国家干部，于是走资派上台了。 余德武：孔老师，曾经有个人问我为什么教材上左派的“左”要加引号，右派不加，我想不大明白，毛选上也这样，您怎么看？ 孔庆东：当左派吃香的时候，很多右派伪装左派。所以那时候要加引号。今天很多极端分子伪装成右派，其实当年比谁都左。看人不要看左右，要看这人真诚与否，本色与否，善良与否。 孔庆东回复剑如虹美人如玉：自由的意思不是为所欲为，而是随便一做，就恰到好处。 地地道道：孔先生，今天我其实误打误撞碰到您和学生交流，老实说，对您的很多观点不赞同，不过对您刚才说的“看人不要看立场，要看真诚与否，坦率与否”非常的赞同，对其中的气度和胸襟非常的敬佩。我可能很多时候和您眼中的汉奸“同流合污”。无论如何，希望您相信这一带年轻人中还有真诚的右派，出于对您的坦率的敬佩，我觉得左右派的交流并非想象中那么困难。 孔庆东：我从来就不曾以“代际”看人哦。伪军里还有关敬陶呢。其实立场的问题，有时候源自智商和知识的问题。多读书、多思考、多实践的人，最终必定是人民派，而不是自封或者他封的左派右派。 地地道道：2009-10-04 23:13:17如您所说，左右派的称号都是被人加的，我们都只做认为是正确的事。为黑砖窑奴工募捐，为汶川灾民募捐，监督政府，传播被其它网站删帖的新闻。并且牢记多阅读，多观察，多思考，勇于否定昨天的自己。 孔庆东：你做的事情，也是我坚持做了几十年的事。只是传播新闻这一条，要注意是否对人民有利、对青少年有利。不要搞“两个凡是”，不要凡是被删的，我就一定要贴出来。 小掏：孔老师好，有时间讲解一下您经常提到的? 革命的具体意思 孔庆东：革命就是变革，就是《易经》的那个“易”字。中国传统文化的核心精髓，就是革命！ 一锅周：老师好，二十年前应该是鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，而朝廷却硬掰成温度使石头变为鸡子吧。 孔庆东：是的。好比你爷爷20年前种的树，辛辛苦苦浇水20年，现在才结果。可是你父亲叔叔姑姑非说，爷爷活着的时候这树就不结果，等我们来浇了水，它就结果了。 冷淙：什么时候中国才能有一次“马主义哲学框架内的思想启蒙运动”。我想来想去，还是认为西方人并不比中国人更有人的精神，他们的优势说白了就是有一次思想启蒙，把人道主义、价值观之类的都按照西方文明和资本主义的方式解释完美了，后来的西方人不过是吃前人的老本而已。中华民族想要生存，必须先把这些按照东方文明和社会主义的方式解释完美了才行，否则，一个人总是怀疑自己是不是人道，够不够高尚，有没有尊严，不被人骗的团团转才怪呢！其实西方人玩儿中国人的手段，依我看根本就是中国人以前自己玩儿剩下的，他们之所以能玩儿我们，就是因为他们认为自己在道德上无可指责，而我们却总是自我怀疑。 孔庆东：资产阶级启蒙后，无产阶级未必就跟着幸福了。要用分析的眼光看西方。西方那些乞讨要饭的、被无辜殴打奸杀的，不能从讨论中预先去掉。 阿步：孔老师，“不在意别人的眼光自己前行”和“世故的融入周围环境”，这两点如何把握，如何平衡啊？ 孔庆东：不以他人的评价来做最终决定，但是要尊重他人的意见，君子方正，但不必割伤别人。 孔庆东回复又见青天：现代体育，从来都是政治。所以优秀的体育评论员，都可以评论政治。反之亦然。 孔庆东回复地地道道：不论什么党派，屠杀人民总是不对的。从那一天开始，他们就变质了，这个罪过总是要认的。不论将来立了什么功，还是要认的。 森林房子：孔老师好。感谢你让我们认识了神采飞扬的耿飚将军，这是对汉奸们的有力挑战。 孔庆东：现在，连某些耿直的右派都骂汉奸了。
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第一篇
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