农人老贾


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摘录了一些文字，表达我对墨家的认同。
我也认为目前文化的颓败，需要新的价值观的呈现来救世。儒家法家都已经玩坏了。我不看好。

一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神；必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能（在公德上）讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 

想到墨子，战国人性之恶的大爆炸之际，上天派出墨子，让他伸手拉住中国精神，不让中国精神跌入黑暗残暴的深渊。在这个意义上，墨子是黑暗时代的人性之光。

梁启超说：“假使今日中国有墨子，则中国可救。”

中国的诸子百家中。老子非常深刻，但是太高冷；孔子喜欢围绕着权力和朝廷旋转；商鞅法家组织效率极高，但魔性太深，杀气太重。如果要做事，我会选择和墨子一起做。

墨子认为如果所有人都只爱自己的家人，不爱别人的家人，都只想占别人的便宜，不愿意互利互惠，世界就无法太平。人类应该以“兼相爱、交相利”为原则，来构建人类的社会关系。

所以我一直在思考尝试践行一种新的文化生活，来给这个世界内心觉得苦难和黑暗的人，一些希望，一些不一样的尝试和路径，一个可以有不同活法的选择。

做一个生态可持续发展的社区，融入新的价值观，是我的想法，把脑子里对我认为的理想的社会呈现出啦，变成真实的社会生活。哪怕很微小，但也对这个时代是有借鉴意义的。所以我也在物色认知相近的人，有行动能力，能够从目前的系统中脱离出来的人，开始进行共同的探索。

我曾两度加入共生社区的创建，后来发觉路径不对而退出，继续思考探索。现在越来越清晰了。所以有了合适的机会我会开启第三次的尝试。

讨论，思想梳理，明确共识，寻找人员能落地实际集合践行，这些都是前期筹备。这就是我目前的想法。对墨家我思考了很久，很多理念我在身体力行，根据时代，也做了我自己的理解解释。我认为确实墨家的原则对这样一个小社会构想，是非常好的准绳路径。

绿色方舟我熟悉。很多地方梅红伟的理念是非常接地气的。

我与之不同的一个是我不想在社区里有任何主流宗教的主导。这点，这几年他已经开始弱化了。

其次我觉得一开始的做共生社区，在经济个生活上不适合太紧密无间，这样主导者会背负太多的压力和责任，别人的成长也会被束缚。容易在实际上心理上形成一种等级的结构。这是我想力主去除的。就是不要形成某主导人的权力中心。

我希望是网状扁平化的管理结构。凝聚大家的是共同的价值观，而有共性的生活方式。

一开始主导人的作用很重要，但一定要注重培养大家思想的启蒙，形成更多的独立的小组。可以分，可以合。形散而神不散这样最好。

我在09年，参加了阿松老焦在莫干山的农耕共生社区尝试，最多时候有五六个人。

当时我不认同老焦的个人主义至上的原则。我强调集体主义对个人约束。当时是深度的经济共同体，类似集体合作社的模式。这也为后来工作吃饭，休息的不一致，这种细节带来了矛盾。所以后来我退出了。

第二次是在15至17年，我和几个人在崇明发起了和与同社区。但当时全职农耕者只有我，后来我发现，这个社区更像是一个乡村俱乐部，后来我称之为这是一种消费农村的文化。本质是消费型社区。

我觉得也不接地气，也不对路。除了享乐主义，无法形成真正有效的共识。如果经济输入被切断，社区凝聚力就会瓦解。

所以我后来退出了，全心探索自给自足的生活方式，我认为这是我认同的社区基础。

关于几个社区的点评，，这大多是我后来的思索所得，所以我希望备注一下，这是我个人的思考感受，不是点评，不代表谁更正确。以免引起读者的误会。