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一贯道的前世今生

“现代一贯道的信众组成了经济共同体，在贷款，互助，经营等组成民间金融互助体系”


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2018-08-06
一贯道是清代后期白莲教的在华北山东地区兴起的一个大的支派，与大多数民间宗教一样，一贯道尊万教之祖罗梦鸿为创教祖师。罗梦鸿又名罗青，罗清，是白莲教另一个分支闻香教教主王森的女婿，出身漕运军户，退役后在漕运两岸传播自创“罗教”多年，信徒众多，由于明嘉靖皇帝的皇后自幼信奉罗教，罗青被嘉靖皇帝册封为“真人”。罗青之后，罗教繁衍分裂为先天道，老爷道，规根道，三花道，西华堂，东震堂等。

   清末王觉一借用罗教经典，继承了白莲教中弥勒教，三阶教的教典，教义，接续先天道道统，标榜弥勒教的三阳信仰（青阳，弘阳，白阳），以儒家为主要中心，主张儒释道三教合一，教立了最早的堂口~东震堂。

   公元1882年，山东青州人刘清虚接手东震堂，传至第17代祖师路中一时，路中一取《论语》中的“吾道一贯之”句，改东震堂为“一贯道”，自称弥勒佛下凡，路中一在山东济宁一带传教十余年，1925年路中一去世。1930年路中一的弟子张光壁掌控一贯道，成为教主。张光壁成为教主后，在山东济南设立一贯道总坛，一贯道开始了迅速的扩张，被派到北平的点传师栗春旭收罗了大批军阀政客加入一贯道。

   1939年1月，张光壁在日据的北平新桥财神庙2号设立一贯道总坛，得到当时日伪政权的支持，至1946年，一贯道信徒达到20万，成为北平地区最大的会道门组织。北平光复后，一贯道受道国民政府的打击，但由于一贯道复杂的背景，并未被政府取缔。1947年，张光壁逃离北平，在四川成都病故后，一贯道分裂以其子张英誉和其妻孙素珍为主的师兄派和师母派。1948 年孙素珍派白姓点传师潜入北平，协助北平一贯道首张五福把一贯道由地上活动转为地下，以逃避当时新政权的打击。

   朝鲜战争爆发后，1950年12月18日，北京政府对一贯道统一行动，取缔一贯道，历时两个月，逮捕一贯道道首381人，枪毙道首42人，其余点传师，坛主，三才，教众登记退教者十八万余众。一贯道在大陆彻底灭绝。

   1948年后，一贯道传入台湾，1953年，由于政府的打击转入地下传播。1987年，台湾开放党禁，一贯道注册为合法社团，由1948年前的儒释道三教合一，发展为基督教，伊斯兰教，儒释道的五教合一。现代一贯道在台湾是仅次于佛教的第二大宗教，信徒大约80多万。一贯道在全世界70 余个国家注册，名称为~中华道德慈善会等等，在香港亦有流传，称为天道佛堂。

   一贯道的教义秉承罗青罗教的教义加以发展，罗教里无生老母派出的三佛救世（燃灯佛。释迦牟尼佛，弥勒佛）到了台湾后，为吸收教众，衍变为无生老母的五子救世：耶稣，默罕默德，燃灯，释迦，弥勒。民间宗教的不固定教义，只为招揽信众的实用主义表现无余。在宗教传播上，现代一贯道的信众组成了经济共同体，在贷款，互助，经营等组成民间金融互助体系，极大的促进了一贯道在全世界的传播。