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大家对神秘的东西都挺感兴趣的，特别是关于中国古代玄妙的道术，比如风水、面相、八字、紫微斗数、奇门遁甲、太乙神数等，这些都是传统文化的很重要的一部分。

道术合参是古人学习的一个终极目标，离开了术，道就成了花架子，无法改天换地。离开了道，术也就成了没有方向的箭，可能会祸害社会。其实，道术就是咱们祖先对宇宙规律的一个总结和应用，类似我们的算术口诀，没有太神奇的地方。

古人对宇宙的感知能力和认知水平恐怕要比今天的咱们更发达，古人把这一切用2句话进行了总结：


1、天地通一气尔              
                                           

2、道术合参，以道御术，以术辅道          
                    



宇宙的本质就是气，任何东西放在微观来看，都是气。古人发现，气是主要外部环境4个要素引起的，这个四个是：


声、色、嗅、味


这四个方面影响了环境的气场和人体的气场，从而改变命运。





第一个是声：对应的是古代的姓名学、音乐；之所以古人那么重视名，有姓名、乳名、小名、字、号、法名、笔名、艺名……关于古代的音乐，以后咱们专题分享。

第二个是色：这个主要就是风水，这个就是咱们今天要交流的话题。

第三个是嗅：神农本草经和汤液经。

第四个是味：汤液经+黄帝内经。






声、色、嗅、味四种气，通过对人体气场的影响，沉淀在丹田，然后通过经络达到全身，从而改变人的身体、性格，进而影响到人的情商、智商和体能，进而影响人的决策、行动，进而就会影响咱们的生活了。

这是同气相求、同声相应之理，道，是告诉你遵循天地之道，是方向性的。术，就是具体的解决方案，告诉你具体如何做。道，就好比是指南针，告诉你从广州去北京要往北边走。术，那就是告诉你，飞机快，还是高铁，还是奥迪，也可以是奥拓，甚至是骑单车和步行，这个影响的是效率和成效。


道术是不可分离的，只有道缺乏术，那就是纸上谈兵，空中楼阁。术也离不开道，不然就是胡作非为，祸害天下。 






第一章：风水到底是啥东东？





风水在古代叫做堪舆，《淮南子-天文训》堪，天道；舆，地道也 ——堪舆，就是风水，也就是把握天地之气，人与天地合一的学问和道术。


黄帝，是咱们文化的人文始祖之一，很多伟大的作品都是黄帝冠名的，比如《黄帝内经》，在风水领域，也有一本经典的书，叫做《黄帝宅经》，这本书说 ——以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。（把环境比喻成了一个人，环境就是人形影不离的好朋友，要想活得开心，必须要和风水这个朋友成为贴心闺蜜。）

也巧了真是，近代化学家也发现，地壳上的基本元素的含量与人体组织 （如血液、大脑、五脏六腑……）微量元素及营养素含量，在比例上呈现惊人的相似性！这个也从科学角度验证了黄帝宅经的观点，但是咱们比西方领先了4500年。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。


我们再看这些耳熟能详的成语：风生水起、钟灵毓秀、人杰地灵、居善地、心善渊、山清水秀出美人，穷山恶水出刁民……这些成语背后蕴含了什么信息？

这些都很明确地告诉我们——风水很重要。决定人一辈子的是哪十个因素？

「一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。」


命运基本是很难改变的，人活一世，改变因子最大也最容易的，也就是风水了。所以，做大事的人都必须要记牢一句话——欲成王业，先得王地，再得王佐之才

在古代来说，要做成大事，占据一块风水宝地就很重要，所以我们就看到，李渊起事，第一个事情就是去占据了虎踞龙盘的风水宝地——长安。

上面说的是阳宅，阴阳互生，那么阴宅也是一样的重要：民间有俗语——要想富，敬祖墓。天之在我者德也，地之在我者气也。 ——《黄帝内经》。

风水的本质就是气，人和环境之气是否和谐，和谐了生命能量是守衡的。气不和谐了，在生命能量低于正常值时，人的身体就会衰弱，疾病；达到正常值，就精力充沛；环境能给人带来正气，那就超过正常值时，人就会出现功能。


父母骸骨为子孙之本，孙子形体乃 父母之枝，一气相荫 ，由本而达枝也——藏书，扫墓，科学层面的理解就是和祖辈之间进行的能量交互，也就是“量子纠缠”，祖宗的阴宅气场能影响到后人们的能量场。孙子形体乃父母之枝，一气相荫 。



万事万物由气聚而生，气散而灭。既灭之后，其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响。所以，咱们的列祖列宗都在通过气场和咱们在互动呢。如果列祖列宗的气场给我们的影响是正向的，那就是积了阴德。如果是负面的呢？那就是得了报应。

我们都在谈风水，那么风水这个词到底从哪里来的呢？


葬者，藏也，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水——葬书。《葬书》，就是最早提出风水这个词的出处。



黄帝建城：察其阴阳观其向背，华夏族的风水理论把环境作为一个整体系统 ，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。


这句话大家一定要记住：气场是中国风水的核心：天地通一气尔。


“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。道家称气为“炁”，儒家讲“浩然正气”，中医讲“营气、卫气”，气功学家分为“内气、外气”，而“风水”讲“天气、地气、生气、阴气、阳气”等等。咱们也经常会说，人活一口气，挂了叫做断气。

古人通过对天地的敏锐感知，把天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，应用在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，都体现了 “磁场” 的规律，气也包括了磁场。


人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。


打个比方：人就是一个收音机，环境好，信号也好，思想就通畅。环境不好，那信号就差，那交流就困难。


《梦溪笔谈》：方家以磁石磨针锋，则能指南 。“方家”就是古代堪舆家，也就是今天的风水先生。古人通过对风水的研究，创造了指南针。






罗盘和指南针都是从风水延伸而来，罗盘创自黄帝时代，按易经及河洛原理，参以日、月、五星、七政及天象星宿运行原则，再察地球上山、川、河、流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形。懂了气的人和风水的人，那就是肉眼GPS导航。






古代风水家们就是根据人体对气场和磁场的敏锐感知，发现了磁偏角 ，并发明了罗盘和指南针。


道家把人体视为小宇宙 ，那么宇宙也就好比是个大人体，大地也是一个生命。人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位；


大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴。龙脉上有神，穴位上有神。


精通风水的高人，他们会根据天地运转的规律利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。


道家有一个天纵奇才：庄子，他在《庄子•刻意》有这么一句话：吹呴呼吸，吐故纳新。翻译过来就是：人的吐纳呼吸过程也是与宇宙自然界交换能量的过程。人体太极是一个太极气场 ，宇宙太极更是个巨大的太极场。人体通过空气呼吸等渠道与宇宙自然气场相沟通。






第一章节，主要是务虚的部分，让大家对风水是什么有一个初步的认知。道术合参，对应着天道的务虚和实用的务实。务实与务虚，犹如并蒂之花，相辅相成，美美与共。务虚是务实的基础，是“运筹帷幄之中”的系统谋划；务实是务虚的目的，是“决胜千里之外”的攻坚行动。没有做好务虚，务实就如同无头苍蝇盲目瞎转；离开实际的务虚，只是坐而论道，往往止于“头脑风暴”，最终仍一事无成。以道御术，以术来辅道。

说完了务虚的，咱们进入到风水的实操阶段。风水博大精深，今天分享的是普通人日常够用的风水技术，大道至简，给大家一个公式和口诀，大家基本就应该掌握了风水的轮廓。





第二章：如何选择风水，趋吉避凶——实战篇



风水，分为大太极（目力所及的大环境，7成权重）、中太极（家居布局，2.5成权重）、小太极（器具摆放，5%权重）。

有的风水大湿，搞来搞去就是搞权重最低的那个5%，什么铜镜啊、貔貅啊、水缸啊、宝塔啊……其实他们就是风水领域的李佳琦，是风水物件的带货达人。






中国道术的源头都是同一个：河图洛书，风水的源头就在洛书。


今天给大家简单说下，河图洛书中的万物有成数。天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。










洛书风水模型，上古道家是 天垂象、地成形。洛书的九宫格数字，生成之数，也都源于天象。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。


五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。





大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓”大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。





河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。





不三不四，我们以前说过，那就是代表了不仁不义，因为3代表东方，属于木，对应肝，主生发，助人生发谓之仁。4代表西方，属于金，是肃杀，收敛，牺牲的意思，为了追求理想而牺牲自己，这个就是舍身取义，所以西方对应的是义，慷慨赴义、英勇就义都是这个意思。



不三不四在河图洛书的本意就是不仁不义，三、八为朋，四、九为友，古人这个是在告诫我们不仁不义的人是不能叫朋友的。



天一生水，地六成之；这句话看了很多专家解读，其实他们都忘记了道家文化的根源——天文观测。



河图是上古巫师根据木火土金水五大行星的运动规律而总结的像素模型，这五大行星分别闪耀在不同的时节，有相生的顺序。上篇我们也说了，九天玄女开创了以北极星为天空中心点的天道文明，以北极星为固定点，五大行星在北极上空出现的顺序制定了这个数理模型，具体来说就是这个：



水星每日子时和已时出现在北方，每月的初一、初六、十一、十六、二十一、二十六，太阳月亮和水星相会在北方，这个个位数是一六的日子，就是日月水相会的日子，所以叫做一六合水。





火星每日丑时和午时出现在南方，每月的初二、初七、十二、十七、二十二、二十七和太阳、月亮相会在南方，所以叫做二七合火。





金星的每日卯时、申时出现在西边，每月的初四、初九、十四、十九、二十四、二十九相会于西方，所以叫做四九合金，对应西边。




木星的每日寅时、未时出现在东方，在每月的初三、初八、十三、十八、二十三、二十八与日月相会在东方，所以叫做 三八合木，对应东方。







土星每次辰时、酉时出现在中央，每月的初五、初十、十五、二十、二十五、三十与日月相会于中天，所以叫做五十合土，对应中间。






这个就是河图的数字模型背后的天文学内涵。




戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。






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加减乘除口诀表对孩子们的数学多重要，这张表对咱们的风水就多重要，一个道理。

如果再进化下，那就是人体风水学——中医。



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人杰地灵，说的就是圣贤乃天造地设之精华，天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感而化生万物。天欲降生人才，必借地之气脉，阴阳融合，必有贤者出。人杰地灵，相互影响。善人居福地，人地关系重组。





洛书的天文学意义和候地气意义就不在这里说了，古人把天文定人文，把复杂玄妙的天体运动规律对地球的影响，也投射到了生活中，这就是洛书风水模型，他属于金锁玉关派系——被誉为风水皇冠上的夜明珠。


 1，2，3，4这4个数字叫做小数，也就是阴柔，气场不够大。所以需要用强的6，7，8，9等大数来平衡。所以小数就是阴，需要阳来补，所以遇见阳是吉的。




对照洛书，坎1，坤2，震3，巽4 这几个需要砂，也就是房子的北方、东方、东南和西南有山或者高处是好的，有火也可以，比如厨房就属于火，要在这几个位置。






标红色的，风水学里叫做砂，就是需要高的东西，或者火，或者红色的东西。比如大山、高楼、大树等挡着的东西，也可以是火，厨房等东西。




标注蓝色的，叫做水，也就是水，或者矮的东西，比如空地、洼地、河流、水塘、水井等。




其实核心就是这几句话，归纳为一句话：



东、东南、西南和北要有砂，可以高或者有火；西、西北、南和东北要低一些或者是水。





这句话就是结论，大家死记硬背、死缠烂打、穷追猛打、软磨硬泡...也要把他记住！如果要进一步理解，那就要学八卦，这个就比较复杂，以后慢慢分析。我们现在举几个例子来通俗易懂，大家都知道，中国最有钱的地级市是苏州，苏州自古都是富庶之地，天堂之美。为啥苏州会这么富有呢？因为风水好啊！





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刚才咱们说到了，西边要有水，西边有水主财运，苏州的西边就是一个庞大的太湖，也就是自带财富之火。

苏州的风水格局，西方就是水，符合我刚才说的洛书模性。西方是兑卦，是7大阳，属于小数极阴的水来平衡，所以西方有水，苏州就一直都是富裕之地。

再举个例子——中国人造风水哪里最好？故宫啊，故宫就几乎是按照洛书模型来构建的，大家请看：











故宫的西边是不是有一个湖水啊？

这个就是著名的中南海。

西北，对应的是乾卦，主权力和事业，也有一个湖。

南边呢？是不是一个大广场——天安门，这个也是一个空地。

东北呢？则是筒子河。

正北，那就是景山，皇帝平时都是正北朝南端坐的，北边是靠山，一定要有更高的东西挡着，不能空。

南部则是一览无余的开阔地。




当然，皇帝也有一种情况是自西向东坐着的，那就是太上皇灵柩在宫殿的时候，这个时候继承帝位的新皇帝要坐西朝东。从这种异常来表示乾坤颠倒，对先皇表示无比的哀伤。

东边呢？是震卦，主长子，古人是嫡长子制度，所以东边也就是东宫，也就是嫡长子-太子的住所，东宫一定要城墙厚重，而且东边一般不开门，不走人。因为开门了，东边的贵气就散了，不利于太子。

东边，是震卦，也对应着震动，变动。其实，太子是一个高危行业，他的危险系数远高于敢死队。李唐289年，嫡长子太子没有一个是善终的，对，没有一个，阵亡率100%！！！



所以，东边房子如果空的朋友要小心，除非你是做装修行业的，因为这个行业本来就是敲敲震震的，可以化解部分风险。


买房，不能买东边套，买了后呢，就震动了，也就是关系不和睦，夫妻容易吵架。或者一个人容易出远门，距离产生美。





         东南呢？也要挡住。



东南宫如果是空地，是水，那么就容易贪玩。他对应着巽卦，可能就是喜欢赌博、好色、游戏等不良习惯。

18-19年光头的人，基本家里的巽宫都不好，看到光头，基本可以断定，这两年，获得不是太如意，烦恼就和光头上的虱子一样——明摆着！

在生意上，东南对应着客单数，也就是你的业务熟练。如果东南方向有大楼或者大山挡着，那就是比较忙，有事情做。




    西南呢？则是对应着毛利润也要挡着。





西南是坤宫，对应着母亲、子宫、鬼神。西南如果有水，空地，那么母亲的身体不会好，而且，容易妇科病。而且家里容易有一些奇怪的脏东西。

东北-西南这一条线，是风水老师最不敢碰的，叫做鬼神一条线。需要道术极高的人才敢挑战，这种非常耗气。

如果西南有大楼、大山挡住了，那就是做的生意利润率还可以。如果东南空了，西南挡了，那就是十年不开张，开张吃十年的生意。

如果东南挡了，西南空了，那就是累死累活看不到几个钱进来。
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