http://wiki.sseuu.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=223.192.192.75 2026-04-11T19:17:55Z 用户贡献 MediaWiki 1.30.0 http://wiki.sseuu.com/index.php?title=%E6%9C%BA%E5%99%A8%E4%BA%BA%E4%BC%9A%E7%BB%A7%E6%89%BF%E5%9C%B0%E7%90%83%E5%90%97%EF%BC%9F&diff=16716 2019-08-19T05:29:37Z

<p>223.192.192.75：创建页面，内容为“{{4}}根据 https://jz.docin.com/p-1175905071.html 百度自动翻译 机器人会继承地球吗？ 马文明斯基 （科学美国人，1994年10月---经过一...”</p> <hr /> <div>{{4}}根据 https://jz.docin.com/p-1175905071.html 百度自动翻译<br /> <br /> 机器人会继承地球吗？<br /> <br /> 马文明斯基 <br /> （科学美国人，1994年10月---经过一些小修改）<br /> <br /> <br /> 早睡早起，&lt;br&gt;<br /> 使一个人健康，富裕和聪明。 - - 本杰明·富兰克林<br /> <br /> 每个人都想要智慧和财富。不过，我们的健康常常<br /> 在我们实现它们之前发出。延长我们的生命，改善我们的生活<br /> 我们需要改变自己的身体和大脑。至<br /> 为此，我们首先必须考虑达尔文进化论的正常程度 <br /> 我们到达我们的位置。那么我们必须想象未来的方式<br /> 更换磨损的身体部位可能会解决大多数失败的问题 <br /> 健康。然后我们必须发明策略来增强我们的大脑和收益<br /> 更大的智慧。最终我们将完全取代我们的大脑 - 使用<br /> 纳米技术。一旦从生物学的限制中解脱出来，我们就会<br /> 能够决定我们的生命长度 - 可选择不朽 - <br /> 并选择其他无法想象的功能。 <br /> <br /> 在这样的未来，获得财富不会成为问题; 麻烦会<br /> 控制它。显然，这种变化很难想象，而且<br /> 许多思想家仍然认为这些进步是不可能的 - 特别是 <br /> 在人工智能领域。但是科学需要制定<br /> 这种转变已经在形成，现在是时候考虑一​​下了 <br /> 这个新世界将是如此。<br /> <br /> 健康长寿。<br /> <br /> 这样的未来不能通过生物学来实现。最近我们一直在<br /> 学到了很多关于健康以及如何保持健康的知识。我们已经设计好了<br /> 针对特定疾病和残疾的数千种特定疗法。 <br /> 但是，我们似乎没有增加我们的最大长度 <br /> 寿命。富兰克林生活了84年，除了流行的传说和<br /> 神话，从来没有人生活过那么久。根据估计<br /> 加州大学洛杉矶分校医学院病理学教授罗伊沃尔福德 <br /> 古罗马人的平均寿命约为22岁; 约50英寸<br /> 发达国家在1900年，今天约为75.仍然，每个 <br /> 这些曲线似乎在115年左右急剧终止。几个世纪 <br /> 医疗保健的改善对这一最大限度没有影响。为什么<br /> 我们的生命跨度如此有限？答案很简单：自然选择<br /> 有利于后代最多的人的基因。这些数字倾向于<br /> 随着世代的数量呈指数增长 - 所以这是有利的 <br /> 那些在早期繁殖的人的基因。进化没有<br /> 通常倾向于延长生命的基因超出成年人所需的数量 <br /> 照顾他们的年轻人。实际上，它甚至可能有利于那些没有的后代<br /> 必须与活着的父母竞争。这样的竞争可以推动这一<br /> 导致死亡的基因积累。例如，产卵后，<br /> 地中海章鱼（O。Hummelincki）立即停止进食 <br /> 饿死了。如果我们除去某个腺体，章鱼<br /> 继续吃，生活的时间是原来的两倍。许多其他动物都是 <br /> 他们停止复制后很快就会死掉。例外情况<br /> 包括那些长寿的动物，像我们自己和大象一样 <br /> 后代从积累的社会传播中学到很多东西 <br /> 知识。<br /> <br /> 我们人类似乎是最长寿的温血动物。 <br /> 选择压力可能导致我们目前的长寿 <br /> 几乎是我们其他灵长类动物亲属的两倍？这与智慧有关！ <br /> 在所有哺乳动物中，我们的婴儿生存能力最差 <br /> 通过他们自己。也许我们不仅需要父母，还需要祖父母，<br /> 照顾我们并传递宝贵的生存技巧。即使有这样的<br /> 建议，我们可能会屈服于死亡的原因很多。 <br /> 一些死亡是由感染引起的。我们的免疫系统已经发展 <br /> 处理大多数此类疾病的多种方法。不幸的是，那些<br /> 非常相同的免疫系统经常通过治疗各种部位来伤害我们 <br /> 我们自己，好像他们也是有感染力的入侵者。这种盲目性<br /> 导致糖尿病，多发性硬化症，类风湿性关节炎等疾病， <br /> 和许多其他人。 <br /> <br /> 我们也受到伤害，我们的身体无法修复。也就是说，<br /> 事故，饮食不平衡，化学毒物，热量，辐射和 <br /> 各种其他影响可以使分子变形或化学改变 <br /> 在我们的细胞内，使它们无法发挥作用。其中一些错误<br /> 通过更换有缺陷的分子来纠正 但是，当<br /> 替换率太慢，错误积累。例如，当<br /> 眼睛的蛋白质失去弹性，我们失去了能力 <br /> 焦点和需要双焦眼镜 - 富兰克林的发明之一。 <br /> <br /> 死亡的主要原因是遗传基因的影响。 <br /> 这些基因包括那些似乎主要负责心脏的基因 <br /> 疾病和癌症，两个最大的死亡原因，以及 <br /> 无数其他疾病，如囊性纤维化和镰状细胞性贫血。 <br /> 新技术应该能够预防一些这些疾病 <br /> 找到替代这些基因的方法。<br /> <br /> 也许最糟糕的是，我们患有遗传因素所固有的缺陷 <br /> 系统工作。基因和细胞之间的关系非常紧密<br /> 间接; 没有蓝图或地图来指导我们建立的基因<br /> 或重建身体。随着我们对基因的了解越来越多，我们希望如此<br /> 能够纠正，或至少推迟仍困扰我们的许多条件 <br /> 晚年。<br /> <br /> 最有可能的是，最终的衰老在所有生物学中都是不可避免的 <br /> 生物。可以肯定的是，某些物种（包括一些鱼类，<br /> 陆龟和龙虾似乎没有显示出任何系统的增加 <br /> 死亡率随年龄增长 这些动物似乎主要死于外部<br /> 原因，如捕食者或缺乏食物。不过，我们没有记录<br /> 已经活了200年的动物 - 尽管事实并非如此 <br /> 证明不存在。沃尔福德和其他许多人认为是谨慎的<br /> 设计饮食，一个严重限制卡路里，可以显着 <br /> 增加人的寿命 - 但不能阻止我们的最终死亡。 <br /> <br /> 生物磨损。<br /> <br /> 随着我们对基因的了解越来越多，我们希望能够纠正， <br /> 或者至少推迟许多仍困扰我们晚年的条件。 <br /> 然而，即使我们找到了针对每种特定疾病的治疗方法，我们仍然会这样做 <br /> 必须处理“磨损”的一般问题。正常<br /> 每个细胞的功能涉及成千上万的化学过程 <br /> 这有时会造成随机错误。我们的身体使用多种<br /> 校正技术，每种都由特定类型的错误触发。 <br /> 然而，那些随机错误发生在许多不同的方式，没有 <br /> 低级方案可以纠正它们。<br /> <br /> 问题是我们的遗传系统并非如此 <br /> 长期维持。基因和细胞之间的关系是<br /> 非常间接的; 没有蓝图或地图来指导我们的基因<br /> 他们建立或重建身体。修复体重较大的缺陷<br /> 需要某种目录来指定哪种类型的单元格 <br /> 应该位于哪里。在计算机程序中，很容易安装这样的程序<br /> 冗余。许多计算机保留最多的未使用的副本<br /> 关键的“系统”程序，并定期检查其完整性。然而，<br /> 没有动物像计划一样进化，大概是因为这样 <br /> 算法不能通过自然选择来发展。麻烦的是<br /> 纠错然后会停止变异 - 最终会变慢 <br /> 动物后代的进化速度如此之大 <br /> 无法适应环境的变化。<br /> <br /> 我们可以通过改变一些数字来生活几个世纪 <br /> 基因呢？毕竟，我们现在不同于我们的进化亲属，<br /> 只有几千个基因的大猩猩和黑猩猩 - 然而我们却活着 <br /> 差不多两倍了。如果我们假设只有那些新的一小部分<br /> 基因导致寿命增加，那么也许不会超过一个 <br /> 这些基因中有大约一百个参与其中。不过，即使结果如此<br /> 事实上，它不能保证我们可以再获得一个世纪 <br /> 改变另外一百个基因。我们可能只需改变一些<br /> 他们 - 或者我们可能不得不改变更多。<br /> <br /> 制造新基因并安装它们正在慢慢变得可行。 <br /> 但我们已经开始采用另一种方法来对抗生物磨损 <br /> 和撕裂：用生物或生物替换每个威胁失败的器官 <br /> 人工替代品。一些替代品已经是常规的。其他人都在<br /> 地平线。心脏只是聪明的泵。肌肉和骨骼都是<br /> 电机和横梁。消化系统是化学反应器。最终，<br /> 我们将解决与移植或更换所有相关的问题 <br /> 这些部分。<br /> <br /> 当我们考虑更换大脑时，移植手术无效。 <br /> 你不能简单地将你的大脑换成另一个大脑而保持不变 <br /> 人。你会失去知识和构成的过程<br /> 你的身份。尽管如此，我们也许能够取代某些磨损的东西<br /> 移植组织培养的胎儿细胞的大脑部分。这个程序<br /> 不会恢复丢失的知识 - 但这可能并不重要 <br /> 看来。我们可能将每个知识片段存储在几个中<br /> 不同的地方，以不同的形式。大脑的新部分可能是<br /> 重新训练并与其他人重新融合 - 其中一些甚至可能 <br /> 自发地发生。<br /> <br /> 人类智慧的局限。<br /> <br /> 甚至在我们的身体磨损之前。我怀疑我们遇到了限制<br /> 我们的大脑 作为一个物种，我们似乎已经达到了我们的高原<br /> 智力发展。没有迹象表明我们变得越来越聪明。是<br /> 阿尔伯特爱因斯坦比牛顿或阿基米德更好的科学家？有没有<br /> 剧作家近年来高居莎士比亚或欧里庇得斯？我们有<br /> 两千年来学到了很多东西，但似乎还有很多古老的智慧 <br /> 声音 - 这让我怀疑我们没有做多少 <br /> 进展。我们仍然不知道如何处理之间的冲突<br /> 个人目标和全球利益。我们很重要 <br /> 决定，只要我们能够，我们就会忘记我们不确定的事情 <br /> 关于。<br /> <br /> 为什么我们的智慧如此有限？是因为我们没有时间<br /> 非常了解，还是我们缺乏足够的能力？是因为，如同<br /> 流行的传说，我们只使用我们大脑的一小部分？可以更好<br /> 教育帮助？当然，但只有一点。即便是我们最好的神童<br /> 学习的时间不会超过其他人的两倍。一切都需要我们<br /> 很难学，因为我们的大脑非常缓慢。肯定会的<br /> 有助于有更多的时间，但长寿是不够的。大脑，像其他人一样<br /> 有限的东西，必须达到它可以学到的东西的一些限制。我们不知道 <br /> 这些限制是什么; 也许我们的大脑可以继续学习几个<br /> 更多世纪。但最终，我们需要增加他们的<br /> 容量。<br /> <br /> 我们对大脑的了解越多，我们就会发现越多的方式 <br /> 改善它们。每个大脑都有数百个专门区域。我们知道<br /> 关于每个人做的事情只有一点 - 但是一旦我们知道如何做 <br /> 任何一个部分都有效，研究人员将试图设法扩展它 <br /> 器官的能力。他们还会设想出全新的能力<br /> 生物学从未提供过。随着这些发明的积累，我们将尝试<br /> 将它们连接到我们的大脑 - 也许通过数以百万计的微观 <br /> 电极插入称为胼call体的大神经束中， <br /> 大脑中最大的数据总线。随着进一步的进步，没有任何一部分<br /> 大脑将无法附加新配件。最后，我们 <br /> 将找到替代身体和大脑的每个部分的方法 - 从而修复 <br /> 所有使我们的生活如此短暂的缺陷和缺陷。<br /> <br /> 毋庸置疑，在这样做的过程中，我们将把自己变成机器。 <br /> <br /> 这是否意味着机器将取代我们？我觉得它没有<br /> 用“我们”和“他们”来思考是很有意义的。我更喜欢这个<br /> 卡内基梅隆大学的汉斯莫拉维克的态度表明 <br /> 我们认为那些未来的智能机器是我们自己的“思想 - <br /> 孩子“。 <br /> <br /> 在过去，我们倾向于将自己视为最终产品 <br /> 进化 - 但我们的进化并没有停止。的确，我们现在<br /> 进化得更快 - 尽管不是以熟悉的，缓慢的达尔文式方式。 <br /> 现在是我们开始思考新兴身份的时候了。我们<br /> 现在可以根据新的“非自然选择”设计系统了 <br /> 可以利用明确的计划和目标，也可以利用继承 <br /> 后天特征。进化论者花了一个世纪进行训练 <br /> 他们自己避免这样的想法 - 生物学家称他们为'目的论'和 <br /> Lamarckian' - 但现在我们可能不得不改变这些规则！<br /> <br /> 取代大脑<br /> <br /> 我们学到的几乎所有知识都体现在各种网络中 <br /> 在我们的大脑里面。这些网络由大量的微小神经组成<br /> 细胞，甚至更大数量的称为突触的小结构， <br /> 它控制信号如何从一个神经细胞跳到另一个神经细胞。做一个<br /> 更换你的大脑，我们需要知道如何 <br /> 你的每个突触都与它所连接的两个细胞有关。我们也会<br /> 必须知道每个结构如何响应各种电动 <br /> 田地，激素，神经递质，营养素和其他化学物质 <br /> 活跃在附近。你的大脑包含数万亿个突触，所以<br /> 这不是一个小要求。<br /> <br /> 幸运的是，我们不需要知道每一分钟的细节。如果说<br /> 是这样，我们的大脑首先不会起作用。在生物学上<br /> 有机体，通常每个系统都发展成对大多数人不敏感 <br /> 在它所依赖的较小子系统中发生的细节。 <br /> 因此，要复制功能性大脑，只需复制就足够了 <br /> 足够的每个部分的功能产生其重要的影响 <br /> 其他部分。<br /> <br /> 假设我们想复制一台机器，比如大脑 <br /> 包含万亿个组件。今天我们做不到这样的事情（甚至<br /> 如果我们必须建立每一个，我们是否配备了必要的知识？ <br /> 组件分开。但是，如果我们有一百万建筑<br /> 我们的任务是每秒可以制造一千个零件的机器 <br /> 只需几分钟。在未来的几十年里，新的制造<br /> 机器将使这成为可能。目前大多数制造业都是<br /> 基于塑料散装材料。相比之下，这个领域叫做 <br /> '纳米技术'的目标是通过放置每个材料来建造材料和机械 <br /> 原子和分子正是我们想要的地方。<br /> <br /> 通过这样的方法，我们可以制作真正相同的部分 - 从而逃脱 <br /> 从阻碍传统制造机器的随机性。今天，<br /> 例如，当我们尝试蚀刻非常小的电路时，电线的尺寸 <br /> 变化太大，我们无法预测其电气特性。然而，<br /> 如果我们能准确定位每个原子，那么这些导线就是 <br /> 没有什么区别。这将导致当前的新型材料<br /> 技术永远无法做到; 我们可以赋予它们巨大的力量<br /> 强度或新的量子特性。反过来这些产品将导致 <br /> 计算机像突触一样小，具有无与伦比的速度和效率。<br /> <br /> 一旦我们可以使用这些技术来构建通用目的 <br /> 在原子尺度上运行的装配机，应该进一步推进 <br /> 很快。如果这台机器花了一个星期来制作一份自己的副本，<br /> 然后我们可以在不到一年的时间内获得10亿份。<br /> <br /> 这些设备将改变我们的世界。例如，我们可以<br /> 计划他们制造高效的太阳能收集设备和 <br /> 将它们应用于附近的表面，以便它们可以为自己供电。在<br /> 这样，我们就可以用同样的方式种植微型工厂 <br /> 我们现在种树。在这样的未来，我们将遇到一些麻烦<br /> 获得财富，而不是学习如何控制它。特别是我们<br /> 在处理事物（例如我们自己）时必须始终小心 <br /> 也许能够重现自己。<br /> <br /> 人类记忆的极限。<br /> <br /> 如果我们想考虑增强我们的大脑，我们可能会先问问如何 <br /> 今天很多人都知道。Bell的Thomas K. Landauer<br /> 通信研究回顾了许多人的实验 <br /> 被要求阅读文字，看图片，听单词，句子， <br /> 短暂的音乐段落和无意义的音节。他们后来经过测试<br /> 以各种方式看他们记得多少。没有这些<br /> 情况是人们能够学习，后来记住，不仅仅是 <br /> 每秒2位，任何延长的时间段。如果你能保持这个速度<br /> 每天12小时100年，总数约为3小时 <br /> 十亿比特 - 比我们今天在常规的5英寸上存储的数量少 <br /> 光盘。在十年左右的时间里，这个数量应该适合单一<br /> 电脑芯片。<br /> <br /> 虽然这些实验与我们真实的实验并不太相似 <br /> 生活中，我们没有任何确凿证据表明人们可以更快地学习。 <br /> 尽管那些流行的传说中有关于摄影的人 <br /> 记忆，'似乎没有人，一个字一个字，内容 <br /> 只有一百本书 - 或一本主要的百科全书。该<br /> 莎士比亚的全集达到了约1.3亿比特。 <br /> Landauer的限制意味着一个人至少需要四年时间 <br /> 记住它们。我们对多少没有充分的估计<br /> 我们需要的信息来执行绘画或滑雪等技能，但我 <br /> 没有看到为什么这些活动不应受到类似限制的任何理由。<br /> <br /> 人们认为大脑含有一百万亿的数量级 <br /> 突触 - 这应该留下足够的空间来容纳那几十亿 <br /> 可重复的记忆。总有一天，建立它应该是可行的<br /> 使用的存储空间大到像豌豆一样小的包装 <br /> 纳米技术。<br /> <br /> 智力的未来<br /> <br /> 一旦我们知道我们需要做什么，我们的纳米技术应该 <br /> 使我们能够构建不会的替代身体和大脑 <br /> 被迫以“实时”的爬行速度工作。我们的事件<br /> 计算机芯片已经比大脑中的芯片快了数百万倍 <br /> 细胞。因此，我们可以设计我们的“思想 - 孩子”来思考一百万<br /> 比我们快一倍。对于这样的存在，半分钟可能看起来像<br /> 只要我们这一年，每个小时只要一个整个人类 <br /> 一生。<br /> <br /> 但这样的存在真的存在吗？许多思想家坚定地坚持这一点<br /> 机器永远不会有像我们这样的想法，因为无论我们如何 <br /> 建立它们，它们总是缺乏一些重要的成分。他们称之为<br /> 各种名称的本质 - 如感知，意识，精神或灵魂。 <br /> 哲学家写完整本书来证明，由于这种不足， <br /> 机器永远不会感受或理解人们所做的各种事情。 <br /> 然而，每本书中的每一个证据都有缺陷，假设在 <br /> 这种或那种方式，它声称要证明的东西 - 存在 <br /> 一些没有可检测属性的神奇火花。<br /> <br /> 我对这些论点没有耐心。我们不应该搜索<br /> 任何一个缺失的部分。人类的思想有很多成分，而且<br /> 我们制造的每台机器都缺少数十台或数百架 <br /> 他们！将今天的计算机与我们称之为“思考”的计算机进行比较。<br /> 显然，人类思维更灵活，更有资源，更具适应性。 <br /> 在当今的计算机中，当任何事情发生轻微错误时 <br /> 程序，机器将停止或产生一些错误或 <br /> 无价值的结果。当一个人思考时，事情就会不断出错<br /> 同样 - 但这很少阻止我们。相反，我们只是尝试别的东西。<br /> 我们以不同的方式看待我们的问题，并切换到另一种策略。 <br /> 人类的思维以各种方式运作。是什么赋予我们这样做的权力？<br /> <br /> 在我的桌子上躺着一本关于大脑的教科书。其指数约为6000<br /> 涉及数百个专业结构的线条。如果你碰巧<br /> 伤害其中一些，你可能会失去记住名字的能力 <br /> 动物 另一种伤害可能会让你无法进行任何长距离比赛<br /> 计划。另一种损害可能使你容易发生<br /> 突然说脏话，因为机械损坏了 <br /> 通常审查那种表达方式。我们从数千人中了解到<br /> 类似的事实，大脑包含多种机制。<br /> <br /> 因此，您的知识以存储在其中的各种形式表示 <br /> 大脑的不同区域，由不同的过程使用。是什么<br /> 那些陈述是什么样的？在大脑中，我们还不知道。然而，<br /> 在人工智能领域，研究人员发现了几种有用的方法 <br /> 表达知识的方式，每种方式都更适合某些目的而非 <br /> 其他。最受欢迎的使用“If-Then”规则的集合。其他<br /> 系统使用称为“框架”的结构 - 类似于形式 <br /> 填写。然而，其他程序使用类似网络的网络或方案<br /> 类似于树状脚本。有些系统以语言存储知识 - <br /> 像句子，或数学逻辑的表达。一个程序员<br /> 通过尝试确定哪种表示最佳来开始任何新工作 <br /> 完成手头的任务。通常，计算机程序使用<br /> 只有一个表示，如果这应该失败，系统会中断 <br /> 下。这个缺点证明了计算机的普遍抱怨<br /> 不要真正“理解”他们正在做什么。<br /> <br /> 但理解是什么意思？许多哲学家都宣称<br /> 理解（或意义，或意识）必须是基本的， <br /> 只有活着的头脑才能拥有的元素能力。对我来说，这个说法<br /> 似乎是“物理嫉妒”的症状 - 也就是说，他们嫉妒 <br /> 物理科学在如此少的情况下解释得如此之好 <br /> 原则。物理学家拒绝所有解释都做得很好<br /> 这似乎太复杂了，而是搜索简单的。 <br /> 但是，当我们处理完整的时候，这种方法不起作用 <br /> 大脑的复杂性。这是对我所说的内容的删节<br /> 在我的书“心灵社会”中理解。<br /> <br /> “如果你只用一种方式理解某些东西，那么你并不是真的 <br /> 完全理解它。这是因为，如果出现问题，你就会得到<br /> 陷入了一种无处可去的想法。该<br /> 什么对我们意味着什么的秘密取决于我们如何连接它 <br /> 我们所知道的所有其他事情。这就是为什么，当有人从中学习时<br /> 死记硬背，'我们说他们并不真正理解。但是，如果你有<br /> 然后，当一种方法失败时，您可以尝试几种不同的表示形式 <br /> 另一个。当然，制造太多不分青红皂白的联系将会转变<br /> 一个心灵糊涂。但是，连接良好的表示可以让你转变想法 <br /> 在你的脑海里，从许多角度来设想事物，直到你 <br /> 找一个适合你的。这就是我们思考的意思！“<br /> <br /> 我认为这种灵活性解释了为什么思考对我们来说很容易并且很难 <br /> 对于计算机，此刻。在“心灵社会”中，我建议这样做<br /> 大脑很少只使用单一表示。相反，它总是运行<br /> 并行的几个场景，以便始终有多个视点 <br /> 可用。此外，每个系统都由其他更高级别的系统监督<br /> 那些跟踪他们的表现，并在何时重新制定问题的人 <br /> 必要。由于大脑中的每个部分和过程都可能存在缺陷，<br /> 我们应该期待找到试图检测和纠正这些的其他部分 <br /> 错误。<br /> <br /> 为了有效地思考，您需要多个流程来帮助您 <br /> 描述，预测，解释，抽象和计划你的思想应该做什么 <br /> 下一个。我们能想得这么好的原因并不是因为我们住的<br /> 神秘的火花般的天赋和礼物，但因为我们雇用了社会 <br /> 一致工作的机构，以防止我们陷入困境。什么时候我们<br /> 发现这些社会如何运作，我们可以将它们放入计算机内部 <br /> 太。然后，如果程序中的一个程序被卡住，另一个程序可能会建议<br /> 另一种方法。如果你看到一台机器做了那样的事情，你就会 <br /> 当然认为它是有意识的。<br /> <br /> 道德失范<br /> <br /> 这篇文章论述了我们生孩子的权利，改变我们的基因， <br /> 如果我们愿意，就死了。还没有流行的道德体系，无论是人文主义还是人道主义<br /> 以宗教为基础，已经表明自己能够面对已经存在的挑战 <br /> 面对我们。有多少人应该占据地球？什么样的<br /> 他们应该是谁？我们应该如何分享可用空间？ <br /> 显然，我们必须改变关于增加孩子的想法。 <br /> 个人现在是偶然受孕的。不过有一天，他们可以 <br /> 根据所考虑的欲望和设计“组成”。 <br /> 此外，当我们建立新的大脑时，这些不需要开始 <br /> 我们这样做，对世界知之甚少。什么样的事情<br /> 我们的孩子应该知道吗？我们应该生产多少个 - <br /> - 谁应该决定他们的属性？<br /> <br /> 传统的伦理思想体系主要集中在 <br /> 个人，好像他们是唯一有价值的东西。显然，我们<br /> 还必须考虑更大规模存在的权利和作用 - 例如 <br /> 我们称之为文化的超人，以及伟大的，不断发展的系统 <br /> 叫做科学，帮助我们理解其他事物。有多少这样的<br /> 我们想要的实体吗？我们最需要哪种？我们应该<br /> 警惕那些陷入抵制所有进一步增长的形式的人。 <br /> 从未见过一些未来的选择：想象一下可能的计划 <br /> 审查你和我的心态，然后编译一个新的，合并 <br /> 基于共享经验的思想。<br /> <br /> 无论未知的未来可能带来什么，我们已经在改变 <br /> 制造我们的规则。其他人，虽然我们大多数人都会害怕改变<br /> 肯定会想摆脱目前的局限。当我决定<br /> 写这篇文章，我在几个小组中尝试了这些想法并拥有它们 <br /> 回应非正式民意调查。我惊讶地发现至少有四分之三<br /> 观众似乎觉得我们的生命已经太久了。 <br /> “为什么有人想活五百年？不是吗？ <br /> 无聊？如果你比你所有的朋友都活了怎么办？你会做什么<br /> 所有的时间？“他们问道。似乎他们暗中害怕 <br /> 他们不配这么久。我觉得这很令人担忧<br /> 很多人都屈服于死。这样的人可能不会很危险<br /> 谁觉得他们没有太多损失？<br /> <br /> 我的科学家朋友几乎没有这样的担忧 “有无数的<br /> 我想要找到的东西，以及我想要解决的许多问题，我 <br /> 可能会使用许多世纪，“他们说。当然，不朽似乎 <br /> 没有吸引力，如果它意味着无尽的软弱，衰弱和依赖 <br /> 其他人 - 但我们假设健康状态良好。有些人<br /> 表达了一个更健全的关注 - 旧的必须死，因为年轻 <br /> 需要清除他们破旧的想法。但是，如果这是真的，<br /> 我担心，我们正在接近我们的智力极限，然后是那种反应 <br /> 不是一个好的答案。我们仍然会被那些更大的想法所切断<br /> 我们掌握的智慧海洋。<br /> <br /> 机器人会继承地球吗？是的，但他们将是我们的孩子。我们<br /> 我们应该关注所有曾经生物的死亡和生命 <br /> 从事称为进化的斗争。我们的工作就是看到这一切<br /> 工作不应该是毫无意义的浪费。</div>

223.192.192.75 http://wiki.sseuu.com/index.php?title=%E5%90%8E%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E6%97%B6%E4%BB%A3%E7%9A%84%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%92%8C%E4%BC%A6%E7%90%86%E6%8E%A2%E8%AE%A8&diff=16715 2019-08-19T05:18:11Z

<p>223.192.192.75：</p> <hr /> <div>{{4}}后人类时代的哲学和伦理探讨<br /> <br /> 1.建议我们把未来的智能机器当作我们自己的“意识后代”来看待<br /> <br /> Hans Moravec <br /> Harvard University Press, 1988 <br />  <br /> Mind Children: The Future of Robot and Human Intelligence<br /> https://frc.ri.cmu.edu/~hpm/<br /> <br /> 这是一位国际知名机器人专家写的，它提供了一种类似的体验-一个令人难以置信的世界，我们可能很快就会与我们的人造后代分享这个世界。这本书充满了新的想法和见解，是一个严肃的学者所写的最吸引人和最具争议的未来展望之一<br /> <br /> 2.Will Robots Inherit the Earth机器人会继承地球吗<br /> <br /> Will robots inherit the earth?  Yes, but they will be our children. <br /> <br /> [[机器人会继承地球吗？]]是的，但他们会是我们的孩子。<br /> <br /> We owe our  minds to the deaths and lives of all the creatures that were ever engaged in the  struggle called Evolution. <br /> Our job is to see that all this work shall not end up in  meaningless waste.<br /> <br /> Marvin Minsky麻省理工的电子工程和计算机科学领域的教授 <br /> <br /> 马文-明斯基<br /> <br /> http://web.media.mit.edu/~minsky/papers/sciam.inherit.txt<br /> <br /> 译文 https://jz.docin.com/p-1175905071.html<br />  <br /> 4.人文主义，自由意志 与先进算法科技<br /> <br /> 《三体》，《时间简史》，《纵欲与虚无之上》<br /> <br /> 当然，还有一种人是不受算法控制的人，他们就是控制算法的精英。算法不能理解这些精英，也不知道他们有什么需求，这些人才是世界的主人，站在算法系统背后，做最重要决策的人。普通人听算法的，算法听他们的。而这些精英，就已经不是普通的“智人”，而是掌控了算法，并通过生物技术战胜了死亡、获得幸福快乐的——“神人”。他们才是未来世界的主宰者，是人类进化而成的新物种<br /> <br /> 鲍捷，脱碳入硅，http://36kr.com/p/5070536.html<br /> <br /> 综合讨论<br /> <br /> http://www.sohu.com/a/144133554_465915<br /> <br /> 原始/野性思维+量子计算，会是人类的第六套认知系统吗？<br /> <br /> 面对“奇点”的来临，人类且慢妄自菲薄。<br /> <br /> 这一切虽然不能改变人类终将被“奇点人”所取代的命运，但可能改变在奇点人中所延续下来的“人类”的内涵。<br /> -----------------------------<br /> https://book.douban.com/review/8481469/<br />  <br /> 1、 人要么从智人进化成神人，对抗无意识算法，进入心智研究的未知领域，开启更宏大的宇宙观，主宰无限的时空，即后科技人文主义；<br /> <br /> 2、 要么被无意识的算法、人工智能、数据主义所取代，成为圈养动物进行观赏，就像智人对大熊猫的保护，无机体研究怎样让智人回归地球，回归自然，过得更好<br /> ----------------------------------------<br /> 科技究竟是用于改变人类自身，还是用来创造出完全不同的实体从而取代人类。<br /> <br /> 科技人文主义选择了前者——改造心智，成为智神。<br /> <br /> 在对抗无意识算法的道路上，完成从智人到智神的升级，正是科技人文主义给出的一个选项。<br /> <br /> 升级后的人类社会将如何改变，目前难以预知；但却不妨碍我们借助《攻壳机动队》来想象一下智神的存在。<br /> <br /> 作者：薯條<br /> <br /> 链接：https://www.jianshu.com/p/bdbb34fd70dc<br /> <br /> 来源：简书<br /> --------<br /> 凯文 凯利：超级人工智能是个神话 <br /> <br /> http://www.sohu.com/a/138147780_115035<br />  <br /> 关于超人的人工智能的神话，往返于既能给我们带来超级富足，又能让我们成为超级奴隶（或者两者皆有）的可能性之间，这种可能性太具神话色彩而难以让人忽视</div>

223.192.192.75 http://wiki.sseuu.com/index.php?title=%E6%84%8F%E8%AF%86%E7%A0%94%E7%A9%B6%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%9B%9E%E9%A1%BE&diff=16536 2019-08-18T01:29:56Z

<p>223.192.192.75：</p> <hr /> <div>{{4}}意识研究的历史回顾<br /> <br /> A historical review of the study of consciousness<br /> <br /> [[都世民]](Du Shimin)<br /> <br /> 来自：[http://wap.sciencenet.cn/home.php?mod=space&amp;uid=1339385&amp;do=blog&amp;id=1120511]<br /> <br /> 摘要：本文综述古今古外对人的意识的探讨，意识的产生是跨大学科的世界难题，有多学科属性；意识是小宇宙产生，具有微观层面属性；意识是人体独有，具有巨系统复杂性；意识是人体内部相互作用及与外部相互作用综合动力学问题，具有动态平衡属性；意识与灵魂、微覌、电磁波、量子等因素关联，受肉眼不可见和科学仪器的限制，具有不可知的神秘属性。<br /> <br /> 关键词：意识，难题，学科，属性<br /> <br /> 一.引言<br /> <br /> 今年《环球科学》发了3篇有关意识的文章[ 1 -3]，意识是怎么产生的？这个问题是当代自然科学四大难题之一。意识到底是什么？研究模式有多种，说法也就颇多。不同视角的研究会有不同的概念界定。因此探讨意识是先讨论意识是什么？给出意识的定义，还是先探讨意识是怎么产生的？这受限于学科壁垒制约。那么是先讨论意识应该属于什么学科呢？古代没有学科分类，无法将人类认知一刀切，也不能认为古人的探讨是不科学，只有现代人认知才是科学的。应该将古今中外人类认知贯穿起来，传承文化，不断探索真理。<br /> <br /> 还有一种探索方法是先将意识研究分为难和易。找出研究意识的困难是什么？确立难点，攻克难点。左思右想这意识的研究还真是困难重重，难以理出头绪。只能先对意识的研究作些历史回顾。<br /> <br /> 在古代，東西方国家都不分学科。早先“意识”的研究归属于哲学和佛学范畴。“意识”后来又归属生理学。近代又归属生物学、信息学、脑科学和医学。涉及的学科愈来愈多，变成多学科问题。中国佛学对意识早有论述，例如《金刚般若波罗蜜经》和《般若波罗蜜多心经》等。<br /> <br /> 要搞清意识是什么？必然会问：意识到底在哪里？<br /> <br /> 二.意识到底在哪里？<br /> <br /> 人类寻找意识在哪里？必然从人体结构中寻找，人体结构的获知与人体解剖有关。<br /> <br /> 1.西方医学解剖学<br /> <br /> 西方医学解剖学的记载[ 4]：<br /> <br /> •首先是从古代希腊名医希波克拉底(Hippocrates，公元前460-377）开始的。他对头骨作了正确的叙述，但却把神经和肌腱混淆起来。[ 5]<br /> <br /> •希腊的另一位学者[[亚里士多德]]（Aristotle,公元前384-322）是动物学的创始人。他把动物解剖所得的结果移用于人体。[ 6]<br /> <br /> •盖仑（Galenus，130-200）是古罗马的著名医生和解剖学家，写了许多关于医学和解剖学的著作，指出血管里保存的血液，而不是空气，发现脊神经是按区域分布的。<br /> <br /> 2.中国的人体模型和经络学说<br /> <br /> •解剖学的知识也可从古代的中国、印度和埃及的一些书籍中见到，这些知识是当初在祭祀、狩猎屠宰和战争中负伤时偶然观察获得。当时搜集有关人体结构的知识的主要动机，是以研究和治疗人体疾病为目的，后来才发展为专门的学科。 [7] <br /> <br /> •中国早期，远在春秋战国时代（公元前200-300年）最早的一部医学著作《黄帝内经》就有关于人体形态的记载。<br /> <br /> •秦汉时代如《汉书•王莽传》记载，对死囚的尸体进行实地解剖，并进行记录。<br /> <br /> •三国时期名医华佗不但擅长医术，而且对人体结构有较深的了解，能用麻醉剂施行外科手术。<br /> <br /> •晋代针灸大为发展。王叔和著《脉经》和皇甫谧著《甲乙经》有许多内脏度量衡的记载。•宋代王唯一铸铜人，分脏腑十三经和旁注腧穴，是人体模型的创始。<br /> <br /> •宋代宋慈著《洗冤录》，对人体骨骼及胚胎等有较详细的记载，并附有检骨图。<br /> <br /> 意识在哪里？想从人体解剖得到的人体结构中，却找不到意识的所在地。 美国艾伦脑科学研究所所长克里斯托夫，科赫认为：“意识之谜和物质起源、宇宙起源、生命起源并称科学的4大终极问题。意识的神奇之处在于，即使我静止不动，你也知道我是有意识的，能看见、听见、闻到，产生悲伤、愤怒、高兴的情绪。但是，当我们试图寻找意识理论的基础时，我们发现在普通物质世界里找不到；在量子力学找不到；广义相对论中找不到；甚至在构成生命遗传物质的碱基中，也找不到意识的蛛丝马迹。”[2]<br /> <br /> 三.西方古人论意识<br /> <br /> 1.早期的神话和宗教信念都试图解释人类生活世界中，人的欲望、恐惧、喜怒衷乐和想象力，似乎是自然界的某种强制力支配着人的生活世界。意识，或心灵、精神、灵魂，都是生命所经历的，在人死后好像就“离开”了躯体。<br /> <br /> 2在古代，将精神或意识状态假定为“灵魂”的特殊实体，或某种类似的东西，是它们形成人的意向性行为。<br /> <br /> 这些理解面临的困难问题是：<br /> <br /> •灵魂到底在人的驱体内什么地方？通常的回答：它遍布于身体中，或者集中在某些器官中，例如心脏和肺部。'''[[南怀谨]]先生认为：不在身体内，也不在身体外。'''[8]<br /> <br /> •尽管这种惊奇“事物”的效应是真实的，但是它像上帝或幽灵那样，是肉眼看不见、抓不住的。也就是说人的灵魂是有的，但肉眼不可见。<br /> <br /> 3.古希腊[[亚里士多德]]（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一。[[亚里士多德]]撰写《灵魂论及其他》阐述了他对生与死、睡与醒，以及其他心脑问题的深入思考。<br /> <br /> •[[亚里士多德]]认为构成躯体的原材料并不具备发展成复杂有机体的能力。必然有某种额外的东西存在，他称之为“[[eidos]]”。和[[柏拉图]]所下的定义完全不同，'''[[亚里士多德]]的eidos是程序目的性原则，在他的思想中这词所表示的意思和现代生物学家的遗传程序所表达的完全一样。'''<br /> <br /> •[[亚里士多德]]把神经和肌腱区别开来，指出心是血液循环的中枢，血液自心流入血管，却把脑想像为一个散热器。亚里土多德认为理念是人对形式的抽象，形式在自然中(in re)发挥作用。灵魂被描述为活物的形式（“实质”），不与物质分离。灵魂是人体中的一种潜能。人的机体看成为一个整体。<br /> <br /> •[[亚里士多德]]把人的灵魂分为两个部分：<br /> <br /> 一是非理性灵魂，其功能是本能、感觉、欲望等，<br /> <br /> 二是理性灵魂，其功能是思维、理解、认识等。<br /> <br /> 他认为在人的认识过程中，灵魂的主要功能是感觉和思考。灵魂借助于感觉器官而感知外界事物，那被感觉的东西是不以人的意志为转移的，从而承认感觉在认识过程中的地位和作用。但是，他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用，真理和知识只有通过理性的思考才能获得。因此，亚里士多德的教学目的是发展灵魂高级部分的理性。<br /> <br /> 4.古希腊学者希波克拉底（约公元前460－377年）则认为，“人类应该知道，我们的喜怒哀乐都来自大脑，且只来自大脑。”希波克拉底可能是最早的一元论者。希波克拉底在古希腊医生恩培多克勒（约公元前495－435年）“四根说”的基础上，提出了“气质体液说”。他认为：人体含有四种不同的液体，即血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。它们分别产生于心脏（血液）、脑（粘液）、肝脏（黄胆汁）和胃（黑胆汁）。<br /> <br /> 5.勒内·笛卡尔（Rene Descartes，1596年---1650年），出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海（现改名为笛卡尔以纪念），逝世于瑞典斯德哥尔摩，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家。<br /> <br /> •这位生活在17世纪的哲学家将物质分为“物质实体”和“思维实体”两种，物质实体对应着物理世界中的物体，而思维实体则只有人类才拥有，并由此产生了意识。笛卡尔对意识的看法是典型的“二元论”，直到近现代，还拥有卡尔·波普尔等哲学家继承了他的学说。<br /> <br /> •尽管这种二元论学说能够自圆其说，但它无法解释灵魂，或者说“思维实体”，与大脑究竟是如何相互作用，这种相互作用到底发生在什么地方却说不清楚。<br /> <br /> •苗卡尔的意识“二元论”<br /> <br /> 提出脑的工作方式是流体泵，被称作“动物精神”流体送到脊髓再到肌肉。但神经生学家却想通过实验测定这种“动物精神”的流体体积，却无法实现。<br /> <br /> 6.阿那克萨哥拉看来，精神是运动和有序的原则，也是生命的元素。<br /> <br /> 7.赫拉克利特看来，灵魂如同火焰，由宇宙的规律（逻各斯）所控制。灵魂，如同火，被水浇灭！“灵魂死后变成水”。<br /> <br /> 8.毕达哥拉斯派哲学家把人的灵魂或精神解释成物质性的精质，把灵魂想象为非物质的思想（如数字和关系）。换言之，灵魂是用数学的比例关系来建模的。<br /> <br /> 9.德谟克里特认为，“灵魂”仅仅由特殊的物质（不可观测的）原子来定义。<br /> <br /> 10.一些思想家把“灵魂”看作诸如“气”或“火”这样的物质，因为“气”和“火”被认为是最精细、最轻的物质形式。<br /> <br /> 四.早期的大脑与意识分析模式[10]<br /> <br /> 1.早期的医学思想家、毕达哥拉斯派学者克罗顿的阿尔克迈翁，他看来是第一位把感觉和思维定位在大脑的古希腊思想家.<br /> <br /> 2.[[亚里士多德]]认为心脏是意识的场所，而大脑仅仅是用空气来进行冷却的运行机制。<br /> <br /> 3.[[希波克拉底]]认为：大脑是“意识(sunesis)的信使，并告诉它发生什么”。<br /> <br /> 4.'''[[柏拉图]]看来，所有人在获得任何经验之前,都有某种永恒的先验知识。'''<br /> <br /> 5.[[阿维森纳]]建立了一个医学学派，在手术、药理、治疗和康复中都留下了令人印象深刻的活动。<br /> <br /> 6.亚里土多德和斯多亚传统中，已经发现了神经系统的解剖学。<br /> <br /> 7.[[盖仑]]相信，神经把心灵[[普纽玛]]输送到肌肉，从而引起运动。心灵[[普纽玛]]不仅是像空气那样的物质，也是一种生命精灵，在当时有关人的意识问题的科学讨论，总是被宗教意识形态所掩盖，长期以来，解剖尸体也是相当危险的事情。这里译文'''[[普纽玛]]有无编码的意思不清楚'''。<br /> <br /> 8.[[笛卡儿]]主导了二元论的本体论，把精神和物质，灵魂和肉体严格分开。把人体(res extensa)看成是一台物料机器，是按照力学和几何定律构造的。笛卡儿的理论没有考虑心与身的相互作用。他假定，人的机体的各个器官，都是由大脑中的精神所引导。人的精神支配着身体。<br /> <br /> 笛卡儿相信：所谓“动物精灵”的细微光粒子在神经通道中快速运动，把来自大脑的输入信息传递给肌肉，与自然界中的所有机械效应相反，人的精神可以自发决定运动的方向。笛卡儿在《心灵的激情》一书中，试图把害怕和热爱等所有情绪状态，都看作被动的物理效应，都由外部事件引发。如果在笛卡儿的机械模型中，用生化物质和电生理效应，如激素和神经递质，来取代动物精灵的粒子，那么他的这种神经活动概念就接近现代的分析法。笛卡儿的分析法就是没有考虑非物质的精神所起的作甩，也就是缺少心的作用。<br /> <br /> 8.偶因论哲学家马勒·布朗什看来，所有的因果关系都是不可思议的。是神-上帝赋予的因果作用。斯宾诺莎把笛卡儿的心和身的二元论归结为单一实体的一元论。上帝就是万物的唯一实体。自然、精神和身体的一切外表，都仅仅是宇宙“实体”的属性（“状态”）。<br /> <br /> 9.戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日－1716年11月14日），德国哲学家、数学家，历史上少见的通才。按照复杂系统研究方式，莱布尼茨提出最瞩目的精神哲学。与其自然哲学相联系，莱布尼茨的宇宙与笛卡儿和斯宾诺莎的宇宙相反，是由无数的实体（“单子”）构成的，这些“单子”相当于空间中不同点的观察，或多或少地透视了整体。因此，单子被看作一种类似灵魂的实体，被赋予了感知和记忆，但是其意识的清晰程度有差别。从现代的观点看，莱布尼茨的类似灵魂的实体显得有些奇怪，它们具有感知和记忆，具有或多或少的生机。<br /> <br /> 在具有或多或少复杂性的自动机框架中，用单子论来建立模型却不困难。莱布尼茨提出，每一实体都可以用一种单子的自动机来建立模型，自动机的不同状态相应于单子的不同感知。实体的意识程度是用其复杂性程度来度量的，标志着单子状态空间和信息处理能力的大小。这一模式与宁波大学钟振余老师的模块化运行方式有些类似。[9]<br /> <br /> 10.大卫·休谟（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。休谟的联想心理学理论。他主张自然界没有因果关系，精神也没有因果关系，只存在感觉—印象的无意识的联想反映，感觉—印象如闪电和雷鸣那样，以关联的方式呈现。大脑无意识地形成感觉—印象。这种说法与南怀谨先生解释佛学中意识有类似之处。<br /> <br /> 11.伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724年—1804年），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。 康德认为感知不是大脑对外部世界的被动反应。而是主动处理信息的过程，受到先验预期的调节。康德的认识论中，把因果模式的原因限定由物理经验确定和检验。康德的认识论可以解释为现代认知科学的重要先驱。<br /> <br /> 12.现代认知科学假定，由认知模式整理大量经验材料。但是，与康德相反,认知模式可以在历史发展中发生变化，正如相对论中从欧几里得空间转变到非欧几里得空间所表明的。<br /> <br /> 13.巴鲁赫·德·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，公元1632年—1677年），犹太裔荷兰籍哲学家，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。斯宾诺莎主张精神的一元论，跳出笛卡儿的二元论，而拉美特利却支持唯物主义一元论。笛卡儿有关灵魂的实体(rescoggitans)的假设被认为是多余的.<br /> <br /> 14.弥勒坚持一种特殊的神经能定律，该定律要求每一神经都具有其自身特定的能量或品质。他发现，感觉可以由机械或化学、热、电等因素所激发的。弥勒坚持了非物质的动物精灵的概念。动物精灵是不可能测量的，因为速度太快。<br /> <br /> 15.亚瑟·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer，1788年—1860年），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。他的代表作品《作为意志和表象的世界》。叔本华哲学思想中表象（presentation ）的含义：<br /> <br /> 意志是世界的本质，体现在以下方面：<br /> <br /> （1）人的躯体也是自我意志的表现；<br /> <br /> （2）动物的各种活动都受生存意志的支配；<br /> <br /> （3）植物的活动也受生存意志的支配；<br /> <br /> （4）整个大自然以及无生命的事物也不例外；<br /> <br /> （5）理性及表现形式也只是意志和欲望的表现；<br /> <br /> （6）知识也是意志的工具。[11]<br /> <br /> 16.赫尔曼·路德维希·斐迪南德·冯·亥姆霍兹（Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz，1821～1894）德国物理学家、数学家、生理学家、心理学家。亥姆霍兹偏向于能量守恒定律，他认为能量可以转化，但不能创造或消灭，而生命的非物质的能量超出了守恒定律，这是没有意义的。人的驱体可以看作能量从一种形式变换为另一种形式的机械装置，而无需特殊的力或精气。化学反应可以产生机体所有物理活动和热。肌肉的活动是由化学和物理变化所实现的。亥姆霍兹测量了神经传导速度，这个速度甚至比声速还要慢，<br /> <br /> 17.埃米尔•杜布瓦•雷蒙(1818-1896)证明了神经效应，实际上是一种电的活动波，（此处译文是电流还是电波，差异很大？）当时可借助显微镜发现独立的细胞体和纤维。把神经活动和大脑看成是神经细胞（“神经元”）的复杂系统，具有复杂联结网络。20世纪初，开始描述神经元之间的信息传递。从一个神经元传送到另一个神经元。这个时期没有突触概念引入。<br /> <br /> 18.1879年，威廉·冯特（WilhelmWundt)在德国莱比锡大学创建了第一个心理学实验室，并认为心理学就是研究意识的科学。这标志着心理学从哲学中分离出来，意识也从哲学进人到心理学的研究范围。<br /> <br /> 19.威廉·詹姆斯（William James，1842年—1910年），美国心理学之父，美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家、实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，亦是美国最早的实验心理学家之一。在《心理学原理》一书中，描述了被他称为“思想”（thouIdlt）的五种特征：每个思想都是个人意识的一部分；思想总在变化之中；在感觉上是连续的；似乎可以处理与自身无关的问题；思想可能集中到某些物体而舍弃其他物体。威廉•詹姆斯坚持达尔文主义的进化论，认为大脑并非是进行抽象思维形成的，而是在进化中形成的。他认为大脑在进行算术演算和形式逻辑推导时，似乎能力很差。但是，形成概念和联想的能力，提出好的猜想和假说，具有显著特征。詹姆斯提出联想的机械模型，是大脑皮层的功能。对后来的联想神经网络有启发。詹姆斯不熟悉计算机辅助建模，但是他抓住了复杂系统探究方式的基本理念，即复杂的事件是由大量子联想构成的，这些子联想是通过诸如突触这样的基本机制联结起来的。<br /> <br /> 20. 19世纪末，西班牙神经解剖学家罗曼尼·卡哈尔(Romany1 Cajal，运用并改进了银染色法，对神经系统进行了大量研究：创立了神经系统的神经元理论，认为神经系统并非连续一片，而是由一个个的神经元组成。卡哈尔的研究，为现代神经科学奠定了基础。<br /> <br /> 21.1897年，英国科学家查尔斯·斯科特·谢灵顿爵士（SirCharles Scott Sherrington)在卡哈尔创立的神经元学说的基础上，提出使用突触（synapse）这个术语，来描述一个神经元与另一个神经元之间的接触部位，并认为神经元是通过这个部位进行信息沟通的。<br /> 22.1913年，美国心理学家约翰·沃森（.John Watson）发起了一场行为主义运动。在美国盛行一时。他认为对于行为主义来说，意识与灵魂基本上是同一概念，从而把意识问题排挤出心理学。此后，行为主义成为心理学的主流，心理学家不再谈论意识问题，也很少有人尝试区分脑内的有意识和无意识活动。<br /> <br /> 23. 1924年，德国医生汉斯·伯杰(Hans Berger)第一次记录了患者的脑电波，成为第一个记船述正常和非正常大脑的不同波形、节律的科学家。<br /> <br /> 24.1969年，神经科学家杰里·莱特文（Jeny .Lettvin）在麻省理工学院演讲时，阐述了后来被称为“祖母细胞”（grandmother cell）的理论。莱特文认为，我们日常的每一种意识体验、思维以及记忆，不管是对于某个亲戚朋友，还是其他任何人或者物，都只有大约18 000个神经元与之对应。也有人持相反的观点，他们认为，大脑并不是通过一小群神经元对概念编码，而是分布式地编码，也就是很多神经元共同参与，因为如果每个概念都用数以万计的神经元来编码，那大脑可能没有足够多的神经元，来表达所有概念，以及这些概念的变化情况。[12]<br /> <br /> 24. 1987年，美国布兰迪大学学的雷·长·肯道夫( Ray Jackendoff)提出中间层次理论(intermediate level theory)认为意识既不是来自未经加工的知觉单元，也不是来自高层的思想，而是来自于最低的周边（类似于感觉）和最高中枢（类似于思想）之间的一种表达层次。<br /> <br /> 26.弗朗西斯·哈利·康普顿·克里克，（英文名：Francis Harry Compton Crick，1916年6月8日－2004年7月28日），英国生物学家，物理学家，及神经科学家。最重要的成就是1953年在剑桥大学卡文迪许实验室与詹姆斯·沃森共同发现了脱氧核糖核酸（DNA）的双螺旋结构。1990年，英国科学家弗朗西斯·克里克（Francis Crick，和美国科学家克里斯托夫·科赫( Christof Koch)发表《论意识的神经生物学理论》，提出泛泛的哲学争论无助于解决意识问题，真正需要的是有希望解决这些问题的新的实验方法。只着通过研究神经元及它们之间的相互作用，才能积累以实验为基础的、明确的知识，并建立起真正科学的意识模型。20世纪90年代中期，克里克在其科普著作《惊人的假说：灵魂的科学探索》中指出，我们的思想、意识完全可以用大脑中一些神经元的交互作用来解释，这就是他提出的关于意识的“惊人假说”。<br /> <br /> 作为克里克对意识本质问题兴趣的一部分，他还研究了关于人类梦境的复杂问题。当然，克里克研究的目的并不在梦本身，而在神经网络。他认为只有理解了神经组群之间如何相互作用和协同工作，才能理解大脑。神经组群之间这种复杂的相互作用有时发生在睡眠和快速眼动中，克里克希望通过研究梦来作为神经交互作用的证据。[13]<br /> <br /> 27.1994年，“走向意识科学”( Toward a Science ofConsciousness, TSC).国际会议首次在美国亚里桑那州图森市（Tucson）召开，标志着意识作为一个明确的研究主题，成为哲学和科学的共同使命，也标志着意识研究的科学共同体的形成。1997年，国际性学术联合会。“意识科学研究协会”f Associaticn forIheScientificStudy of Consciousness,ASSC)成立并召开第一次国际会议，此后每年召开一次会议。<br /> <br /> 28. 1998年，美国亚利桑那大学成立了世界上第一个意识研究中心。该中心成立的目的是联合哲学家、认知科学家、神经科学家、社会学家、医生、物理学家、艺术家和人类学家，共同研究人的意识问题。<br /> <br /> 五.佛学中的“八识”[14，15]<br /> 南怀谨先生在《金刚经说什么》一书中指出：“在《金刚经》中只用一个心，就代表了一切。唯识宗法相宗把这个心分析来讲，变成八个识，叫做八识。八识中的第六识是意识。意识，我们容易懂，就是我们心理上思想所起的作用，也就是意识状态。做梦也是意识背面的一部分，心理学叫做下意识。在唯识学上梦是属于独影意识的作用，独影意识还有其他很多的作用。第八部分阿赖耶识包括了现在、过去、未来的时间与空间，也包括了过去的因、种子和未来的种姓，这就是三世因果的学理基础。”<br /> <br /> “人的肉眼跟心是连带一起的，所以很多的经典，心与眼同论，在讲到心的道理时，先提到眼。眼睛是心的一个开关，所以心与眼的关系非常密切。道家的《阴符经》就说：眼者心之机，眼是心的开关，所以古人很多地方都提到心与眼的关系，譬如孟子讲到观察人，特别要观察眼睛。”<br /> <br /> 在《般若波罗蜜多心经》中指出：“无眼界，乃至无意识界。”<br /> <br /> 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，这五识是五感官具有的感觉，也是人体的五种功能，它们可以区分五种不同的感觉，这就是意识产生的作用。而第六识是意识，具有认识抽象概念的功能。意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。<br /> <br /> 末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。<br /> <br /> 阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。<br /> <br /> 六.現代的意识研究模式<br /> <br /> 1.1998年,荷兰神经科学家伯纳德·巴尔斯( BernardBaars)提出了意识的全局工作空间模型。他认为意识存在于一个被称为全局工作空间的模型之中，除此之外还有无意识加工的处理器以及背景。这就好比一个剧院，剧院的舞台就像工作记忆，而注意的作用就像一只聚光灯，舞台上被聚光灯照亮的部分就是意识部分。<br /> <br /> 2.2003年，美国生物学家杰拉尔德·埃德尔曼( Gerald Edelman)提出动态核心假说（Dynamic Core HyDdhesis），认为在任何一个给定时刻，人脑中只有一个神经元的子集直接对意识经验有所贡献，换言之，人在报告某一意识时，大脑中相当一部分神经活动和人所报告的意识没有对应关系。<br /> <br /> 3.2004年，美国科学家朱利奧·托诺尼（Giulio Tononi）提出“整合信息理论”，认为一个物理系统满足两个条件即可拥有意识：一是这个物理系统必须具有丰富的信息，二是在系统中信息必须要高度整合。托诺尼还与意大利科学家马塞洛·马西米尼（lvLarcelloMassirruni）合作，利用经颅磁刺激技术和脑电图，开发出了一种检测意识的方法。<br /> <br /> 4.2013年，美国政府启动“大脑计划”( Brain Researchthrough Advancing InnovativeNeurotechnoIogies, BRAIN），旨在集结各方智慧，更好地理解人脑的工作原理以及人脑出现故障时如何解决。同年，欧盟的人脑计划（HumanBrain Project)入选了欧盟的未来旗舰技术项目，也成为了全球范围内最重要的人类大脑研究项目。<br /> <br /> 5.当今有关意识的研究已远远超出“什么是意识”、“意识的本质是什么”，等“苏格拉底式”的传统问题之上，而深入到了对“意识”的复杂意义及其多学科、多侧面、多层次的探索之中。区分意识的“困难问题”与“容易问题”正是这方面研究深入的体现。<br /> <br /> 后一问题已成了当今“意识”哲学研究的热点和焦点问题，著名神经科学家埃德尔曼等人，历经１５年构建了解决意识“困难问题”的新的思维模式，为我们进一步探索提供了很好的借鉴。诺贝尔奖得主杰拉尔德·M·埃德尔曼发表的著作：“意识的宇宙--- 物质如何转变为精神”，提出的新思维模式，将意识看成一个相互作用的过程。指出意识研究的困难所在，提出三个假没和三个基本关系。[17]<br /> <br /> 6.斯蒂芬·斯托加茨提出耦合振子概念导致无序变有序的同步状态，从而提出从流行到意识的产出新覌点。[18]<br /> <br /> 7.科学家钱学森的系统覌提出：“人体作为一个系统。首先，它是一个开放的系统，也就是说，这个系统与外界是有交往的。比如，通过呼吸、饮食、排泄等，进行物质交往；通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等进行信息交往。此外，人体是由亿万个分子组成的，所以它不是一个小系统，也不是一个大系统，而是比大系统还大的巨系统。这个巨系统的组成部分又是各不相同的，它们之间的相互作用也是异常复杂的。所以是复杂的巨系统。”[19]钱先生的系统覌综合了还原论和整体论。笔者提出的视感系统有超级天线扫描陣和眼外肌的分子马达控制系统是錢先生巨系统的体現。[19，20]<br /> <br /> 8.生物学中的一切又都是化学反应的结果，所以化学成为生物学的基础。在人体科学中难以見到物理学的描述，实际上被边缘化。但在大宇宙中的所有物质都是由基本粒子组成，它们组成了原子和分子，而原子和分子又组成了纷繁复杂的大自然，似乎研究清楚这些基本粒子就把整个宇宙都研究清楚了。这是典型的还原论。饶毅谈色一文引用多位诺奖得主成果，利用还原论，将生物成份更加细化：“对感光细胞的研究发现视紫光蛋白是GPCR。视紫蛋白是被光子激活的GPCR，而肾上腺素能受体等是被化学分子激活的GPCR，这些七重跨膜的GPCR在本质上相似。”这就使细胞层面进入分子层面，研究视细胞分子层面三维结构。使光的效应粒子化和化学化。将夜盲症与维生索A关联。将三位诺奖的贡献关联在一起，实际上是将色觉问题用还原论，将视觉问题用生物化学的方法，在分子层面研究其过程。这样做能说明人的色觉机理吗？无论在大宇宙还是小宇宙，想在分子层面说明色覚难以服众。分子层面还可细化为最小粒子，直至肉眼不可见，即“色即是空，空即是色”的循环之中，用这种思维模式研究视觉和意识是现代生物学流行的研究方法。精神气质被理解为复杂巨系统的一种整体状态，它是由部分的局域非线性相互作用引起，但是不可能被还原为其部分。也就是说由上向下的还原论研究方式不可取;[21]<br /> <br /> 9.用复杂神经网络的非线性相互作用来为人的感知和思维的形成建立分析模型，精神状态（例如模式识别、感情、思维）的形成，可解释为大脑集合体中（宏观）序参量的演化，序参量是由远离热乎衡的学习策略中，神经细胞的非线性（微观）相互作用引起的;[22]<br /> <br /> 10.用FNIRS研究：目光接触中的脑内和脑间同步。fNIRS可以容忍一定程度的头动，并能够在自然条件下同时采集来自两个相互作用伙伴的神经信号。研究者使用fNIRS推进了数据驱动的双人神经科学理论框架的发展。在这种情况下，实验探究了两个与目光接触，功能特异性和功能同步有关的特定假设。功能特异性假说认为，目光接触涉及专门的脑内神经系统; 并且功能同步假设提出目光接触涉及专门的、跨脑的神经处理器，这些处理器在双人之间同步。[23]<br /> <br /> 11.浙江大学童勤业教授提出的:脑是稳定系统还是不稳定系统?脑是确定系统还是不确定系统?现代复杂系统具有多功能、多任务、多阶段、多状态、高可靠、长寿命、小子样以及复杂相关性和高度不确定性等特点，对这些系统的可靠性进行描述和定性定量分析越来越困难。传统的系统可靠性技术通过对复杂系统的结构和功能进行简化，根据所获得的近似的简单系统解决复杂系统的可靠性问题，有时会导致难以接受的误差,甚至荒谬的结论。<br /> <br /> 人体是稳定的平衡系统，在建模中必须考虑这一因素，一旦人体失去平衡而不稳定时，就会产生疾病，如果建模考虑了这一因素，这种模式得到验证就会有更好地实用价值。[24]<br /> <br /> 12.意识的研究有一元论和二元论之区别。所谓一元论，是指“意识”源自于心或脑。二元论是认为“意识”源自于心和脑。在我国古代对意识的论述是一元论，即意识源自于心。“相由心生”，“无眼界乃至无意识界”。<br /> <br /> 13.现代人对意识的研究有多学科概念，不再限于生物学科。这就是意识源自于大脑的真空态激发。然而这一概念与《般若波罗密多心经》有关联。[25]<br /> <br /> 西方心理学和哲学也与意识研究有关联。西方心理学的心字不是中国文化中的心的概念。这心与脑紧密关联。<br /> <br /> 14.意识又分有意识和无意识，这两个概念又与视觉中的关注和視而不见、视觉盲、变化盲有关联。[26]<br /> <br /> 15.意识的检测是研究的实验模式，脑电波测量、磁共振扫描仪、脑磁图、近红外光谱仪、透明脑技术。这些检测手段可以看出人脑的变化与意识的关联，但检测的信息能否说明意识是什么？意识是怎么产生的？就需要进一步探索。[27]<br /> <br /> 另外意识的检測是否表明意识可以量化式測量，这是一个新问题。[2]<br /> <br /> 综上所述，意识的研究历史悠久，涉及面很寬，有多学科、多层面、多系统、多未知因素的复杂问题。尽管这方面研究集中在心、脑、灵魂、精神、物质等关键词上，至今仍然是“世界之结”。是科技前沿研究热点之一。<br /> ----<br /> 参考资料<br /> <br /> [ 1]意识研究简史，整理 廖红艳，《环球科学》，2018年第1期p.32-33<br /> <br /> [ 2]0.31：意识的分界线，撰文克里斯托夫，科赫(Christof Koch)，《环球科学》，2018年第1期p.24-29.<br /> <br /> [ 3]高度复杂的物理系统都有意识，整理 廖红艳，《环球科学》，2018年第1期p.30-31<br /> <br /> [ 4]解剖学，来源：百度百科词条。<br /> <br /> [5]希波克拉底，来源：百度百科词条。<br /> <br /> [6][[亚里士多德]]（古希腊著名思想家），来源：百度百科词条。https://baike.baidu.com/item/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7/26769<br /> <br /> [7]气质体液说，来源：百度百科词条。<br /> <br /> https://baike.baidu.com/item/%E6%B0%94%E8%B4%A8%E4%BD%93%E6%B6%B2%E8%AF%B4/1988320?fr=aladdin<br /> <br /> [8]南怀瑾选集（第七卷），南怀瑾 著述，复旦大学出版社有限公公司出版发行，蓉:fupnet@ fudanpress. Com， http://www.fudanpress. Com，2012年9月第1 版第23次印刷。<br /> <br /> [9]钟振余，大脑模块化功能：认识与认知的神经机制（6），来源：科学网，2017-2-6 17:55 。<br /> <br /> 本文来自[[钟振余]]科学网博客。<br /> <br /> 链接地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-1724380-1031935.html <br /> <br /> [10]复杂性思维---物质、精神和人类的计算动力学，[德克劳斯，迈因策尔 著，.曾国屏 苏俊斌译，上海辞书出版社，2013.12。<br /> <br /> [11]亚瑟·叔本华，来源：百度百科词条。<br /> <br /> [12]大脑把记忆存在哪儿了？，撰文罗德里哥 · 奎恩 · 奎罗格（Rodrigo Quian Quirogo） 伊泽克 · 弗赖特（Itzhak Fried） 克里斯托弗 · 柯赫（Christof Koch） ，翻译陆惠民 ，审校郭爱克 。 来源：《环球科学》，https://www.douban.com/group/topic/98607857/<br /> <br /> [13]弗朗西斯·克里克，来源：百度百科词条。<br /> <br /> [14]佛学中的“八识”，来源：学佛网，2016年10月07日 15:00 。<br /> <br /> [15]“八识心王”，来源：百度百科词条。<br /> <br /> http://fo.sina.com.cn/intro/basic/2016-10-07/doc-ifxwkzyk0731739.shtml<br /> <br /> [16]意识的起源，来源：百度百科词条。<br /> <br /> https://baike.baidu.com/item/%E6%84%8F%E8%AF%86%E8%B5%B7%E6%BA%90/776045<br /> <br /> [17] 杰拉尔德·M·埃德尔曼，“意识的宇宙--- 物质如何转变为精神”，译 者 顾凡及 ，原版名称： A Universe of Consciousness : How Matter Becomes Imagination，上海科学技术出版社出版， 2004-1。<br /> <br /> [18] [美]斯蒂芬·斯托加茨，“同步”，张拜◎译，四川人民出版社，2018年4月。<br /> <br /> [19] “为什么说机器学习不是人工智能？”来源：人机与认知实验室，2018-04-14 12:12。人工智能/社会科学/操作系统，http://www.sohu.com/a/228258509_358040<br /> <br /> [20]于景元，钱学森的综合集成思想与体系， 来源：《文汇报》2005年5月29日。<br /> <br /> 曦朗国家管理科学网，2017-02-24 <br /> <br /> http://www.xlglzx.org/lxm1215123/vip_doc/3591222.html<br /> <br /> [21]饶毅谈“色” ，来源： 逸心茶舍 &gt;《色彩》 ，2015-04-01 。http://www.360doc.com/content/15/0402/17/506102_460116759.shtml<br /> <br /> [22].复杂性思维---物质、精神和人类的计算动力学，[德]克劳斯，迈因策尔 著<br /> <br /> 曾国屏 苏俊斌译，上海辞书出版社，2013.12。<br /> <br /> [23]admin ，FNIRS研究：额颞叶-顶叶系统在真实情景下目光接触中的脑内和脑间同步，2018-04-09.http://www.syfmri.com/shownews.asp?id=147<br /> <br /> [24]童勤业,神经信息学研究中碰到的几个问题,本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-261566-908774.html 此文来自科学网童勤业博客<br /> <br /> [25]李福利，自然科学的四大基本问题的交叉与统一，“21世纪100个交叉科学难题”, p786-793。北京，科学出版社。<br /> <br /> [26]视而不见与色盲 ----汉字“色”的科学性（2），本文来自都世民科学网博客。<br /> 链接地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-1339385-1111075.html <br /> <br /> [27]斯蒂芬·斯托加茨，“探寻宇宙的脉搏，解密同步的奥秘”，https://zhuanlan.zhihu.com/p/36789128<br /> ----<br /> 本文来自都世民科学网博客。<br /> 链接地址：[http://wap.sciencenet.cn/blog-1339385-1120511.html]</div>

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